تأسيس مكة
يرجع تاريخ تأسيس مكة إلى أكثر من (2000) سنة قبل الميلاد، وكانت في بدايتها عبارة عن قرية صغيرة تقع في واد جاف تحيط بها الجبال من كل جانب، ثم بدأ الناس في التوافد عيها والاستقرار بها في عصر النبي إبراهيم عليه السلام والنبي إسماعيل عليه السلام، وذلك بعدما ترك النبي إبراهيم عليه السلام زوجته هاجر وابنه إسماعيل في هذا الوادي الصحراوي الجاف، وذلك امتثالاً لأمر الله، وبقيا في الوادي حتى تفّجر بئر زمزم، ثم وفدت بعد ذلك أولى القبائل التي سكنت مكة وهي قبيلة جرهم ، وقد بدأت خلال تلك الفترة بناء الكعبة المشرفة على يد النبي إبراهيم عليه السلام وابنه إسماعيل عليه السلام. وقد حرم الله مكة على غير المسلمين بعد العام التاسع من الهجرة في قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلاَ يَقْرَبُواْ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَاء إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ). تاريخ مكة المكرمة
كانت مكة في فترة ما قبل البعثة أشبه بإمارة من إمارات المدن الراقية بمقاييس عصرها بدليل التنظيم والإدارة التي كان عليه واقع الحال، وقد استمرت خزاعة على سيادتها حتى أيام قصي بن كلاب، وكان دار ندوتها أشبه ما تكون بدار الحكومة يجتمع فيها الملأ، وهم رؤساء القبائل والبطون الموالية لقريش، كان لهم النظر كما أسلفنا في عقد الاتفاقات واتخاذ القرارات الملائمة في السلم والحرب.
- مكة قديما جدا محترم
- مكة قديما جدا للكمبيوتر
- مكة قديما جدا ماي سيما
- مقدار نصاب الحبوب بالكيلو جرام - إسلام ويب - مركز الفتوى
- كم نصاب الحبوب والثمار - طموحاتي
مكة قديما جدا محترم
#4
جزاك الله كل خير اخي فيصل
واكيد متابعين للموضوع الرائع هنا
يعني نبيك تواصل يعافيك ربي انشاء الله
تحياتي لك
#5
الله يعطيك العافيه على هالصور ومشكوووووووووووووووور:24:
#6
سبحان الله
رحمك الله يافهد بن عبدالعزيز على توسعاتك وخدمتك لبيت الله الحرام
#7
ياالله..
والله صور مره غريبه وقيمه.. (خصوصا الرجال الكشخه)
يعطيك العافيه يااخ ابراهيم
#8
مشكور اخوي الكريم على الصور
اعجبتني صورة الاعرابي
#9
#10
#11
#12
انتهينا من صور مكه و موسم الحج و الذي لفت نظري ان لا يوجد زحام كما ذكرت كتب الرحاله في الاربعينات و الخمسينات. ان شاء الله سوف نحمل صور للمدينه المنورة في الاسبوع القادم. #13. الله
زماااااااااااااااااااااااان ياااااااااااافن
يعطيكم العافية
01-14-2015, 11:59 PM
#14
صور تاريخيه للمدينه المنورة حفظها الله
صورة قديمة للحرم النبوي
مسجد أبو بكر الصديق رضي الله عنه عام 1326هـ
مسجد قباء قديماً
صورة قديمة لمنطقة السبع مساجد
الأبنية المحيطة بالمسجد النبوي في عام 1325 هـجريـّــة
منارات الحرم النبوي القديمة
محطة القطار في المدينة
#15
ibrahim_k
تشكراتي لك من الأعماق.. صور قديمه و ذكريات من مكة المكرمة - المسافرون العرب. بصراحة هي صور مؤثرة ومحزنة..
في انتظار ما سيطرح..
