ونتيجة لذلك تبوأت الإمارات خلال فترة وجيزة مكانة متميزة في مؤشرات المعرفة حيث صنفت وفقاً للمؤشرات الصادرة عن تقرير اقتصاد المعرفة التنافسي في مؤشر الاقتصاد المبني على المعرفة متصدرة الدول العربية في هذا المؤشر. خصخصة 38 جهة حكومية سعودية خلال عامين. كما أظهرت دولة الإمارات قدرة جيدة في التعرف على مصادر المعرفة الخارجية وتوطينها حيث بلغ تصنيف الدولة في مؤشر «ترسيخ المعرفة» المركز الـ 14 في القدرة والتاسع في الأداء، كما تقدم الدولة أداءً جيداً وتتبنى ابتكارات جديدة وتقوم بنشرها في جميع جوانب اقتصادها، حيث بلغ تصنيف الدولة في مؤشر «نشر المعرفة» من ناحية القدرة المركز السابع والخامس من حيث الأداء والثالث عالمياً أيضاً في اجتذاب المواهب المتخصصة في بناء اقتصاد المعرفة وفقاً لمؤشر التنافسية العالمية 2014-2015. ومن يتتّبع علم الإدارة يرى أنه دوماً ينحو إلى الكمال إلا إن التطوير في الإدارة مستمر ولا يتوقف، حيث بدأت الطرق الحديثة للإدارة تفسح مجالات للمعرفة والإبداع والابتكار والحوكمة كون الأولى.. أي - المعرفة - تشكل رافداً كبيراً لبناء القدرة المؤسسية لأية منظمة لكي تنافس غيرها بجدارةٍ واقتدار. وإذا تطرقنا إلى خصائص المعرفة بشيء من الإيجاز نرى أنها توجد في عقول الموظفين، وإنها تولّد وتموت، ويمكن أن تمتلك، ويمكن أن تخزّن ويمكن أن تصنّف.
خصخصة المؤسسات الحكومية - Hatt Post | هات بوستHatt Post | هات بوست
وآخر ما ترغب فيه الحكومات، هو حل مشكلة بإيجاد مشكلة أخرى. الهدف الأخير من الخصخصة هو تحسين الأداء، أو زيادة الفاعلية كما يعبر عنه، وهو من أكثر النقاط المختلف عليها. فالنظرة العامة للمؤسسات الحكومية أن فعاليتها ضعيفة، وأن عدد الموظفين أكثر من اللازم، وأن انعدام الارتباط بين المردود المادي وأداء المديرين يضعف من إنتاجية هذه المؤسسات. وقد تكون هذه النظرة صحيحة إلى حد ما. خصخصة المؤسسات الحكومية - Hatt Post | هات بوستHatt Post | هات بوست. إلا أن حساب الفعالية ومؤشرات قياس الأداء تختلف كليا بحسب القطاع أو بحسب وجهة النظر. وبينما يكون الحكم على بعض القطاعات سهلا، مثلا قطاع الاتصالات أو الطاقة. تزيد صعوبة هذا القرار في القطاعات المؤثرة مثل المواصلات أو التعليم أو الصحة. والاختلاف هنا بأن الهدف الأساسي من هذه القطاعات هو الخدمة الاجتماعية، وإدخال عنصر الربحية بصفته مؤشرا لقياس الأداء يتنافى كليا مع الهدف من هذا القطاع. إلا أن الجزم بفائدة خصخصة قطاع كامل من عدمها غير صحيحة، فحتى بين إدارات مؤسسة واحدة، تتفاوت صعوبة خصخصة بعض الإدارات عن بعضها الآخر. الحكم بالإطلاق بأن خصخصة المؤسسات الحكومية هو الخيار الصحيح أو كما يشاع «الخصخصة هي الحل» ليس صحيحا البتة، فأهداف المؤسسات الحكومية تتفاوت بين هدف سياسي أو اقتصادي أو اجتماعي، والحكومة قد ترضى بالخسارة في إحدى مؤسساتها لأنها تدرك أن الربح ليس هدفا من وراء هذه المؤسسة، في حين لن يرضى القطاع الخاص بالخسارة إطلاقا.
