[3]
الممثلون [ عدل]
يُشارك في المسلسل عددٌ من الممثلين، ومنهم:
سناء بكر يونس
خالد صقر
ميلا الزهراني
العنود سعود
نسرين الراضي
ايدا
لين غره
سعيد صالح
بدر اللحيد
مراجع [ عدل]
^ "مسلسل ضحايا حلال (2020)" ، مؤرشف من الأصل في 9 ديسمبر 2020. {{ استشهاد ويب}}: الوسيط غير المعروف |= تم تجاهله ( مساعدة)
^ " "ضحايا حلال" مسلسل سعودي يسلط الضوء على قضايا اجتماعية" ، مؤرشف من الأصل في 9 ديسمبر 2020. {{ استشهاد ويب}}: الوسيط غير المعروف |= تم تجاهله ( مساعدة)
^ «عكاظ» (جدة) (30 ديسمبر 2020)، "«المرئي والمسموع»: إيقاف بث مسلسل «ضحايا حلال».. مسلسل ضحايا حلال الحلقة 6 السادسة | شوف نت. وتطبيق الإجراءات النظامية" ، Okaz ، مؤرشف من الأصل في 31 ديسمبر 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 31 ديسمبر 2020. وصلات خارجية [ عدل]
ضحايا حلال على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
بوابة تلفاز
بوابة السعودية
بوابة فنون
هذه بذرة مقالة عن مسلسل تلفزيوني سعودي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
- مسلسل ضحايا حلال الحلقة 6 السادسة | شوف نت
- مسلسل ضحايا حلال يثير غضب السعوديين وقرار حاسم بشأن استمرار عرضه - ليالينا
- شاهد مسلسل ضحايا حلال الحلقة 3 الثالثة مجاناً HD على شاهد نت . دار الحياة - اخبار فلسطين اخبار المملكة العربية السعودية اخبار العالم
- مسلسل ضحايا حلال الحلقة 2 الثانية - فيديو Dailymotion
- حكم إيقاع الطلاق البدعي
- باب في الطلاق السني والطلاق البدعي: حكم التوكيل في الطلاق
- فصل: الطلاق البدعي:|نداء الإيمان
- ماهية الطلاق البدعي وحكمه - إسلام ويب - مركز الفتوى
- أرشيف الإسلام - الفرقة بين الزوجين - فتوى عن ( الطلاق البدعي حكمه وأنواعه )
مسلسل ضحايا حلال الحلقة 6 السادسة | شوف نت
ياناس انا منهاره من مسلسل ضحايا الحلال تكفون وقفوووه واعدموا كل اللي فيه واللي قاموا بنشره
هذا وانا اشوف بس مقاطع هنا بالتويتر احس اني مخنوقه من كمية المصايب وقلة الحيا 😭
— reema (@yyaahh_) December 30, 2020
قصة المسلسل
مسلسل "ضحايا حلال" يتناول قصة 5 فتيات ينحدرن من بيئات وطبقات اجتماعية مختلفة، تعرّضن لظروف قاسية، ولم يجدن ملاذا سوى طريق أم نورة التي أقنعتهن أن سبيل الخلاص الوحيد هو زواج المسيار الذي تديره وفقا لشروطها. مسلسل ضحايا حلال الحلقة 2 الثانية - فيديو Dailymotion. المسلسل الدرامي الاجتماعي السعودي من تأليف السورية نور شيشكلي، وإخراج المصري أحمد مدحت، وإنتاج "MBC STUDIOS" والصدف للإنتاج الصوتي والمرئي. ويُعرض المسلسل كل يوم أحد، إذ عُرضت منه 5 حلقات، ولكن هيئة الإعلام أوقفت عرض ما تبقى منه، وقررت محاسبة مسؤولي العمل. وهو من بطولة كل من سناء بكر يونس، وميلا الزهراني، وبدر اللحيد، والعنود سعود، ونسرين الراضي، وخالد صقر، ويعرض على منصة شاهد. المصدر: الجزيرة + مواقع التواصل الاجتماعي
