بعد المحتوى
- كيفية إدارة شؤون الأسرة وتربية الأبناء | ويكي مصر
- جامعة الملك عبدالعزيز - الجامعة تنظم الملتقى الافتراضي الأسرة السعيدة
- بحث عن تنظيم الأسرة - موضوع
- مفهوم الغزل الصريح - موضوع
- تعريف شعر الغزل - موضوع
كيفية إدارة شؤون الأسرة وتربية الأبناء | ويكي مصر
من جانبه أفاد المشرف على مركز الإرشاد الجامعي الدكتور صلحي بن علي الفقيه أن الملتقى يهدف إلى تعزيز الترابط والاستقرار الأسري من خلال رفع الوعي بأهمية دور الأسرة في احتواء الأبناء، وتثقيف الأسر بأهمية الخدمات التي يُقدمها مركز الإرشاد الجامعي وبالتالي تشجيع الطلاب والطالبات على الاستفادة منها، وربط مركز الإرشاد بمؤسسات المجتمع ذات العلاقة لخدمة الأسرة وتعزيز دورها، والمساهمة في تحقيق رؤية المملكة 2030 فيما يخص الوصول إلى مجتمع حيوي. ********
آخر تحديث
3/23/2022 11:52:09 AM
البريد الالكتروني:
عنوان التعليق:
أدخل الأحرف الموجودة في الصورة:
جامعة الملك عبدالعزيز - الجامعة تنظم الملتقى الافتراضي الأسرة السعيدة
تماسك الأسرة يعني وجود أبناء صالحين يفيدون المجتمع ويحمونه من الانحطاط الثقافي والأخلاقي. تؤدي الأسرة مهمة إشباع الاحتياجات البشرية التي خلقت عليها، كما أنها تشبع الجسمانية والنفسية والروحية منها، للأفراد الذين يتشاركون في تكوين هذه العائلة "الزوجين". تحقق العائلة جميع القيم الاجتماعية مثل الحفاظ على الأنساب والتكافل الاجتماعي بين الطبقات. السعي وراء غرس جميع المبادئ الجيدة والفضائل الخلقية في أفرادها وفي المجتمع بأكمله. دور الأسرة في تربية الأبناء
يُولي الدين الإسلامي أهمية كبيرة لتربية الأسرة لأبنائها، ويظهر ذلك في آيات قرآنية كثيرة. كما عظم الإسلام دور العائلة في الاهتمام بالأولاد ورعايتهم، حتى أنهم أصبحوا أمانة أمام الله سبحانه وتعالي وقد ذكر ذلك رسولنا الكريم حين قال: " كلكم راعي وكلكم مسئول عن رعيته". أكدت الشريعة الإسلامية أن رعاة الأسرة سيحاسبون على الأبناء، لذلك عليهم القيام بعدة أدوار ناحية أولادهم، ومن أهمها أن يربيهم منذ صغرهم وأن يزرعوا فيهم الخير حتى ينالوا دنياهم وآخرتهم. جامعة الملك عبدالعزيز - الجامعة تنظم الملتقى الافتراضي الأسرة السعيدة. بعض الأشياء يستطيع أولياء الأمور أن يُعودوا أبناءهم عليها منذ صغرهم، منها تعريفهم بكيفية اعتناق عقيدتهم بشكل صحيح وبطريقة بسيطة تناسب عقولهم.