خصخصة 38 جهة حكومية سعودية خلال عامين
وكان وزير المالية محمد الجدعان، مطلع مايو (أيار) الجاري، أكد أن نفاذ نظام التخصيص خلال 45 يوماً سيمكن القطاع الخاص من المشاركة بشكل أكبر لتقديم الخدمات التي كانت تقدمها الحكومة وتمكينها من الصرف على مشروعات أكثر من خلال استثمارات القطاع الخاص. وقال الدكتور أسامة بن غانم العبيدي، أستاذ القانون التجاري الدولي بمعهد الإدارة العامة بالرياض، لـ«الشرق الأوسط»، إن التخصيص في المملكة ليس أمراً جديداً، حيث أثبتت التجربة التحسن الملموس في الخدمات المقدمة، مستشهداً بتخصيص قطاع الاتصالات. وأضاف العبيدي أن الفترة المقبلة ينتظر أن تشهد ذات التجربة الناجحة لدى تخصيص القطاعات الحيوية الأخرى، حيث تسعى السعودية إلى التخصيص لتخفيف العبء عن الميزانية العامة للدولة وزيادة مشاركة القطاع الخاص في الناتج الإجمالي المحلي من 40 في المائة إلى 65 في المائة بحلول عام 2030. ولفت إلى أن تخصيص الأصول المملوكة للدولة، ومنها الشركات الحكومية والأراضي والأصول، سيؤدي إلى زيادة الموارد المالية للدولة واستثمارها وإحداث أثر إيجابي وتنمية الأدوات الاستثمارية والقدرات المالية للمملكة وأجهزتها العامة. ووفق العبيدي، سيسهم التخصيص أيضاً في تنمية قطاعات جديدة وإيجاد شركات وطنية رائدة، والاستثمار في الشركات العالمية الكبرى وشركات التقنية الناشئة والرائدة العالمية، وبالتالي تعظيم إدارة الأصول والتمويل والاستثمار، خاصة أن رؤية 2030 تهدف إلى طرح أسهم بعض الشركات المملوكة للدولة في السوق المالية ومنها شركة «أرامكو»، وفق برنامج مدروس ومتكامل للاستفادة من أفضل الممارسات الدولية، ونقل المعرفة لتحقيق أفضل نتائج لهذا التوجه.
ومع ذلك، تبقى عملية خصخصة الأصول الحكومية قراراً صعباً وعملية ليس من السهل تنفيذها، إذ يمكن لتضارب المصالح، والتفاوت الشاسع في تقييم الأصول، والعراقيل الإجرائية والقانونية، والاعتبارات الاجتماعية والتوظيفية، فضلاً عن الرأي العام والقضايا السياسية الحساسة، أن تمثل حواجزاً تعيق نجاح هذه العملية. فكيف مثلاً يمكن أن نجعل المدارس الحكومية التي توفر التعليم المجاني أو المدعوم حكومياً استثماراً جاذباً للقطاع الخاص؟
أحد الحلول قد يكون عن طريق اتفاقيات شراء الإنتاج (off-take agreements)، حيث تضمن الحكومة شراء أو دفع مقابل معين ولفترة محددة من الوقت لقاء الخدمات التي توفرها الشركة التي انتقلت ملكيتها إلى القطاع الخاص، وهو نموذج يكثر استخدامه في شركات مرافق الخدمات العامة والخاصة، حيث تقوم الحكومة مثلاً بشراء نسبة معينة من إنتاج الشركة لفترة تستمر 10 أو 15 سنة. الميزة في مثل هذه الاتفاقيات بالنسبة للحكومة واضحة، ألا وهي غياب النفقات الرأسمالية التي قد تثقل كاهل الدولة في ظل تولي شركة القطاع الخاص المتخصصة بموجب عقد بناء وامتلاك وتشغيل المرفق (build-own-operate)، مما يوفر بالتالي مئات الملايين من التدفقات النقدية للحكومة ويمكّن توجيهها لغرض آخر.
فضل عيادة المريض | الشيخ عبدالعزيز المقحم - YouTube
خطبة الجمعة | فضل عيادة المريض
أما علمت أنه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه، أما علمت أنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي ؟! يا بن آدم استسقيتك فلم تسقني ؟ قال: يا رب كيف أسقيك وأنت رب العالمين ؟! قال: استسقاك عبدي فلان فلم تسقه، أما علمت أنك لو سقيته لوجدت ذلك عندي ". (مسلم برقم 2569). 5-وعن على رضى الله عنه قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: " ما من مسلم يعود مسلمًا غدوة إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي، وإن عاده عشية صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح، وكان له خريف (الخريف: الثمر المخروف أي المجتنى). فضل عيادة المريض | الشيخ عبدالعزيز المقحم - YouTube. في الجنة " رواه الترمذي وقال: حديث حسن. (الترمذي برقم (969) وقال: حسن غريب).
ما هو فضل عيادة المريض - موضوع
إنّ الرسول (صلى الله عليه وآله) يوجّهنا إلى هذا التعامل مع المريض فيقول:
(إنّ من تمام عيادة أحدكم أخاه أن يضع يده عليه، فيسأله كيف أصبح وكيف أمسى). زار رسول الله (صلى الله عليه وآله) الصحابي الجليل سلمان (رضي الله عنه) فقال:
(يا سلمان شفى الله سقمك، وغفر ذنبك، وعافاك في دينك وجسدك إلى مدّة أجلك). والاسلام في كلّ قيمه وادابه وأصول علاقاته يتسم بسموّ الذوق، ومراعاة أرقى آداب اللياقة الاجتماعية، واحترام الجانب النفسي في الانسان لذا دعا إلى تخفيف زيارة المريض، وعدم إطالة الجلوس عنده، للحرص على راحته الجسمية والنفسية وسلامة الزائر الصحية. فانّ بعض الزوّار يؤذي المريض بطول الزيارة والجلوس وكثرة الكلام، لذا ورد في الارشاد النبوي الكريم:
(خير العيادة أخفّها). خطبة الجمعة | فضل عيادة المريض. وورد عنه (صلى الله عليه وآله) أيضاً: (العيادة فواق ناقة). بل يشتدّ الحثّ على تخفيف الزيارة والرغبة في قصر المكوث عند المريض ما لم يحبّ البقاء عنده في قول الرسول (صلى الله عليه وآله):
(إنّ أعظم العيادة أجراً أخفّها). وفي قوله (صلى الله عليه وآله): (إنّ من أعظم العوّاد أجراً عند الله لمن إذا عاد أخاه خفّف الجلوس، إلاّ أن يكون المريض يحبّ ذلك ويريد، ويسأله ذلك).