مسلسل ضحايا حلال يثير غضب السعوديين وقرار حاسم بشأن استمرار عرضه - ليالينا
بث مباشر مسلسل ضحايا حلال الحلقة الثالثة مسلسل ضحايا حلال 3 من اخراج المخرج أحمد مدحت، وساعده نورهان سامي ورضا عبد الرازق ويوسف كمال رزق المخرج المنفذ، بالإضافة إلى أحمد كوكا اسكريبت اكسسوار. اقرأ ايضا: مسلسل الاختيار 3 الحلقة 23 الثالثة والعشرون جودة HD على موقع برستيج- أحداث مثيرة وشيقة كما أن مسلسل ضحايا حلال الحلقة من إنتاج شركة الصدف للإنتاج الصوتي والمرئي المحدودة، مصطفى متولي، وتأليف الكاتبة نور شيشكلي، موسيقى تامر كروان، وهندسة صوتية حسن الفلاح. شاهد مسلسل ضحايا حلال الحلقة 3 الثالثة مجاناً HD على شاهد نت
شاهد مسلسل ضحايا حلال الحلقة 3 الثالثة مجاناً Hd على شاهد نت . دار الحياة - اخبار فلسطين اخبار المملكة العربية السعودية اخبار العالم
ضحايا حلال
صورة مسلسل ضحايا حلال
النوع
دراما
كتبه
نور شيشكلي
أخرجه
أحمد مدحت
بطولة
خالد صقر - سناء بكر يونس - ميلا الزهراني
بلد الأصل
السعودية
اللغة
العربية
البث
تاريخ أول عرض
2020
مسلسل ضحايا حلال هو مسلسل سعودي من بطولة سناء بكر يونس وخالد صقر وميلا الزهراني والعنود سعود وغيرهم، ومن تأليف نور الشيشكلي وإخراج أحمد مدحت. يسلط العمل الضوء على القضايا الاجتماعية كاشفاً الكثير من الخبايا والأسرار. تدور الأحداث حول خمس فتيات ينحدرن من بيئات وطبقات اجتماعية مختلفة تعرضن لظروف قاسية ولم يجدن ملاذاً سوى طريق أم نورا التي أقنعتهن أن سبيل الخلاص الوحيد هو زواج المسيار الذي تديره وفقاً لشروطها. شاهد مسلسل ضحايا حلال الحلقة 3 الثالثة مجاناً HD على شاهد نت . دار الحياة - اخبار فلسطين اخبار المملكة العربية السعودية اخبار العالم. وبعد أن توهمهن أن الغاية هي حمايتهن، يجدن أنفسهن وقد تحولن إلى ضحايا. [1] [2]
وقد أوقف عرض المسلسل بأمر من الهيئة العامة للإعلام المرئي والمسموع في السعودية بعد عرض حلقات من المسلسل، وذكرت الهيئة في بيان الإيقاف أن سببه هو "عدم إجازة المسلسل من الهيئة"، و"عدم مراعاة ضوابط المحتوى الإعلامي، ما يعد مخالفة لنظام الإعلام المرئي والمسموع". [3]........................................................................................................................................................................ الممثلون
يُشارك في المسلسل عددٌ من الممثلين، ومنهم:
سناء بكر يونس
خالد صقر
ميلا الزهراني
العنود سعود
نسرين الراضي
ايدا
لين غره
سعيد صالح
بدر اللحيد
انظر أيضاً
قائمة المسلسلات السعودية
المصادر
بوابة السعودية
^ "مسلسل ضحايا حلال (2020)".