بحث عن تنظيم الأسرة - موضوع
الأسرة
الأسرة هي اللبنة الأساسية في بناء هذا المجتمع، وتكوينها ونشأتها بالطريقة الصحيحة والسليمة يعني التأسيس لمجتمع سليم وقوي، وأي خلل فيها يعني الخلل في المجتمع، حتى لو بدا هذا التأثير أو الخلل ضئيلًا، فدائمًا في أي بنيان إذا وجد خلل ولو بسيط في الأساسات، فإن هذا الخلل سيظهر أثره مع الوقت مهما طال أو قصر عمر هذا البناء. ويعتمد صلاح الأسرة اعتمادًا أساسيًّا على صلاح الأم والأب، فالأسرة أشبه بدولة صغيرة إذا صلح حكامها صلحت وإذا فسد حكامها فسدت. وإدارة الأسرة والعناية بها لتكون أسرة جيدة وقوية تتمثل بإدارة شؤون الأسرة المالية والنفسية والصحية، ففي حال تمكن الوالدان من تأمين هذه الأمور لأفراد الأسرة وصلوا بها إلى بر الأمان. كيفية إدارة شؤون الأسرة وتربية الأبناء | ويكي مصر. [١]
كيفية إدارة شؤون الأسرة
كما أوردنا يمكن تصنيف شؤون الأسرة إلى أصناف رئيسية متعددة يمكن ذكر أبرزها على النحو التالي: [٢]
إدارة شؤون الأسرة المالية، إذ تكون الزوجة والزوج أيضًا قادرين على التحكم بالمصروفات بما يتلاءم مع الدخل الشهري للأسرة، ليتمكنوا من سد كل احتياجات البيت والأولاد بما يتوافق مع الدخل ودون الحاجة إلى الاقتراض، وهذا الأمر معقول وممكن مهما كان الدخل قليلًا أو كبيرًا، لأن الأفراد قادرين على تحديد احتياجاتهم بما يتوافق مع الدخل دون مبالغة أو إسراف في الطلب، والبدء بتلبية الأهم فالأقل أهمية.
الأهداف المرجوة من ادارة شؤون الاسرة
من خلال النقاط التالية يتضح أهم الأهداف المطلوبة من إدارة شئون العائلة، وهي كالآتي:
دراسة جوانب الحياة العائلية الاجتماعية والمالية والحياتية بشكل علمي، بهدف وجود حل للمشاكل التي يواجهها أفراد الأسرة بشكل علمي ومدروس. زيادة الوعي لجميع الأفراد بها حول الأهمية والدور الفعال الذي يلعبه التخطيط في نجاح مجتمعهم الصغير، إلى جانب توضيح الأهداف المرجوة منها وتقييم إدارة شئونها بشكل علمي. مواجهة المراحل المختلفة من إدارة شئونها بشكل مرن وبقدرة فائقة، ومن الضروري أن يتم وضع خطط تناسب كل مرحلة، ووجود خطة بديلة لأي مرحلة إذا تطلب الأمر ذلك. استطاعة المشرف عليها أن يتخذ القرارات الحازمة الصحيحة بناءً على الأسس العلمية الواقعية. المشرف على الأسرة يجب أن يقدر الجهد والوقت الذي يقوم به أفراد عائلته، للوصول إلى الهدف المنشود على حسب الخطة المطبقة. القدرة على بناء مجتمع إنساني سليم من جميع نواحي الحياة، يرجع إلى بناء أسر سليمة وإذا تفككت العائلات فإن ذلك سيؤدي إلى بناء مجتمع منهار. أهمية الأسرة في الإسلام
ترجع أهمية الأسرة في الإسلام إلى كونها الأساس في التكاثر البشري، لأنها تُعتبر النواة الأساسية في المجتمع، لهذا على جميع أفرادها معرفة حقوقهم وواجباتهم.