فضل عيادة المريض | الشيخ عبدالعزيز المقحم - Youtube
وجاء في الحديث الصحيح الذي رَوَاهُ التِّرمِذِيُّ النسائي وابن ماجه وابن حبان والحاكم وصححاه: أن من قال في مرضه: لا إله إلا اللَّه والله أكبر، لا إله إلا اللَّه وحده لا شريك له، لا إله إلا اللَّه له الـملك وله الحمد، لا إله إلا اللَّه ولا حول ولا قوة إلا بالله. ثم مات لم تَـطعمْه النار. اهـ
أخي المسلم اشكُرِ الله على نعمة الإسلام وعلى بعثة محمد خير الأنام واسأله سبحانه وتعالى أن يجعلك من المقبلين على الخيرات المبادرين إلى الطاعات والمبرَّات إنه سميعٌ مجيب. ما هو فضل عيادة المريض - موضوع. اللهمّ حسّن أحوالنا واختم بالصالحات أعمالنا واجعلنا من الفائزين الغانمين في الآخرة يارب العالمين. هذا وأستغفر الله العظيم لي ولكم.
وهكذا تتكامل قواعد وأصول الادب الاجتماعي في زيارة المريض متفاعلة مع أبعاد الحالة النفسية والعقيدية ومعطية أفضل النتائج الاجتماعية بما تزرعه من حبّ وتعارف وإشعار بروح الاخوّة والمواساة. عضو ذهبي
تاريخ التسجيل: 16-03-2010
المشاركات: 4770
من عاد مريضاً فكأنما عاد وزار رسول الله صلى الله عليه وآله
شكرا لك اخونا الفاضل على ماطرحتموه
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
عضو فضي
تاريخ التسجيل: 27-03-2010
المشاركات: 783
شكرا لك اخي الفاضل على ماطرحته
sigpic
سلمت اناملك الولائية على الطرح الرائع والمتميز
وننتظر ابداعاتك القادمة
تحياتي
ولو يعلم الناس فضلها علم اليقين لما تهاونوا بها، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قال: « مَنْ عَادَ مَرِيضًا أَوْ زَارَ أَخًا لَهُ فِي اللَّهِ نَادَاهُ مُنَادٍ: أَنْ طِبْتَ وَطَابَ مَمْشَاكَ وَتَبَوَّأْتَ مِنْ الْجَنَّةِ مَنْزِلا »؛ (رواه الترمذي). عن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: يَا ابْنَ آدَمَ مَرِضْتُ فَلَمْ تَعُدْنِي، قَالَ: يَا رَبِّ كَيْفَ أَعُودُكَ وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ؟ قَالَ: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ عَبْدِي فُلَانًا مَرِضَ فَلَمْ تَعُدْهُ؟ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّكَ لَوْ عُدْتَهُ لَوَجَدْتَنِي عِنْدَهُ؟»؛ (رواه مسلم). وزيارة المريض مستحبة سواء كان المريض مسلمًا أو كافرًا لما فيها من إدخال السرور على المريض و جبر لخواطر أهل المريض، لما صحَّ" أن النبي صلى الله عليه وسلم عاد أبا طالب وهو كافر، وكان له غلامٌ يهودي خادمٌ له في المدينة، فمرض فعاده النبي ودعاه للإسلام والنطق بشهادة الحق ففعل". إخوة الإسلام، إن في زيارة المريض فوائد عديدة، ومنافع كبيرة؛ فهي بإذن الله تعالى مما يُقوِّي عزيمة المريض ويُعينه على التحلي بالصبر، وهي تُسهم إلى حد كبيرٍ في غرس الأمل في نفسه، وعدم انقطاع الرجاء، وأنه سيتعافَى بإذن الله تعالى، وأن ما يصيبه خيرٌ له إذا صبر واحتسب لما يترتب على ذلك من تكفيرٍ لذنوبه وخطاياه، ورفعةٍ لدرجاته، وزيادةٍ في حسناته؛ فقد صحَّ عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: « ما مِن مُسْلِمٍ يُصِيبُهُ أَذًى مِن مَرَضٍ، فَما سِوَاهُ إلَّا حَطَّ اللَّهُ به سَيِّئَاتِهِ، كما تَحُطُّ الشَّجَرَةُ وَرَقَهَا »؛ (مُتفقٌ عليه).