مسلسل ضحايا حلال الحلقة 2 الثانية - فيديو Dailymotion
404 الصفحة غير متوفرة الصفحة التي تبحث عنها تم نقلها أو إزالتها أو إعادة تسميتها الصفحة الرئيسية
بدورها أكدت ميلا الزهراني فخرها وسعادتها للتواجد في مثل هذا النوع من الأعمال التي تسلط الضوء على قضية تهم المجتمع. أما العنود سعود فترى أن "محتوى ضحايا حلال مختلف كلياً، وقصته استثنائية، وسيكون حديث الناس بعد عرضه". بدورها أكدت نسرين الراضي أن المسلسل يناقش قضية في غاية الأهمية، وأضافت: "أقدم دوراً مختلفاً كلياً عن كل ما سبق وقدمته، وأترك التقييم للجمهور الذي سيقول كلمته". فيما رأت ايدا ان مشاركتها "تمثل إضافة مهمة لمشوارها الفني" وعبرت عن سعادتها بالعمل الى جانب زملاء مميزين حسب قولها. الأمر نفسه شددت عليه لين غرة، مضيفةً: "إن فكرة انتاج مسلسل عن هذه القضايا الإجتماعية تعتبر ذكية بكل المقاييس وأتوقع أن يحوز العمل على اهتمامات المشاهدين". أما الممثل سعيد صالح فقال: "يناقش العمل موضوعاً حساساً للغاية ويهم كافة شرائح المجتمع، وسعينا لتقديم الجديد لأن الجمهور متعطش لأعمال تعبر عنه ويجد نفسه فيها. " أخيراً وليس آخراً قال بدر اللحيد: "قصة العمل محبوكة بشكل ذكي وأتوقع أن يحقق أصداءً واسعة بين المشاهدين السعوديين على وجه الخصوص والعرب بشكل عام. " يُذكر أن عمليات تصوير "ضحايا حلال" استغرقت نحو خمسة أشهر، سبقتها مرحلة من البروفات المكثفة ضمّت الممثلين وبقية أعضاء الفريق. "
تاريخ النشر:
28 ديسمبر 2020 13:32 GMT
تاريخ التحديث: 28 ديسمبر 2020 16:00 GMT
أحدثت مشاهد جريئة في المسلسل السعودي "ضحايا حلال" الذي يُعرض حاليا عبر منصة "شاهد VIP"، جدلا واسعا بين رواد مواقع التواصل الاجتماعي بالمملكة؛ بعدما ظهرت فيه امرأة بالغة وقد تزوجت من مراهق على طريقة زواج المسيار. واستنكر نشطاء في مواقع التواصل الاجتماعي، تلك المشاهد التي انتشرت مقاطع منها على نطاق واسع، عبر هاشتاغ #مسلسل_ضحايا_حلال وآخر باسم "#ضحايا_حلال" وسط مطالب بإيقاف عرض المسلسل؛ كونه يسيء للمجتمع السعودي. وقال النشطاء، إن المسلسل يغزو فكر الأطفال من خلال تجسيد طفل لمشاهد وهو في هذا السن مع امرأة، وإن هذا أمر غير مسموح به. وتطرق البعض إلى أن المسلسل ينقل صورة المجتمع التي لا بد من إصلاحها أولا بدلا من تجسيدها في الدراما ، بينما دعم البعض المسلسل باعتباره تطرق لقضية شائكة، واعتبروه يكسر القواعد في الدراما. وأظهر أحد المشاهد إيحاءات جنسية بين الزوجة "شوق"، وهي تنادي على زوجها بالمسيار ويُدعى "محمد"، وكانت تقول له: "اللي بتشوفه في الإنترنت أحسن ولا الطبيعة أحلى". ورد عليها قائلا: "على الطبيعة"، لتصفه بأنه حبيبها، غير أن البعض اعتبر هذا المشهد انحطاطا وسوء أخلاق؛ باعتباره يتضمن إيحاءات، بينما اعتبره البعض تحرشا جنسيا.
من ذهب إلى أن طلاق البدعة لا يقع: وذهب إلى هذا: 1- عبد الله بن معمر. 2- سعيد بن المسيب. 3- طاووس: من أصحاب ابن عباس. وبه قال خلاس بن عمرو، وأبو قلابة من التابعين. وهو اختيار الإمام ابن عقيل من أئمة الحنابلة وأئمة آل البيت. والظاهرية وأحد الوجهين في مذهب الإمام أحمد، واختاره ابن تيمية.
حكم إيقاع الطلاق البدعي
وحكمة ذلك أن المرأة إذا طلقت وهي حائض لم تكن في هذا الوقت مستقبلة العدة، فتطول عليها العدة. لان بقية الحيض لا يحسب منها وفيه إضرار بها. وإن طلقت في طهر مسها فيه، فإنها لا تعرف هل حملت أو لم تحمل، فلا تدري بم تعتد، أتعتد بالاقراء أم بوضع الحمل؟ وعن نافع بن عبد الله بن عمر رضي الله عنه: أنه طلق امرأته وهي حائض، على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسأل عمر بن الخطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم. أرشيف الإسلام - الفرقة بين الزوجين - فتوى عن ( الطلاق البدعي حكمه وأنواعه ). «مره فليراجعها، ثم ليمسكها حتى تطهر، ثم تحيض، ثم تطهر، ثم إن شاء أمسك بعد ذلك، وإن شاء طلق قبل أن يمس، فتلك العدة التي أمر الله سبحانه أن تطلق لها النساء». وفي رواية: أن ابن عمر رضي الله عنه، طلق امرأة له، وهي حائض، تطليقة، فذكر ذلك عمر للنبي صلى الله عليه وسلم. فقال: «مره فليراجعها، ثم ليطلقها إذا طهرت، أو وهي حامل». أخرجه النسائي ومسلم وابن ماجه وأبو داود. وظاهر هذه الرواية أن الطلاق في الطهر الذي يعقب الحيضة التي وقع فيها الطلاق يكون طلاق سنة، لا بدعة. وهذا مذهب أبي حنيفة وإحدى الروايتين عن أحمد، وأحد الوجهين عن الشافعي، واستدلوا بظاهر الحديث وبأن المنع إنما كان لاجل الحيض، فإذا طهرت زال موجب التحريم.