ما هي أنواع العائلة؟
للعائلة أنواع مختلفة تنبع من فكرة عدد الأشخاص ومن طبيعة العلاقة، وهي كالآتي [٣]:
العائلة النووية، وتقتصر هذه العائلة على الأم والأب وأبنائهما، وهو النمط المتبع كثيرًا في وقتنا الحالي. العائلة الممتدة، وهي نوع آخر يتكوّن من الجد والجدة وأبنائهم وأحفادهم وعائلاتهم، ويمتاز هذا النوع بقوة الترابط الأسري والتشارك الكبير في المهام. عائلة بأحد الأبوين، وهذا النوع يتمثّل بالأبناء، وأحد أبويهم سواءً كان الأب أم الأم، ويحدث ذلك بسبب الانفصال أو موت أحد الوالدين. عائلة الأجداد، ويعيش في هذه العائلة الابن أو مجموعة من الأبناء مع أجدادهم مع غياب الأب والأم، وغيابهما قد يؤثّر في نفسيّة الطفل. العائلة المختلطة، وهي مكونة من الأبناء، وأحد أبويهم وعائلة زوج الأم أو زوجة الأب، في حال زواجهما بعد الانفصال. عائلة دون أطفال، وتتكوّن هذه العائلة من الزوج والزوجة فقط دون الأبناء، إمّا لعدم رغبتهما بالإنجاب وإما إذا قُدِّر لهم عدم الإنجاب. ما هي وظائف العائلة في المجتمع؟
للعائلة عدة وظائف مهمة في المجتمع، وأهمها [٤]:
وظيفة بيولوجية: وهذه الوظيفة هي الوظيفة الأساسية للأسرة، فعند إنجاب أسرة للأبناء، يجب أن يحرصوا على الاهتمام بالملبس، ومكان المعيشة، والطعام، والشراب، وتوفير الرعاية الصحية، والتعليم الذي يرفع من مراتبهم، وهذه الوظيفة تعبّر عن الأسرة وتسيطر على الإنجاب، والأمراض الوراثية التي يمكن انتشارها بين أفراد الأسرة.
ذلك أن هذه الوثيقة "الجاهلية" تطرقت إلى الدفاع عن حق اساسي من الحقوق الانسانية, وكان لها قصب السبق على "الماجنا كارتا" و إعلان المواطن الفرنسي" بمئات السنين, مما يُثبت مرة أخرى أن البيئة العربية قبل الإسلام وإن لم تبلغ شأن الحضارتين الفارسية و البيزنطية إلا أنها لم تخل كذلك من شواهد النُبل الإنساني الذي ماكان على الإسلام إلا وصله بالسماء لتنهض أرقى الحضارات على أكتاف رعاة الغنم!! وهذا ما حدث بالنسبة لقيم أخرى كان الباعث لها هو النخوة العربية و العصبية القبلية فحرص النبي صلى الله عليه و سلم على السمو بها و تنقيتها من شوائب الغريزة و عوامل الاثرة. و يظهر ذلك جليا من خلال موقف الاسلام من الشعر و القيم التي يروج لها. تعريف شعر الغزل - موضوع. فمن المعروف أن الأمة العربية أمة شاعرة, و أن الشعر ديوانها و نُسغها وخزان بطولاتها و ثاراتها, و الصائن لذاكرتها. أما ميلاد شاعر مفلق في القبيلة فحدث عظيم تقام له الأفراح و تسير بذكره الركبان. بيد أن المضمون الفكري و القيمي الذي يحفل به هذه الشعر كان يتقلب بين الوضاءة والوضاعة, ففيه الغزل الفاحش المتهتك, و الهجاء المقذع, و المديح الموغل في الكذب. كما أن فيه الغزل العفيف, و التغني بأنبل الخصال الانسانية من حلم و كرم و فداء, و صوغ الحكم و العظات التي كان لسماعها فعل السحر في النفوس.
مفهوم الغزل الصريح - موضوع
(عن كتاب القصيدة للدكتور عباس الجراري). وإذا عدنا إلى العنوان السابق:
الشيخ العلمي، يتغزل على غير مألوف شعراء الملحون في العشاقيات، لاحظنا أن هذا الغرض الشعري ضمن أغراض قصائده التي حواها ديوانه بين دفتيه، تنحو نحوا آخر، وتتميز بمواصفات، أشار إلى بعضها الدكتور عباس الجراري في المقدمة التي قدم بها ديوان العلمي: «مطبوعات أكاديمية المملكة المغربية». نعم، فهناك عدة أسئلة يثيرها الحديث عن هذا الموضوع بالذات، منها ما قد أجابت عنه هذه المقدمة، بتفصيل ومنها ما ظل مسكوتا عنه من قبيل الرمزية الصوفية في شعر سيدي قدور العلمي – رحمه الله – ؛
نعم، ففي هذا النطاق، يقول الأستاذ الجليل، الدكتور عباس الجراري ما نصه «… إذا نحن نظرنا في شعر العلمي، فإننا سنجده يسير في اتجاهين اثنين من التنبيه إلى أننا سنتعمد التوسع بعض الشيء في تحليلهما، لتقريبهما إلى القارئ الذي قد يرى فيهما بعض التناقض:
الإتجاه الأول: ذاتي، يتمثل في غزله وتوسلاته.
