وعلى الأم استخدام كلمات غير الطلاق والانفصال مثلاً يقال له أنهما ستبعدان عن بعضهما لفترة وأن ابتعادهما عن بعضهما قد يحمل بعض الميزات على سبيل المثال الاحتفال بعيد ميلاد الطفل مرتين. لذلك يتوجب علينا تربية الأطفال سعداء بدون عقد نفسية بعد الطلاق وهذا أمر صعب يتفاوت من طفل لآخر كون انفصال الأسرة ضريبة يدفعها الأطفال من حالتهم النفسية والاجتماعية مدى الحياة. على الوالدين بث روح الحب والتفاهم والاحترام بعد الطلاق بين أطفالهم. في حال ترغب بمواصلة القراءة فهذا موضوع قريب من الذي تقرأه:
مفهوم التربية. مسؤولية الاب بعد الطلاق 1. تربية الطفل بعد الطلاق هذه المقالة تم إعدادها من قبل فريق من المختصين وبعد بحث شاق وطويل من أجل محاولة إيصال المعلومة بطريقة مختصرة وفعّالة للقارئ. ما رأيك بالمادة؟ نرجو منكم تقييم المقالة وإبداء أية ملاحظات أو الإبلاغ عن أي خطأ حتى نقوم بتعديله على الفور حرصاً على نشر المعلومة الصحيحة.
- مسؤولية الاب بعد الطلاق من
- مسؤولية الاب بعد الطلاق 1
- حكم الشرب قائما - إسلام ويب - مركز الفتوى
مسؤولية الاب بعد الطلاق من
وقد أقرَّت الشَّرائع السماويَّة تشريعاتٍ تَفرض حفظ النفس على تَعدّد وجوه الحفظ والرعاية، وحفظ المحضونِ مرسلٌ على التربية والتنمية والإصلاح والإطعامِ والتعليمِ والإمساكِ عن الأذى للنفس أو للغير، وفي ذلك مُوافقةٌ لما جاءت به الشرائع وألمحت إليهِ الفِطرة. [٤]
حكم الحضانة
ذهب الفقهاء إلى الحُكم بوجوب الحضانة للطِّفلِ على جميع الأحوالِ والظروف، ووجوبِها على الحاضِنِ بأحدِ أمرين: [٤]
الوجوب العيني وتكون الحضانة واجبةٌ عينياً على الحاضن إذا تفرَّد بحقِّ الحضانة للطفلِ، خَشية تعميم حضانته وانتقالِها للحاكم، الأمر الذي قد يُلحق الأذى بالطفل ويؤدّي لضَياع حقوقه. مسؤولية الاب بعد الطلاق من. الوجوب على الكفاية تكون الحضانة واجِبةً على الحاضنِ وجوب كفايةٍ إذا نازعهُ عليها منازع، أو تَعدَّد الحقُّ لأكثر من حاضن فإن أدَّاها أحدهم سَقطت عن البقيَّة، والوارد في أجرةِ الحضانةِ أنَّها حقٌّ يؤدَّى للحاضِنِ الفقير على اختلافِ حكم الحضانة عليه، أمَّا تحصيلها فمن مالِ المحضونِ إن كان له مال، أو من مالِ من تجب عليه نفقة المحضون من الأقارب العصباتِ أو الأقارب الوارثين. حضانة الطفل بعد الطلاق
أجمعَ أهلُ العلم والفقه على أحقيَّة الأم بحضانة أولادها إذا طلبتها وتوفّرت فيها شروط الحضانة، واستدلُّوا على الحكم بما نُقلَ عن رسول الله عليه الصَّلاة والسَّلام فيما رواه عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما (أن امرأةً قالت: يا رسولَ اللهِ إن ابني هذا بطني له وعاءٌ، وثديي له سِقاءٌ، وحِجري له حِواءٌ، وإن أباه طلَّقني وأراد أن ينزِعَه مني.
