تاريخ النشر: الأحد 24 ربيع الأول 1424 هـ - 25-5-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 32514
61209
0
367
السؤال
يقال إن الزنا للمرأة في حالة عدم وجود عائل ولا مال لتصرف به على نفسها وإخوتها أو أبنائها جائز لأنه الحل الوحيد أمامها والسريع للحصول على المال، بدليل تلك المرأة مع ابن عمها في قصة الثلاثة الذين أطبق عليهم الغار، وأنا لا أسأل عن ذلك لأستبيح لنفسي أوغيري لكن لأنه موضوع يطول الجدل فيه مع الأصحاب فأحببت أن يكون لي الرد المؤكد لإقناعهم بذلك؟ وجزاكم الله خيراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد حرم الله تعالى الزنا وحرم كل الطرق المؤدية إليه من نظر وملامسة وغيرهما، قال الله تعالى: قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ [النور:30]، وقال جل وعلا: وَلا تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلاً [الإسراء:32]. وقد شدد الله تعالى العقوبة على فاعله في الدنيا بالجلد أو الرجم إذا كان محصنا، كما توعده بمضاعفة العذاب يوم القيامة إذا لم يتب، قال الله تعالى: وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً* يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً* إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً [الفرقان:68-70].
إباحة المحرم للضرورة وشروط ذلك - الإسلام سؤال وجواب
وقوله تعالى: (وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلاَّ مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ) الأنعام/119. ومن أمثلة هذه القاعدة:
1- أكل الميتة لمن لم يجد غيرها وخشي الموت من الجوع. 2- التلفظ بكلمة الكفر تحت وطأة التعذيب والإكراه. 3- دفع الصائل المعتدي الظالم ولو أدى ذلك إلى قتله. انظر: "الأشباه والنظائر" لابن نجيم ص 85. والضرورة هي: ما يلحق الإنسان ضرر بتركه ، وهذا الضرر يلحق الضروريات الخمس وهي: (الدين ، والنفس ، والعرض ، والعقل ، والمال). وأما شروط إباحة المحرم للضرورة ، فقد ذكر الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله شرطين لذلك ، وشرحهما شرحاً وافياً مع الأمثلة وذكر بعض الاعتراضات والجواب عليها ، ولهذا نكتفي بذكر كلامه ، قال رحمه الله:
"وهذه القاعدة من القواعد الفقهية الأصولية التي دل عليها الشرع ، "كل شيء ممنوع فإنه يحل للضرورة"...
فالممنوع يباح للضرورة ولكن بشرطين:
الشرط الأول:
أن نضطر إلى هذا المحرم بعينه ، بمعنى: أن لا نجد شيئاً يدفع الضرورة إلا هذا الشيء المحرم ، فإن وجد سواه فإنه لا يحل ، ولو اندفعت الضرورة به. الشرط الثاني: أن تندفع الضرورة به ، فإن لم تندفع الضرورة به فإنه يبقى على التحريم ، وإن شككنا هل تندفع أو لا ؟ فإنه يبقى أيضاً على التحريم ، وذلك لأن ارتكاب المحظور مفسدة متيقنة ، واندفاع الضرورة به مشكوك فيه ، ولا ينتهك المحرم المتيقن لأمر مشكوك فيه.
باختصار. وسئل في موضع آخر عن حكم من يمارس العادة السرية بدعوى الخوف من الوقوع في الزنا؟ فقال: يحرم على المسلم أن يتعاطى العادة السرية، وهي الاستمناء لقول الله عز وجل في صفة المؤمنين: وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ {المؤمنون: 2-4}. اهـ. وأما الشيخ العثيمين فإنه وإن أطلق التحريم في مواضع من كتبه ودروسه، إلا إنه رخص فيها عند الضرورة في مواضع أخرى، ومن ذلك عند شرحه لقول المقدسي في زاد المستقنع: ومن استمنى بيده بغير حاجة عزر. قال: قوله: بغير حاجة أي: من غير حاجة إلى ذلك، والحاجة نوعان: أولاً: حاجة دينية. ثانياً: حاجة بدنية. أما الحاجة الدينية فهو أن يخشى الإنسان على نفسه من الزنا، بأن يكون في بلد يتمكن من الزنا بسهولة، فإذا اشتدت به الشهوة، فإما أن يطفئها بهذا الفعل، وإما أن يذهب إلى أي مكان من دور البغايا ويزني، فنقول له: هذه حاجة شرعية؛ لأن القاعدة المقررة في الشرع أنه يجب أن ندفع أعلى المفسدتين بأدناهما، وهذا هو العقل؛ فإذا كان هذا الإنسان لابد أن يأتي شهوته، فإما هذا وإما هذا، فإنا نقول حينئذٍ: يباح له هذا الفعل للضرورة.
