أهمية أخلاقيات العمل والسلوك الوظيفي إن أخلاقيات العمل لم تعد مجرد رفاهية أو أمر يُفضل توافرها في العاملين، لكنه أصبح ضرورة ملحة في كل الأعمال باختلاف مجالاتها، و تتمثل أهمية سلوكيات والأخلاق في العمل:
أهمية أخلاقيات العمل للفرد إن التزام الفرد بأخلاقيات العمل في بيئة عمله يعطيه فرصة رائعة لتعزيز علاقته بمن حوله من الموظفين، حيث ان الأخلاق الحميدة عنوان لصاحبها في العمل والحياة بشكل عام، والتحلي بأخلاقيات العمل يعطي الناس فرصة للترابط والإخاء فيما بينهم. أن تحلى الفرد بأخلاقيات العمل يساعده على تخطى الأزمات بل ويجنبه الكثير من الأزمات في العمل فعندما تتحلى بالمصداقية والدقة في أداء عملك ستجد أنه من المستحيل الوقوع في أزمات من أي نوع لأنك تتبع النظام الدقيق في عملك أيا كان، وحتى في حالة الوقوع في مشكلة فإنها سريعاً ما تحل إذا تم اتباع القواعد السليمة في حلها. تحمى من التوتر والخوف، لأن وجود أخلاقيات واضحة للعمل وبروتوكولات متفق عليها واتباع الشخص لها يحميه من الوقوع في الخطأ، وبالتالي فلا يخشى شيئاً ولا يشعر بالتوتر والخوف طوال الوقت. أخلاقيات العمل تساهم بشكل كبير في نجاح الفرد، حيث أثبتت الدراسات والإحصائيات في الجامعات أن نجاح الفرد في عمله وتفوقه فيه يعتمد بالدرجة الأولى على تعامله مع الآخرين وأخلاقيات العمل الخاصة به بنسبة 85% ، بينما 15% من النجاح يعتمد على المهارة في العمل.
- أخلاقيات العمل والسلوك الوظيفي ١ ما هي أخلاقيات العمل الخدمات الالكترونية
- أخلاقيات العمل والسلوك الوظيفي ١ ما هي أخلاقيات العمل الحر
- حكم صيام النصف الثاني من شعبان
- حكم صيام نصف شعبان
- حكم صيام 15 شعبان
أخلاقيات العمل والسلوك الوظيفي ١ ما هي أخلاقيات العمل الخدمات الالكترونية
أخلاقيات العمل والسلوك الوظيفي - ٢ - أخلاقيات العمل في الإسلام - YouTube
أخلاقيات العمل والسلوك الوظيفي ١ ما هي أخلاقيات العمل الحر
حيث إن ترسيخ هذه القواعد السلوكية والأخلاقية من شأنه تحقيق رؤية ورسالة المؤسسة وترسيخ مفهوم الإدارة الرشيدة وتعزيز الأداء الوظيفي والعلاقات المهنية. ستعرف هذه الدورة المشاركين على مفهوم وممارسات السلوك الوظيفي المتميز والتعامل مع الاخرين. ومن أهم أهداف هذه الدورة:
– تعميق مفاهيم أخلاقيات وقيم العمل لدى المشاركين
– تنمية الشعور بالمسئولية الاحترافية في العمل. – التعرف على أخلاقيات العمل. – التعرف على آليات تطبيق استراتيجيات ترسيخ وتعميق أخلاقيات المهنة. – ممارسة الاخلاقيات المتميزة والشخصية في العمل. أبرز محاور الدورة تتمثل في الآتي:
• تعريف اخلاقيات العمل
• أهمية اخلاقيات العمل
• عوامل التأثير على اخلاقيات الموظف
• اخلاقيات العمل الإدارية
• التدرب على أخلاقيات العمل
• علامات اكتساب اخلاقيات العمل
• مهارات التعامل مع الآخرين
لمن هذه الدورة:-
المهتمين بتطوير وتحسين الأداء
من يريد تطوير ذاته
مدراء الموارد البشرية والعاملين في الموارد البشرية
نبذة مختصرة عن المدرب:- د. عبد الكريم محمد الروضي. مستشار في التدريب والتطوير المؤسسي وريادة الأعمال. مدرب ومحاضر في مجال الإدارة وإدارة المشاريع. مدرب معتمد للمدربين.