مكة قديما جدا للكمبيوتر
فيلم تاريخى عن مكة المكرمة قديما - YouTube
مكة قديما جدا ماي سيما
مكة المكرمة من أقدم المدن في التاريخ بشكل عام وفي التاريخ الإسلامي بشكل خاص، وهي حاليا إحدى محافظات المملكة العربية السعودية. وهي المدينة المقدسة لدى المسلمين، بها الكعبة المشرفة قبلة المسلمين في صلاتهم، و بها المسجد الحرام. يحدها من الجنوب و الغرب محافظة بحرة ومحافظة الجموم، ومن الشرق محافظة الطائف ، في حين يحدها من الشمال محافظة الجموم. تمتد مساحدة المحافظة بطول يصل لحوالي (77. 5) كم من الشمال للجنوب، وبعرض حوالي (89) كم من الشرق للغرب، وتبلغ مساحتها نحو( 3. مكة قديما جدا ماي سيما. 04) ألف كم2، وتُعد من اقل محافظات المنطقة من حيث المساحة، حيث تمثل نحو (2. 14%) من إجمالي مساحة المنطقة. ويبلغ عدد سكان المحافظة طبقاً لتقديرات التعداد العام للسكان والمساكن لعام 1431 هـ بنحو (1. 578. 722) نسمة، وهو ما يمثل نحو (22. 83%) من سكان المنطقة، وبذلك فهي تعتبر ثاني أكبر المحافظات من حيث عدد السكان على مستوى منطقة مكة المكرمة. أسماء مكة
عُرفت مكة – وللدَّلالة على شرف مسمَّاها وسموِّ مكانتها – بأسماء كثيرة، فمِن أسمائها التي ورَدتْ في القرآن الكريم "مكَّة" و"بكَّة"، و"البلد الأمين"، ومِن أشهر أسمائِها "أم القرى"، ولها أسماء أخرى منها "أم رحم"، و"الحاطمة"؛ لأنَّها تحطم مَن استَخَفَّ بها، و"البيت العتيق"؛ لأنَّه عتق من الجبابرة، و"الرَّأس"؛ لأنَّها مثل رأس الإنسان، و"الحرَم الأمين"، و"القرية"، و"الوادي"، و"البلدة"، و"البلد"، و"معاد"، و"صلاح"، و"العرش"، و"القادس"؛ لأنَّها تقدس من الذنوب؛ أي: تُطهِّر، و"المقدسة"، و"الناسة" و"الباسة" بالباء الموحَّدة لأنَّها تبسُّ؛ أي: تحطم الملحِدين.
( منقول مع التعديل والاضافة)
ملاحظة: هل وجدتم صعوبه في فهم الكلمات ؟
يعني هل عندكم رغبة في ان اكمل موضوعي بالجزء الثاني
باللهجة الحجازية ام اكتب باللغة العربية الفصحى ؟ ارجوا الاجابة في تعليقاتكم
الى ان نلتقي استودعكم الله. أرسلت فى تراث وفنون
تاريخ النشر: الخميس 6 ذو الحجة 1429 هـ - 4-12-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 115639
71421
0
477
السؤال
ما هو نصاب كل مما يأتي: مختلف أنواع الحبوب والتمور بالكيلو غرام والزيوت باللتر؟ أرجو الإجابة على السؤال في أقرب وقت ممكن فأنا في حاجة إليه وتكونون مشكورين على ذلك؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد بين النبي صلى الله عليه وسلم النصاب الواجب إخراج الزكاة فيه فقال: ليسَ فيما دون خمسة أوسقٍ صدقة. متفقٌ عليه. والوسَقُ ستون صاعاً بالإجماع، فيكون النصاب ثلاثمائة صاع، والصاع خمسة أرطال وثلث بالبغدادي هذا قولُ مالكٍ والشافعي وأحمدَ وأهل الحديث، ورجع إليه أبو يوسف صاحب أبي حنيفة بعدما ظهر له الحق في المسألة. كم نصاب الحبوب والثمار خمسه اوسق. وقد اختلفت تقديراتُ المعاصرين للصاع النبوي، فقدره العلامة العثيمين رحمه الله بكيلوين وأربعين جراماً من البُر الرزين، فإذا ضرب هذا المقدار في ثلاثمائة فالناتج هو: 612 كيلو جراماً. وقدره غيره بكيلوين وستٍ وسبعين ومائة جرام وهو منقولٌ عن بعض فقهاء المالكية في القرن الحادي عشر، وقد بالغ في تحرير هذا القول صاحبُ كتاب فقه الزكاة ولعله أضبط إن شاء الله.