وفي قوله صلى الله عليه وسلم " داووا مرضاكم بالصدقة " ، فإن الصدقة تعتبر سبب كبيرا من المسببات التي وهبنا الله إياها لرفع البلاء ، فمن كان يريد التحصن من الشرور والتقرب لله فعلية بالصدقة. وهناك بعض الطرق التي يوصي بها كبار الشيوخ والتي تعتبر طريقة فعالة في التخلص من السحر والتحصين منه وهي طريقة الرقية الشرعية على الماء ، وهي تحضير كمية ماء كافية حتي يتم الشرب منها والاغتسال أيضا ، ويتم إضافة ملح بحر وورق سدر مطحون. كيف أحمي نفسي من السحر – جربها. ويتم خطل الملح مع الماء وورق السدر ثم قراءة الآيات الآتية: حيث يتم قراءة سورة الفاتحة سبع مرات _ وقراءة آية الكرسي سبع مرات _ قراءة بداية سورة البقرة وهم أول خمس آيات ويتم قراءتهم سبع مرات _ قراءة سورة الكافرون سبع مرات _ قراءة سورة الإخلاص سبع مرات _ قراءة سورة الفلق سبع مرات _ قراءة سورة الناس سبع مرات _ قراءة آيات السحر في سورة يونس وسورة طه سبع مرات _ وكذلك قراءة الآيات التي تم ذكر الحسد فيها وتقرأ أيضا سبع مرات. ثم يتم شرب القليل من هذا الماء ، ويتم الاغتسال بالماء الباقي ويفضل أن يتم الاغتسال به عدة مرات ، ويتم صب الماء بعد الانتهاء في مكان طاهر أو في مكان به زرع ، ويمنع رمي الماء في الحمام، ويمكن تكرار هذه الرقية بهذه الطريقة لمدة أسبوع وتكرر ثلاث مرات يوميا.
احمي نفسي من السحر - موقع كريم فؤاد
الرقية الشرعية هي العامل الذي يساهم في الوقاية من السحر وشر الناس والجن في الدنيا، ويُنصح بأن يتم قراءة أذكار الصباح والمساء لأنها تجعل الإنسان في معية الله تعالى.
كيف أحمي نفسي من السحر – جربها
تم الرد عليه
نوفمبر 12، 2015
بواسطة
لمى
( 162, 260 نقاط)
أكتوبر 30، 2015
حمادة
( 153, 490 نقاط)
أكتوبر 31، 2015
نرمين
( 149, 350 نقاط)
نوفمبر 2، 2015
تاني
( 159, 380 نقاط)
نوفمبر 4، 2015
نيار
( 149, 750 نقاط)
نوفمبر 5، 2015
أخزم
( 149, 980 نقاط)
بسام
( 154, 020 نقاط)
نوفمبر 7، 2015
مرام
( 150, 640 نقاط)
نوفمبر 19، 2015
رامز
( 146, 170 نقاط)
كيف احمى نفسى من السحر والحسد ؟ - اسئلة واجوبة
[حديث صحيح مسلم]. بِسْمِ اللَّهِ الَّذِى لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَىْءٌ فِى الأَرْضِ وَلاَ فِى السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَيَضُرُّهُ شَىْءٌ. اللهم ابطل كل سحر فرق بين الأزواج، وابطل سحر الطلاق والبغضاء اللهم احفظني وزد المحبة في قلبي. اللهم يا قادر ابطل كل سحر يغير قلوب الناس تجاهي، وابطل سحر تعطيل الزواج وتأخيره. احمي نفسي من السحر - موقع كريم فؤاد. يا رب ابطل كل سحر صنع لي سواء في الملابس أو المكتوب أو المرشوش، واذهب البأس ربي أنت الشافي. اللهم ابطل أسحار المحبة والحقد والحسد. "اللهم ابطل كل سحر يصد الحجاب اللهم ابطل كل سحر يصد عن القرآن اللهم ابطل كل سحر يصد عن الاسلام اللهم ابطل أسحار الكفر والفجور اللهم ابطل أسحار الشك اللهم ابطل أسحار القتل والهلاك اللهم ابطل سحر القتل والانتقام والهلاك اللهم ابطل أسحار السرقة والابتزاز". اللهم احرق كل عقدة وكل عين أصابت جسدًا فأمرضته. اللهم اجعل كيدهم في نحرهم. "أُعِيذُكَ بِعِزَّةِ اللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ ما تَجِدُ وتُحَاذِرُ " بقراءة ذلك الدعاء سبعة مرات يقيك الله تعالى من شر الناس والدنيا. قراءة الدعاء التالي ثلاثة مرات تقي من الحسد والعين " بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ، مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ، مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ، اللَّهُ يَشْفِيكَ، بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ ".
اعلمي -بارك الله فيك- مع كل هذا الذي ذكرتُه أن ما قدَّره الله تبارك وتعالى فهو كائن لا محالة، بمعنى أن الإنسان قد يكون متحصِّنًا بعشرات النصوص، ولكن يُصيبه شيء من قدر الله تعالى، وهذا وارد، فإن النبي -صلى الله عليه وسلم- رغم أنه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أكمل الناس إيمانًا وأوفر الناس عقلاً وأزكى الناس نفسًا وأكثرهم تُقىً لله تعالى وخشيةً له، إلا أنه أُصيب بالسحر، وهذا جعل الله تبارك وتعالى فيه فائدة لنا، حتى لا نيأس ولا نحزن، ولا يقول الإنسان: كيف أنا أصلي ويحدث لي هذا؟ نقول: هل أنت تُصلي أكثر من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟! هذا قدر الله تعالى، فما قدَّر الله فهو كائن، ولكن نحن أمرنا بالدعاء والإلحاح على الله، والنبي -صلى الله عليه وسلم- بشَّرنا بقوله: (لا يرد القضاء إلا الدعاء)، وبقوله -صلى الله عليه وسلم-: (إن الدعاء ينفع ممَّا نزل ومما لم ينزل، فعليكم عباد الله بالدعاء، فإنه لا يهلك مع الدعاء أحد) فنحن نجتهد في الدعاء والإلحاح على الله تعالى، والإكثار من الصلاة على النبي المصطفى محمد -صلى الله عليه وسلم- وهذه الأدعية التي أشرتُ عليك والاستعاذات، خاصة أذكار الصباح والمساء، والنوم على طهارة مع الأذكار، وأبشري بفرجٍ من الله قريب.