تعريف شعر الغزل - موضوع
محتويات المقالة
إن الغزل في الشعر الأندلسي كان أحد أبرز أغراض الشعر الأندلسي وبرز من بين فنون الشعر في العصر الأندلسي أبيات شعرية محفوظة إلى يومنا هذا. ومن أشهر الشعراء العرب في الغزل بالعصر الأندلسي ابن خفاجه والميكالي وابن زيدون وظافر الحداد والمعتمد بن عباد وابن قلاقس والحصري القيرواني وغيرهم. وأضاف العصر الأندلسي المزيد من التراث الشعري إلى حافظة الأدب العربي وبات مادة تدرس بالجامعات. أشهر شعراء العرب في الغزل الأندلسي
نورد هنا بعض الأمثلة ومقتضب عن السيرة الذاتية لأبرز الشعراء العرب الذين برعوا بكتابة الشعر وباتت قصائدهم مدرجة في الشعر الأندلسي. والقائمة كالتالي:
علي الحصري القيرواني
وهو أبي إسحاق علي بن عبد الغني الفهري الحصري الضرير أبو الحسن، من مدينة القيروان. شاعر تونسي مشهور في العصر الأندلسي وله عدة قصائد مغناة أبرزها يا ليل الصبّ متى غده. كان الحصري ضريراً عاش في القيروان ومات بطنجة وحفظ القرآن وتعلم الفصاحة العربية عند شيوخ عصره. يقال أنه كان يقتدي بأبي العلاء المعري ويعتمد أسلوبه في بعض الأحيان كونه ضرير ويظهر ذلك في بعض قصائده. ومن أشهر قصائده:
يا ليل الصبّ متى غده. إني أحبك حباً ليس يبلغه.
يقول أحد شعرائهم في هذا الشأن – وهو دريد بن الصمة -:
فـلما عصوني كنت منهم وقـد أرى غوايتهم وأنني غير مهتد
وهل أنا إلا من غُزية إن غوت غويت و إن ترشد غزية أرشد
فتوالت الآيات و الأحاديث الشريفة التي تُبطل التفرقة العنصرية و المحسوبية, و تُرسي قاعدة المساواة بين الناس و تؤسس لمعيار جديد في التفاضل هو معيار التقوى. كما حرص النبي صلى الله عليه وسلم في مواقف عدة على التطبيق الحازم لهذا المبدأ السامي, فقد روى الامام مسلم بسنده عن عائشة رضي الله عنها أن قريشا أهمهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت فقالوا: من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقالوا: ومن يجتريء عليه إلا أسامة حب رسول الله صلى الله عليه وسلم, فكلمه اسامة, فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم: أتشفع في حد من حدود الله ؟ ثم قام فاختطب فقال: " يا أيها الناس إنما أهلك الذي قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه, وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد, وأيم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها " (2). وبالمقابل نجد أن الرسول صلى الله عليه وسلم بارك القيم النبيلة التي كانت سائدة في المجتمع الجاهلي قبل بعثته, وأثنى عليها. ومنها الأحلاف التي كانت تعقدها القبائل العربية لنصرة المظلوم و إجارة المستجير و إغاثة الملهوف, كحلف " المطيبين " و " حلف الفضول " الذي شهده رسول الله صلى الله عليه و سلم في دار عبد الله بن جدعان, و اثنى عليه بقوله " لقد شهدت في دار عبد الله بن جدعان حلفا ما أحب أن لي به حمر النعم, ولو أدعى به في الاسلام لأجبت"(3).