مسؤولية الاب بعد الطلاق 1
[٥] ولا تستحق بعدها أجرة سواء أكانت مطلقة طلاقاً رجعياً أو بائناً، واستدلوا على ذلك بقوله -تعالى-: (وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ) ، [٤] فلا يجبر الأب أن ينفق على الرضاع بعد ذلك. [٥]
النفقة بسبب الحضانة
أما مسؤولية الأب في دفع أجرة حضانة ولده؛ فقد ذهب الشافعية والحنابلة إلى استحقاق الأم المطلقة لأجرة الحضانة، سواء أكانت في عدة الطلاق البائن بينونة كبرى، أم في عدة الطلاق الرجعي، أو حتى عند الانتهاء من عدتها. مسؤولية الأب بعد الطلاق تجاه أبنائه – زيادة. [٦] أما عن الحكمة من دفع الأب لأجرة الحضانة؛ لافتكمن في حبس المرأة المطلقة لنفسها من أجل تربية صغيرها، والقيام على مصالحه وتلبية احتياجاته، أما عن مقدارها فقد شرّط الشافعية أن لا تأخذ أكثر من أجر المثل. [٦]
مسؤولية الأب تجاه ولده بتعليمه وتربيته
من حقوق الابن على والده أن يحسن تربيته، وأن يُزكيه بالأخلاق الحميدة، وأن يُطهره من الأخلاق الذميمة، وأن يغرس في نفسه عقيدة التوحيد ومبادئ الدين، وأن يعوده على ممارسة العبادات المختلفة؛ كالصلاة والصوم، وتعليمه القرآن الكريم وحفظه، وأن يتدرّج في تعليمه بما يتناسب مع نموه العقلي والجسمي.
افصلا بين ما تمران به من مشكلات الانفصال، وبين تربية أبنائكم، فيكفي على الطفل تقبل فكرة الانفصال، التي يصعب إدراكها بسهولة. فتجد كثيرًا من الضغوطات النفسية تعتري طريقه كلما هم به، وعليه، يجدر تعزيز الاهتمام، والاحتواء العاطفي له. حاولا احترام بعضكما البعض من أجل تربية أبنائكم تربية سوية. مسؤولية الاب بعد الطلاق في. لا للشحناء، والطاقة السلبية ضد بعضكما، التي يوجهها الطرفان للطفل، فأنتما أبواه، ولا مفر. حاولا معًا توفير بيئة يسودها الهدوء، الاحترام، السعادة، الاحتواء، دعكم من الشحناء، فمصلحة أبنائكم فوق الجميع، ومن يخشى على مصلحتهم حقًّا لن يدفعك لإيذائهم مهما كان، بل سيحثك على رعايتهم حق الرعاية، وتوفير سبل الراحة، وما يحتاجون إليه، مهما كلفك الأمر. العلاقة الودية بين الأبوين لها أسمى دور في سواء الطفل. محاولة تلبية احتياجات الطفل بوعيٍ تام، من دون إفراطٍ، ولا تفريط. تربية الأطفال في حالة الطلاق كونا حذرين بشأن التعامل أمام الأطفال، وعليكما احتواء مشاعره السلبية التي تنتابه بين الفينة والأخرى. مستقبل أبنائكما هو الأهم، كرسا جهودكما في سبيل توفير مستقبلٍ مفعم بالأمل، يعوضه نسبيًّا عن فجعة الانفصال، وفقد الأجواء الأسرية.