مقدار نصاب الحبوب بالكيلو جرام - إسلام ويب - مركز الفتوى
وجه الدَّلالة: أنَّه أوجَبَ العُشرَ ونِصفَ العُشرِ مطلقًا عن احتسابِ هذه المُؤَنِ ((بدائع الصنائع)) للكاساني (2/62)، وينظر: ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (2/251). ثانيًا: أنَّ الشَّارِعَ حَكَم بتفاوُتِ الواجِبِ لتفاوُتِ المُؤنَةِ، فلا معنَى لرَفعِها، فخَفَّفَ الواجِبَ باعتبارِ المُؤنةِ مِنَ العُشرِ إلى نِصفِه، فلا يُخفَّفُ ثانيًا ((الاختيار لتعليل المختار)) للموصلي (1/114)، ((الهداية)) للمرغيناني (1/110). ثالثًا: أنَّ الشَّارِعَ أوجب الزَّكاةَ جملةً، إذا بلغ الصِّنفُ منها خمسةَ أوسُقٍ فصاعدًا، ولم يُسقِطِ الزَّكاةَ عن ذلك بنفقةِ الزَّارِعِ وصاحِبِ النَّخل; فلا يجوزُ إسقاطُ حقٍّ أوجَبَه الله تعالى بغيرِ نصِّ قرآنٍ ولا سُنةٍ ثابتةٍ ((المحلى)) لابن حزم (4/66) رقم (657)
انظر أيضا:
الفصل الأوَّل: حُكم زكاة الزُّروع والثِّمار، والحقُّ الواجب فيها. الفصل الثاني: ما يجب من زكاة الزُّروع والثِّمار وما لا يجب. الفصل الثالث: نِصاب زكاة الزُّروع والثِّمار، والمقدار الواجب إخراجُه، ووقت وجوب زكاتها. مقدار نصاب الحبوب بالكيلو جرام - إسلام ويب - مركز الفتوى. الفصل الرابع: الخَرْص.
كم نصاب الحبوب والثمار - طموحاتي
مبحث: هل تُقتطع النفقات والتكاليف من زكاة الزُّروع والثِّمار لا تُقتطَعُ النَّفقاتُ والتَّكاليفُ مِن زكاةِ الزُّروعِ والثِّمارِ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّة الأربَعةِ: الحنفيَّة ((الهداية)) للمرغيناني (1/110)، ويُنظر: ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (2/250، 251). ، والمالكيَّة ((التاج والإكليل)) للمواق (2/281)، ويُنظر: ((البيان والتحصيل)) لابن رشد (2/496). ، والشافعيَّة ((المجموع)) للنووي (5/467)، ويُنظر: ((حاشية الجمل على شرح المنهج)) (2/248). ، والحَنابِلَة ((الفروع)) لابن مفلح (4/88)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/209). كم نصاب الحبوب والثمار - طموحاتي. ، وهو مذهَبُ الظَّاهِريَّةِ قال ابنُ حزم: (لا يجوز أن يَعُدَّ الذي له الزَّرع أو التمر ما أَنفق في حرثٍ أو حصادٍ, أو جمعٍ, أو دَرسٍ, أو تزبيلٍ أو جداد أو حفْر، أو غير ذلك، فيُسقِطه من الزَّكاة، وسواءٌ تداينَ في ذلك أو لم يتداينْ, أتت النَّفقة على جميعِ قِيمة الزَّرع أو الثَّمَر أو لم تأتِ). ((المحلى)) (رقم 657). الأدلَّة: أوَّلًا: من السُّنَّة 1- عن عبدِ الله ِبنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما، أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: ((فيما سَقتِ السَّماءُ والعيونُ أو كان عَثَريًّا العُشر، وما سُقِيَ بالنَّضحِ نِصفُ العُشرِ)) رواه البخاري (1483).
وفق الله الجميع لما فيه رضاه، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته[1]. الرئيس العام لإدارات البحوث
العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
صدرت من مكتب سماحته...
ج: وأفيدك بان البصل لا زكاة فيه إلا إذا أردت به التجارة وحال عليه الحول، أو حال على ثمنه وهو يبلغ النصاب فإن فيه الزكاة، وكذلك السيارة أو نحوها إذا أريد بها التجارة. أما تأخير إخراج الزكاة عن وقتها فإنه لا يجوز إلا لمصلحة شرعية، وعليك التوبة والاستغفار...
ج: تجب الزكاة فيما تحصَّل من المزرعة إذا بلغ النصاب، وهو خمسة أوسق، والوسق ستون صاعًا بصاع النبي ﷺ إذا كان المزروع فيها مما تجب فيه الزكاة من الحبوب والثمار، كالحنطة والشعير والأرز والتمر والعنب والذرة ونحو ذلك. والله ولي التوفيق[1]. كم نصاب الحبوب والثمار. سؤال من ضمن أسئلة...
ج: ما يسقى بالأمطار والأنهار والعيون الجارية من الحبوب والثمار كالتمر والزبيب والحنطة والشعير ففيه العشر. وما يسقى بالمكائن وغيرها ففيه نصف العشر؛ لما ثبت عن النبي ﷺ أنه قال: فيما سقت السماء العشر، وفيما سقي بالسواني أو النضح نصف العشر[1]. رواه البخاري...
ج: هذه الحبوب وأشباهها من الأموال المدخرة لحاجة الإنسان ليس فيها زكاة، وإنما الزكاة فيما أعد للتجارة أو كان من النقدين الذهب والفضة أو ما يقوم مقامهما من العملة الورقية.