باب في الطلاق السني والطلاق البدعي: حكم التوكيل في الطلاق
الحمد لله. الطلاق المشروع هو طلاق الرجل امرأته في طهر لم يجامعها فيه ، فإن طلقها في حيض أو
في نفاس ، فهو طلاق بدعي. وقد اختلف الفقهاء في الطلاق البدعي ، فذهب جمهورهم إلى وقوعه ، وذهب بعضهم إلى عدم
وقوعه ؛ لأنه طلاق بدعي محرم ، ولقول الله جل وعلا: ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ
إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ) الطلاق/1. والمعنى: طاهرات من غير جماع. وممن ذهب إلى ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وتبعه
جماعة من أهل العلم. حكم إيقاع الطلاق البدعي. جاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (20/58): " الطلاق البدعي أنواع منها: أن يطلق
الرجل امرأته في حيض أو نفاس أو في طهر مسها فيه ، والصحيح في هذا أنه لا يقع "
انتهى. وقال الشيخ ابن باز رحمه الله: " لأن شرع الله أن تطلق المرأة في حال الطهر من
النفاس والحيض ، وفي حالٍ لم يكن جامعها الزوج فيها ، فهذا هو الطلاق الشرعي ، فإذا
طلقها في حيض ، أو نفاس ، أو في طهر جامعها فيه: فإن هذا الطلاق بدعة ، ولا يقع
على الصحيح من قولي العلماء ، لقول الله جل وعلا: ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا
طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ) الطلاق/1. والمعنى: طاهرات من غير جماع ، هكذا قال أهل العلم في طلاقهن للعدة ، أن يَكُنَّ
طاهرات من دون جماع ، أو حوامل.
فصل: الطلاق البدعي:|نداء الإيمان
السؤال: يقول هذا السائل يا سماحة الشيخ: ما هو الطلاق الجائز؟ وما هو الطلاق البدعي؟ وما هو الطلاق المحرم مع التمثيل والتوضيح؟ وبماذا تنصحون الذي يتساهلون بأحكام الطلاق؟
الجواب: الطلاق المشروع: أن يطلق طلقةً واحدة، حال.... المرأة حاملاً أو في طهر لم يجامعها فيه، طلقةً واحدة حال كونها حاملاً أو آيسة أو في طهر لم يجامعها فيه. والطلاق البدعي: إذا طلقها وهي في الحيض وهو يعلم، أو في النفاس وهو يعلم، أو في طهر جامعها فيه ولم يتبين حملها، هذا بدعي، إذا طلقها في طهر قد جامعها فيه ولم يتبين حملها هذا بدعي. أما إذا تبين حملها فهو طلاق شرعي. باب في الطلاق السني والطلاق البدعي: حكم التوكيل في الطلاق. فطلاق الحامل وطلاق الآيسة اللي ما يجيها الحيض كل هذا طلاق شرعي. والسنة أن يطلق واحدة طلقةً واحدة لا يزيد عليها، هذا هو السنة، والطلاق بالثلاث لا يجوز، الطلاق ثنتين جميع مكروه، السني أن يطلق طلقةً واحدة هذا هو السني حال كونها حاملاً أو في طهر ليس فيه جماع. أما كونه يطلقها في الحيض أو في النفاس أو في طهر جامعها فيه وليست حاملاً ولا آيسة هذا لا يجوز؛ لأن الرسول ﷺ نهى عن هذا في حديث ابن عمر ، وأمر الله جل وعلا أن يطلق للعدة، قال: فَطَلِّقُوهُنََّ لِعِدَّتِهِنَّ [الطلاق:1]، وطلاق العدة يكن طاهرات من غير جماع هذه العدة.