قد وفق العلماء بين أحاديث النبي الكريم في مسألة الشرب واقفاً بأنّ النبي عليه الصلاة والسلام حينما شرب واقفاً إنما فعل ذلك ليبين جواز هذا الأمر عند حاجة الإنسان إلى ذلك، وإلا فالأفضل للمسلم أن يشرب قاعداً، فالنهي في الحديث إنما يفيد الكراهة التنزيهية وليس التحريم، وإلى ذلك ذهب عدد من العلماء منهم ابن القيم في زاد المعاد والإمام النووي في شرح مسلم. وإن فعل النبي الكريم لذلك لا يدل على أنه فعل أمراً مكروهاً لأنَّ البيان في حق النبي واجب، فقد جاء عنه عليه الصلاة والسلام أنه توضأ مرة مرة مع أنّ الأكمل الوضوء ثلاث مرات، كما جاء عنه أنه طاف راكباً على بعير مع أن الأكمل أن يطوف الإنسان مشياً. Source:
حكم الشرب قائما - إسلام ويب - مركز الفتوى
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
12-03-2009, 09:18 PM
بقايا حطام
عضو نشيط
جزاك الله خير. الله يعطيك العافيه. 13-03-2009, 01:19 AM
الكلمه الأخيره
الله يعافيكم
13-03-2009, 01:54 PM
nice girl
عضو ذهبي
جزاك الله خيرا
13-05-2009, 12:56 AM
الله يعطيكم العافية جميعاً
شاكر لكم مروركم ودعائكم
وبارك الله فيكم
لا حرمني الله وإياكم الأجر
23-05-2009, 06:40 PM
بارعـــهـ
كثير ياكل باليمين ويتهاون بالشرب باليمين
وايضا الأكل والشرب وهو واقفاً او يمشي
عفا الله عن الجميع
جزاك الله خير
24-05-2009, 08:17 PM
النوار
جزاك الله خيراً..
الإعجاز الطبي
يقول الدكتور عبد الرزاق الكيلاني *
أن الشرب و تناول الطعام جالساً أصح و أسلم و أهنأ و أمرأ حيث يجري ما يتناول الآكل والشارب على جدران المعدة بتؤدة و لطف. أما الشرب واقفاً فيؤدي إلى تساقط السائل بعنف إلى قعر المعدة و يصدمها صدماً ، وإن تكرار هذه العملية يؤدي مع طول الزمن إلى استرخاء المعدة و هبوطها و ما يلي ذلك من عسر هضم. و إنما شرب النبي واقفاً لسبب اضطراري منعه من الجلوس مثل الزحام المعهود في المشاعر المقدسة ، و ليس على سبيل العادة و الدوام. كما أن الأكل ماشياً ليس من الصحة في شيء هذا ما عرف عند العرب و المسلمين..
17-08-2009, 01:05 PM
19-08-2009, 11:55 PM
عبدالله الأصيقع
مشرف لجنة المقابلات
بارك الله فيك
ننتظر جديدك
20-08-2009, 04:20 AM
جوانا
عضو مشارك
جزاك الله خير...
يعطيك الف عافيه..
انتهى كلامه. وقال الطحاوي في شرح معاني الآثار بعد أن ذكر الأحاديث الواردة في النهي والإباحة ثم روى حديث أم سليم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب وهو قائم من قربة. ثم قال: ففي هذه الآثار إباحة الشرب قائما. وعند ابن قتيبة – رحمه الله – في تأويل مختلف الحديث جمع بين الأحاديث وأما حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم انه رأى رجلا يشرب قائما ، فقال له: قـه. قال: لمه. قال: أيسرك أن يشرب معك الهر ؟ قال: لا. قال: فإنه قد شرب معك من هو شر منه ؛ الشيطان. رواه الإمام أحمد. ومثله قوله عليه الصلاة والسلام: لا يَشْرَبَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ قَائِمًا ، فَمَنْ نَسِيَ فَلْيَسْتَقِئْ. رواه مسلم. فهو محمول على مَنْ شرِب دون أن يُسمّي. وذَكَر ابن حجر مسالك العلماء في الجمع بين أحاديث النهي وبين أحاديث الإباحة ، فقال في المسلك الثالث: الْجَمْع بَيْن الْخَبَرَيْنِ بِضَرْبٍ مِنْ التَّأْوِيل... وَجَنَحَ الطَّحَاوِيُّ إِلَى تَأْوِيل آخَر وَهُوَ حَمْل النَّهْي عَلَى مَنْ لَمْ يُسَمِّ عِنْد شُرْبه ، وَهَذَا إِنْ سَلِمَ لَهُ فِي بَعْض أَلْفَاظ الأَحَادِيث لَمْ يَسْلَم لَهُ فِي بَقِيَّتهَا.