صوت عبد الكريم عبد القادر عجيب، فكّرت في أمره كثيرًا، وفي الأخير توصّلت إلى ما أظنه سرّه الأبدي: إنه مسافة بين الحضور والنسيان!. كل صفائه مبحوح، وكل بحّاته صافية!. صوت ما إنْ يمتد بين حرفٍ وحرفٍ، بين كلمةٍ وكلمةٍ، حتى تشعر أنك في لقاءٍ وفراقٍ معًا، في ما بعد حضور الحكاية بقليل وإلى ما قبل نسيانها بأقل، رحلة ما بين الذكرى والنسيان، خفيفة لا تُثقلها الذكرى، ومُثقَلَة لا يُبخّرها النسيان!. صوت عبد الكريم عبد القادر سفر في إقامة وإقامة في سفر!. ـ موسيقى عبد الرب إدريس عجيبة هي الأخرى، تحضر من كل الأماكِن، ومن كل مكان تُحضِر معها تُربةً ونبتةً ولفحة شمس وقِطعةً من قمر أو هزيعًا من ليل!. حين يتجلّى عبد الرب إدريس في لحن فإنه يؤثث المكان بلمسة كوكبيّة، دوّارة وجامعة، تتناغم فيها الصحراء مع البحر، لها رشاقة أهل الجبال، ورائحة خبز الزُّراع من أهل الأنهار! ، ولها من غنج بنات المدينة نصيب!. ـ بَقِيَتْ الكلمات. وقد حضر بدر بن عبد المحسن بجلالة شعره!. كلمات يطري عليه - عبدالكريم عبدالقادر. وزاد الكيل: حضر هذه المرّة ليكتب أحاسيس لم يُكتب عنها من قبل تقريبًا، وما كُتب لا يصل إليها حِرفةً وعبقًا ودرايةً بأدق الأسرار، وقدرةً على الالتقاط العبقري، فكانت: "يطري عليه الوله واطري على باله"!.
الفنان عبدالكريم عبدالقادر - الصفحة 7 - منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل
قصيدة يطري عليه الوله - بدر بن عبدالمحسن يطري عليه الوله وأطري على باله يامرحبا لاضوى خلي على بابي هجيت حدب الضلوع ونوخ جماله لاجله بكت دمعتي ولأجله ضحك نابي وكل ما ضحك لي لمحت النور في آماله والى تجهم سترت السقم بثيابي وكل ما شكى من عنى همه وغرباله أقول لعل به جرح من أسبابي طال الحكي ما لقيت الوصل بوصاله لاني حبيبه ولا هو أقرب اصحابي ناديت طاري المحبه مالنا وماله بالحيل أنا وانت ربع وكننا أغرابي يا زين كانك حزين فحالتي حاله بكفيك همك وأنا بصبر على مابي لو الشجر له نصيب في بارد ظلاله ماحرق القيض جفني وأنت ف أهدابي مواضيع مماثلة صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
يطري عليه الوله -
يطري عليه الوله واطري على باله
يا مرحبا لي ضوى خلي على بابي
هجيت حزب الضلوع ونور جباله
لجله بكيت دمعتي ولجله ضحك نابي
كل ما ضحكلي لمح النورفماله
ولا تجت همسته السقم في ثيابه
كل ما شقاني من على همه وغرباله
اقول له عن جرحن من اسبابي
طال الحكي ما لقيت الوصل في وصاله
لا اني حبيبه ولا اهو اقرب اصحابه
ناديت له لا مني حزين وحالتي حاله
يكفيك همك وانا بصبر على بابي
لو للشجر له نسيم تباري ظلاله
ما حرق القيض جفني وانت فهدابي
كلمات يطري عليه - عبدالكريم عبدالقادر
اغنية يطري عليه عبدالكريم عبدالقادر يطري عليه الوله واطري على باله يا مرحبا لي ضوى خلي على بابي هجيت حدب الضلوع ونوخ جماله لجله بكيت دمعتي ولجله ضحك نابي كل ما ضحك لي لمح النورفماله ولا تجهم ستر السقم في ثيابه كل ما شكي من عنا همه وغرباله اقول له عن نبا جرحن من اسبابي طال الحكي ما لقيت الوصل في وصاله لا اني حبيبه ولا هو أقرب اصحابي ناديت دامك حزين وحالتي حاله يكفيك همك وانا بصبر على مابي لو الشجر له نسيم إتبارد ظلاله ما حرق القيض جفني وإنت فى أهدابي