ماهية الطلاق البدعي وحكمه - إسلام ويب - مركز الفتوى
أما إذا كرره قال: أنت طالق، أنت طالق، أنت طالق، ولم ينو تأكيدًا، ولا إفهامًا، بل نوى الثلاث جميعًا، أو ما نوى شيئًا، بل كرره، وهكذا؛ يقع الثلاث. أو قال: أنت طالق، ثم طالق، ثم طالق، أو طلقها اليوم، ثم طلقها غدًا، ثم طلقها بعد غد في العدة؛ لحق الطلاق بها.
أرشيف الإسلام - الفرقة بين الزوجين - فتوى عن ( الطلاق البدعي حكمه وأنواعه )
السؤال:
هل يقع الطلاق البدعي؟ وهل الطلاق بالثلاث محرم، مثل أن يقول: أنت طالق، أنت طالق، أنت طالق في آن واحد؟ وهل هذا من الطلاق البدعي؟
الجواب:
الطلاق البدعي مثل ما سمعت، الطلاق البدعي إذا كان باللفظ أنت مطلقة بالثلاث، أو فلانة مطلقة بالثلاث، لا يقع إلا وحدة على الراجح؛ لحديث ابن عباس أن الطلاق كان في عهد النبي ﷺ طلاق الثلاث واحدة، وهكذا في عهد الصديق، وفي أول خلافة عمر، ثم أمضاه عمر. فالصحيح: أنه لا يقع به إلا واحدة، يرد إلى السنة، أما إذا كررها، قال: طالق، ثم طالق، ثم طالق، أو أنت طالق، أنت طالق، أنت طالق، وأراد إيقاع الثلاث، أو ما أراد تأكيدًا، ولا إفهامًا، بل أطلقها هكذا: أنت طالق، أنت طالق، أنت طالق، يقع الطلاق، يقع الطلاق ثلاثًا. أما في الحيض، والنفاس فهذا محل خلاف بين أهل العلم، فالقول بعدم وقوعه قوي جدًا؛ لأنه خالف أمر الله؛ فلا يقع، لكن الجمهور، والأكثر من أهل العلم على إيقاعه، وظاهر السنة، وظاهر القواعد الشرعية أنه لا يقع، وقد أفتى به جماعة من التابعين، وأفتى به ابن عمر نفسه الذي وقعت عليه الحادثة، أفتى بأنه لا يقع؛ لأنه خالف السنة، خالف الشرع. السؤال: الطلاق البدعي لا يقع؟
الجواب: الذي في الحيض، والنفاس عند بعض أهل العلم، أما طلاق الثلاث جميعًا، فهذا يقع منه واحدة إذا كان بلفظ واحد أنت طالقة بالثلاث، أو مطلقة بالثلاث يقع واحدة.
ويذهب بعض أهل العلم من التابعين ومن بعدهم وهو رواية عن ابن عباس -رضي الله تعالى عنهما-، ويروى عن علي والزبير بن العوام وعبدالرحمن بن عوف أنها تحسب واحدة رجعية؛ لما ثبت عن ابن عباس -رضي الله تعالى عنهما- أنه سأله أبو الصهباء فقال: "يا ابن عباس ألم تكن الثلاث تجعل واحدة في عهد النبي ﷺ وعهد أبي بكر وفي أول خلافة عمر؟ فقال ابن عباس: بلى" فاحتج هؤلاء العلماء بهذا الحديث على أن التطليق بالثلاث بكلمة واحدة يعتبر واحدة، وهذا رواية ثابتة عن ابن عباس أن هذا يعتبر واحدة إذا وقعت بكلمة واحدة. أما إذا وقعت بألفاظ مثل: أنت طالق، أنت طالق، أنت طالق، أوتراك طالق، وتراك طالق، تراك طالق، أو أنت طالق، وطالق، وطالق، وما أشبه ذلك، فهذا الذي أعلمه عن أهل العلم أنها تقع، تقع الثلاث كلها، وتبين بها المرأة بينونة كبرى، لا تحل لزوجها المطلق إلا بعد زوج وإصابة.