الإنتاجية كل الأعمال على اختلاف أنواعها لها معايير ثابتة في قياس العمل، ومن اهم هذه المعايير هو الإنتاجية. فإذا طُلب منك شيئاً وتم تحديد وقت محدد لإنجازه فلابد وأن تحرص على القيام بهذا العمل في إطار هذا الوقت، ويعتبر الالتزام الإنتاجية المطلوبة من أهم مظاهر الالتزام بأخلاقيات العمل. العمل تحت الضغط وفي الظروف الصعبة إنه العمل تحت الضغط لا يعنى بالضرورة العمل تحت ظروف غير آدمية أو مسيئة إلى العامل. ولكنه يعني امتلاك العامل القدرة والالتزام للقيام بعمله بطريقة صحيحة بغض النظر عن الظروف المحيطة. كذلك العمل تحت الضغط لا يعنى العمل أثناء الإصابة بمرض فهذه من الأمور الخاطئة فيجب تجنب العمل أثناء الشعور بالمرض أو الإعياء. الاحترافية في تنفيذ العمل وهى من أهم مظاهر أخلاقيات العمل التي يجب توافرها في العامل. حيث أن الفصل بين الأمور الشخصية والمهنية ضرورة ملحة. وكذلك تسليم المطلوب بالطريقة الصحيحة وفي الوقت المناسب. وعدم التعدي على حقوق وخصوصية الغير في أماكن العمل. بالإضافة إلى احترام الرؤساء في العمل، والالتزام بالعدل مع المرؤوسين. في النهاية فإن الالتزام بأخلاقيات العمل يصب بصورة مباشرة في مصلحة الأفراد والمجتمع من كافة النواحي، فاحرص على التحلي بهذه الصفات في المرة القادمة التي تعرض فيها سيرتك الذاتية على صاحب عمل.
[8]
بعض الأخطاء التي تقع في ليلة النصف من شعبان
يجب التنبيه على عدد من الأخطاء التي تحدث ليلة النصف من شعبان ومنها: [9]
دعاء ليلة النصف من شعبان: لم يرد نص صحيح في القرآن الكريم ولا في السنة النبوية ما يدل على وجود دعاء مخصوص بليلة النصف من شعبان، وفي هذا الدعاء مخالفات شرعيّة وعقائديّة منها قولهم: ياذا المن ولا يمن عليه، اللهم إن كنت كتبتني عندك في أم الكتاب شقيًّا أو محرومًا.. ". تخصيص نهاره بالصيام: إلا إذا كان من باب صيامه من الأيام القمريّة، أو وافق يوم الإثنين والخميس، ومَن عادته أن يصومهما. قراءة سورة معيّنة: فبعض الناس تتداول فيما بينها أن هناك سور خاصة بليلة النصف من شعبان ومنها: سورة "يس". تخصيص صلاة بعينها: منها مثلاً صلاة ركعتين بطريقة معيّنة بنيّة طول العمر والغنى عن الناس. تفسير خاطئ لبعض الآيات: ومنه قوله تعالى في سورة الدخان: {إنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ * فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ} [10] ، يقول بعض الناس: أنها نزلت في ليلة النصف من شعبان ، والصحيح أنها نزلت في شأن ليلة القدر. شاهد أيضًا: حكم الاحتفال في ليلة البراءة نصف شعبان واهم ما ورد فيها
في نهاية مقالنا تعرفنا على حكم صيام ليلة النصف من شعبان لا يجوز تخصيص يوم الخامس عشر من شعبان وهو ليلة النصف من شعبان بصيام مخصوص دون بقية الشهر، وصيام يوم النصف من شعبان يجوز مع سائر أيام الشهر.
حكم صيام النصف الثاني من شعبان
الإمام النووي قال في كتابه رياض الصالحين: (في باب النهي عن تقدم رمضان بصوم بعد نصف شعبان إلا لمن وصله بما قبله أو وافق عادة له بأن كان عادته صوم الاثنين والخميس). جمهور الفقهاء ذهبوا إلى أن حديث النهي عن الصيام في النصف الثاني من شهر شعبان هو حديث ضعيف، وبناء على ذلك فقد قالوا: الصيام في النصف الثاني من شهر شعبان غير مكروه. خلاصة الأقوال التي ذكرت أن حكم صيام النصف الثاني من شهر شعبان منهي عنه إما على سبيل الكراهة أو التحريم، ماعدا من كان له الصيام عادة، أو من صول صيام النصف الأول من شهر شعبان بالنصف الثاني، والحكمة من النهي في هذا الحديث أن الصيام المتتابع من الممكن أن يضعف عن صيام شهر رمضان، فمن سأل في حالة: من بدأ الصيام من أول شعبان فسيكون أشد ضعفًا؟ فيرد عليه: أن من بدأ الصيام من أول الشهر يكون قد اعتاد الصيام فيصبح تعب الصيام أقل عليه.