كلمات أغنية - الوله – بدر بن عبدالمحسن
ماتت أمانينا على كف الأيام
حكم القدر فارض علينا ميوله
# 6
صبرى على حكم القدر
رقم العضوية: 189
تاريخ التسجيل: May 2003
العمر: 52
3, 385 [
التقييم: 50
لوني المفضل: Crimson
استخدم زر التحكم لتغيير توقيعك
01-01-2012
# 7!.
اغنية يطري علية • البوم ظماي إنت • عبد الكريم عبد القادر
عبدالرب إدريس الألبوم كامل كل عام وجرحي بخير
كلمات: بدر بن عبدالمحسن يا قدرة الله
كلمات: محمد عبدالله الفيصل يا ساعة الفرحة
كلمات: خالد الفيصل قالت لي الليلة
كلمات: محمد عبدالله الفيصل
التعديل الأخير تم بواسطة: بو بشار بتاريخ 17/03/2012 الساعة 15h31
30/04/2011, 13h05
سلمت الايادى اخى الفاضل عاشق طرب على هالمشاركه
الرائعة للفنان القدير عبدالكريم عبدالقادر وحياك الله بين أخوانك
واخواتك فى هذا القسم ونرجوا التواصل المستمر بما يفيد الجميع واسمح لى بالمشاركه معك فى كتابة كلمات الاغاني.
تحياتي.... أسير الحبايب
25/05/2011, 07h18
مواطـن مسـاهم
رقم العضوية:298766
تاريخ التسجيل: septembre 2008
العمر: 66
المشاركات: 1, 062
أخي أسير الحبايب شبيك لبيك عزيزان بين إيديك الخل مال
كلمات بدر جاسر العياف
الحان عبدالرحمن البعيجان
للرائع عبدالكريم عبدالقادر
تحياتي
التعديل الأخير تم بواسطة: بو بشار بتاريخ 15/08/2015 الساعة 21h38
25/05/2011, 07h49
أخى الفاضل عزيزان شكراً على تلبية رغبة أخونا الفاضل:
أسير الحبايب بتوفير أغنيه الفنان الكبير ابوخالد ( الخل مال).
تاريخ النشر: الإثنين 3 ذو الحجة 1437 هـ - 5-9-2016 م
التقييم:
رقم الفتوى: 334432
11565
0
125
السؤال
أنا فتاة، نويت الحج هذه السنة بإذن الله. وعندي عدة أسئلة، وأحب أن تفيدوني فيها جزيتم خيرا. 1. من تحلل من العمرة ثم خرج من مكة - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام. هل صحيح أني عند ما أمشط شعري في الحج، وتسقط منه أجزاء قليلة، أو حتى شعرات قليلة أثناء الاستحمام، تصبح حجتي غير صحيحة، وتجب علي فدية؟
2. ما الفرق بين التحلل الأول الذي بعد العمرة، الذي يكون في يوم 7 عندما نصل مكة، وبين التحلل الثاني الذي في أول يوم عيد؟
وإذا كان التحلل من العمرة تحللا كاملا. من أين أحرم مرة أخرى للحج، مع العلم أن النسك المتبع بإذن الله هو التمتع؟
3. هل يجوز أن أحج، وألبس البنطلون في الأماكن التي نحتاج فيها إلى المشي، والانتقال من مكان لآخر تحت عباءة واسعة؟
وداخل المسكن هل يجوز أن ألبس البنطال أمام النساء في الحج؟
4. هل هناك فحوصات طبية معينة لا بد أن أقوم بها قبل الحج، بحيث لا أصيب أي أحد بمرض، أو يصيبني أحد بأي مرض؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فأما تمشيط شعرك وأنت محرمة، فمكروه؛ لما قد يخشى من تساقط الشعر، ثم إن سقط شعر ميت بسبب التمشيط، أو تساقط أثناء الاغتسال ونحو هذا، فلا شيء في ذلك، وأما إن تسبب التمشيط في سقوط بعض الشعر الحي، ففي ذلك الفدية، وهي مخير فيها بين صيام ثلاثة أيام، وإطعام ستة مساكين، لكل مسكين نصف صاع، وذبح شاة، ولا يبطل الحج بذلك، بل تلزم الفدية فقط، والحج صحيح، وانظري الفتوى رقم: 79655.
من تحلل من العمرة ثم خرج من مكة - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام
وأما مكان الإحرام بالحج، فهو مكة، فتحرمين من حيث تقيمين. وأما التحلل بعد العمرة، فهو كالتحلل بعد الحج، يحل به للمحرم كل شيء، والتحلل بعد العمرة يحصل بالفراغ منها. والتحلل الثاني في الحج، يحصل بالفراغ من رمي جمرة العقبة والحلق، أو التقصير، والطواف والسعي. وأما التحلل الأول في الحج، فيحصل بنسكين من ثلاثة، وهي الرمي والحلق، والطواف مع السعي، فإذا فعلت نسكين من هذه الأنساك، حل لك كل شيء إلا الجماع ودواعيه، فإذا فعلت النسك الثالث، حللت التحلل الثاني، وحل لك كل شيء، ويجوز لك لبس ما شئت من الثياب وأنت محرمة سوى النقاب والقفازين، فلا حرج عليك في لبس السراويل تحت العباءة. وأما لبس السراويل أمام النساء، فلا حرج فيه إن كان واسعا، وأما إن كان ضيقا يصف حجم العظام، فينبغي تركه، وانظري الفتوى رقم: 161855. تحلل من العمرة قبل إتمامها ثم رجع بعد أيام وأكملها - الإسلام سؤال وجواب. وأما ما يتعلق بالفحوصات الطبية، فيمكنك مراجعة الأطباء بهذا الخصوص، كما يمكنك الاستفادة من قسم الاستشارات بموقعنا. والله أعلم.
تحلل من العمرة قبل إتمامها ثم رجع بعد أيام وأكملها - الإسلام سؤال وجواب
السؤال: رجل سافر هو وزوجته بنية العمرة بالطائرة، وعندما وصلا إلى جدة مرضت المرأة في المطار، ولم يلبثا أن عادا إلى الرياض في نفس اليوم، ولم يؤديا مناسكهما، مع العلم أنهما اشترطا عند إعلانهما نية العمرة. فهل عليهما إثم في ذلك؟ جزاكم الله خيرًا وما المطلوب منهما؟
الجواب: بسم الله، والحمد لله، إذا كانا قد اشترطا عند الإحرام: إن أصابهما حابس فمحلهما حيث حبسا، أو ما هذا معناه، فإنهما يحلان ولا شيء عليهما؛ بسبب المرض الذي يشق على المرأة معه أداء مناسك العمرة؛ لما ثبت عن النبي ﷺ أنه قال لضباعة بنت الزبير رضي الله عنها لما قالت: يا رسول الله: إني أريد الحج وأنا شاكية، قال: حجي واشترطي: أن محلي حيث حبستني [1]. متفق على صحته [2]. رواه البخاري في (النكاح)، باب (الأكفاء في الدين) برقم 5089، ومسلم في (الحج)، باب (جواز اشتراط المحرم التحلل بعذر المرض ونحوه) برقم 1207. تحلل من العمرة قبل إتمامها ثم أحرم من جديد وأتم عمرته فما حكمه - إسلام ويب - مركز الفتوى. نشر في مجلة (الدعوة) العدد 1561 في 21/5/1417هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 18/ 10). فتاوى ذات صلة
تحلل من العمرة قبل إتمامها ثم أحرم من جديد وأتم عمرته فما حكمه - إسلام ويب - مركز الفتوى
بعد أنتهاء الشوط السابع يكون الحاج أو المعتمر فوق جبل المروة حينئذ تكون مناسك العمرة قد انتهت ويبدأ بالتحلل وهو الحلق أو التقصير
والحلق هو أزاله شعر الرأس بكامله بالموس وهو الأفضل لكون النبي قد فعل ذلك بعد حجة الوداع ولأنه دعا للمحلقين ثلاثاً وللمقصرين مرة واحدة.
الأدلَّة: أوَّلًا: مِنَ السُّنَّة عن عائشةَ رَضِيَ الله عنها قالت: ((طَيَّبْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيدَيَّ هاتينِ حين أحرَمَ، ولِحِلِّه حين أحَلَّ قبل أن يطوفَ، وبَسَطَتْ يَدَيها)) رواه البخاري (1754) واللفظ له، ومسلم (1189) وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ إخبارَ عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها بأنَّها طَيَّبتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حين أحَلَّ قبل أن يطوفَ؛ دليلٌ على أنَّ التحلُّلَ الأصغَرَ حصَلَ قبل الطَّوافِ، أي بعدَ الرَّميِ والحَلْقِ ((مجلة البحوث الإسلامية)) (50/278). ثانيًا: أنَّ الرَّميَ والحَلْقَ نُسُكانِ يتعَقَّبُهما الحِلُّ، فكان حاصلًا بهما، كالطَّوافِ والسَّعيِ في العمرةِ ((المغني)) لابن قُدامة (3/390). القول الثاني: أنَّه يحصُلُ برَمْيِ جمرةِ العقبةِ؛ وهو مذهَبُ المالكيَّة ((مواهب الجليل)) للحطاب (4/ 179)، ويُنظر: ((الذخيرة)) للقرافي (3/269), ((الفواكه الدواني)) للنفراوي (2/813). ، ووجهٌ للشَّافعيَّة ((روضة الطالبين)) للنووي (3/103- 104). ، وروايةٌ عن أحمدَ ((الإنصاف)) للمرداوي (4/31). ، وبه قال عطاءٌ وأبو ثَورٍ قال ابن قُدامة: (وهذا قول عطاء، ومالك، وأبي ثور).