حكم صيام نصف شعبان
وعن صيام النصف الثاني من شعبان فأشارت دار الافتاء الي أنه إذا انتصف الشهر، فلا صوم في تلك الفترة، حتى يستريح الشخص استعدادًا لرمضان، لما ورد عن أبي هريرة مرفوعا: «إذا انتصف شعبان فلا تصوموا»، كما أن الصوم بعد نصف شعبان يجوز في حالات معينة:
صيام يومي الإثنين والخميس. إذا كان الشخص عليه صيام أيام أفطر فيها ويريد قضائها. أن يكون الشخص عليه كفارة يمين، أو أي كفارة يريد أن يصوم ليوفيها. أن يكون الشخص نذر أن يوم إذا حدث شيء ويحدث، فيجوز أن يصوم في النصف الثاني من شعبان. صيام يوم الشك
وعن حكم صيام يوم الشك فقد أوضحت دار الإفتاء المصرية، أن له حالتين:
صوم يوم الشك بنية رمضان للاحتياط، وهو النهي المعروف عند جمهور العلماء، كما أن البعض جعله حرامًا ولا يصح صومه، وهو رأي أكثر الشافعية، أما الحنفية والمالكية والحنابلة، فقالوا أنه مكروه. صوم يوم الشك عن غير رمضان، وهو المشهور عند الجمهور بجواز صومه، إذا كان عادةً في صوم التطوع، لحديث النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يَتَقَدَّمَنَّ أَحَدُكُمْ رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ، إِلا أَنْ يَكُونَ رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمَهُ فَلْيَصُمْ ذَلِكَ الْيَوْمَ»، ومثل ذلك صوم القضاء والنذر، أمَّا التطوع المطلق من غير عادة فهو حرام على الصحيح عند الشافعية، إلا إنْ وصله بما قبله من النصف الثاني فيجوز حينئذٍ، ولا بأس به عند الحنفية والمالكية.
حكم صيام 15 شعبان
وهذا القول هو الذى عليه كثير من العلماء وأكثر شراح الحديث، وهو اختيار ابن رجب. الجواب الثانى: أن حديث عمران يدل على أنه يجوز صيام يوم الشك وآخر شعبان مطلقا، سواء وافق عادة أو لم يوافق، وإنما ينهى عنه إذا صامه بنية رمضان احتياطا. وحكى ابن عبد البر هذا القول عن أكثر علماء الأمصار. وقال الحافظ ابن رجب مرجحا للقول الأول:" أحسن ما حمل عليه -حديث عمران-: أن هذا الرجل الذي سأله النبي صلى الله عليه وسلم كان قد علم منه صلى الله عليه وسلم أنه كان يصوم شعبان أو أكثره موافقة لصيام النبي صلى الله عليه وسلم، وكان قد أفطر فيه بعضه فسأله عن صيام آخره، فلما أخبره أنه لم يصم آخره أمره بأن يصوم بدله بعد يوم الفطر، لأن صيام أول شوال كصيام آخر شعبان، وكلاهما حريم لرمضان. وفي الجملة، فحديث أبي هريرة هو المعمول به في هذا الباب عند كثير من العلماء، وأنه يكره التقدم قبل رمضان بالتطوع بالصيام بيوم أو يومين لمن ليس له به عادة ولا سبق منه صيام قبل ذلك في شعبان متصلا بآخره. صيام آخر شعبان له ثلاثة أحوال
الأولى: أن يصوم بنية رمضان احتياطا، فهذا منهي عنه، وقد فعله بعض الصحابة وكأنهم لم يبلغهم النهي عنه. الثانية: أن يصام بنية الندب أو قضاء عن رمضان أو عن كفارة ونحو ذلك فجوزه الجمهور.
وقال الهروي: المعروف أن سر الشهر آخره. 2- وقالت طائفة: سر الشهر: أوله. وخرج أبو داود في باب تقدم رمضان من حديث معاوية أنه قال: إني متقدم الشهر، فمن شاء فليتقدم، فسئل عن ذلك، فقال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "صوموا الشهر وسره" ثم حكى أبو داود عن الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز: أن سر الشهر: أوله. 3- وقال بعضهم: سره وسطه، وفي رواية لمسلم في حديث عمران بن حصين المذكور: "هل صمت من سرة هذا الشهر" وفسر ذلك: بأيام البيض. 4- وفرق الأزهري بين سرار الشهر وسره فقال: سراره وسرره آخره وسره وسطه وهي أيام البيض وسر كل شيء جوفه. ولم يرتض الحافظ ابن رجب هذه التفاسير إلا الأول، وقد أظهر إنكاره وعدم رضاه للتفسير الثاني قائلا: لا يصح أن يفسر سرر الشهر وسراره بأوله، لأن أول الشهر يشتهر فيه الهلال ويرى من أول الليل، ولذلك سمى الشهر شهرا لاشتهاره وظهوره، فتسمية ليالي الإشتهار ليالي السرار قلب للغة والعرف، وقد أنكر العلماء ما حكاه أبو داود عن الأوزاعي منهم الخطابي، وروى بإسناده عن الوليد عن الأوزاعي قال: سر الشهر: آخره. وفسر الخطابي حديث معاوية: "صوموا الشهر وسره" بأن المراد بالشهر الهلال فيكون المعنى صوموا أول الشهر وآخره فلذلك أمر معاوية بصيام آخر الشهر.