أشهد أن كل معبود دون عرشك باطل غير وجهك الكريم ، قد ترى ما أنا فيه ففرج عني يا رب ، وادرأ عني شر الناس ورد مكرهم عني. اللهم يا كاشف الغم والهموم ومفرج الكرب العظيم ، ويا من إذا أراد شيئاً فحسبه أن يقول كن فيكون ، رباه أحاطت بعبدك الضعيف الذنوب والمعاصي ، الرحمة والعناية لن أجدها من غيرك فأمدني بها. اللهم اطفِ نار من شب لي ناره ، واكفني هم من أدخل علي همه ، وأدخلني في درعك الحصين ، واسترني بسترك الواقي. اللهم من عادني فعاده ومن كادني فكده ومن بغي علي فخذه ومن نصب لي فخذه بهلكه فأهلكه. اللهم من أرادني بسوء فاجعل دائرة السوء عليه. دعاء لدفع البلاء - موضوع. اللهم إرمِ نحره في كيده وكيده في نحره حتى يذبح نفسه بيديه ، اعتصمت بك. يا لطيف الطف بي بلطفك الخفي وأعني بقدرتك ، اللهم إني أنتظر فرجك وأرقب لطفك فالطف بي ولا تكلني إلى نفسي ولا إلى غيرك ، اللهم إني أنزلت بك حاجاتي كلها الظاهرة والباطنة. دعاء لحفظ النفس من كل مكروه حثنا رسول الله صل الله عليه وسلم على المداومة على ذكر الله عز وجل والاستغفار والدعاء على مدار اليوم وأن أجعل ألسنتنا وقلوبنا عامرة بذكر الله تعالى ، وقد ورد عن رسولنا الكريم في العديد من الأحاديث النبوية الشريفة أذكار يجب على كل مسلم ومسلمة قولها في الصباح والمساء وذلك لحفظ النفس من كل مكروه وتركها في معية الله جل وعلا.
دعاء لدفع البلاء - موضوع
↑ رواه الألباني ، في السللسة الصحيحية ، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم:199، اسناده صحيح. ↑ سورة الانبياء، آية:83
^ أ ب رواه الألباني ، في صحيح الجامع ، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:1276، صحيح. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج زاد المعاد، عن محمد بن كعب، الصفحة أو الرقم: 3/28، مرسل و رجاله ثقات يؤخذ به في فضائل الأعمال. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن صهيب بن سنان الرومي، الصفحة أو الرقم: 4461، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:2191، صحيح. ↑ رواه الألباني ، في الصحيح الجمع، عن عثمان بن أبي العاص، الصفحة أو الرقم:3893، صحيح.
ذات صلة تعريف الشرك أدعية لإبعاد شر الناس
دعاء لدفع البلاء
علَّمنا النَّبيُّ الكريم -عليه الصلاة و السلام- دفع البلاء باللجوء إلى الله -تعالى- بالدُّعاء والذِّكر، وقد يبتلي الله -تعالى- عباده المؤمنين في بعض المواقف لحكمةٍ ذكرها في كتابه الحكيم، وسنذكر لك بعض الأدعية والأذكار المأثورة لدفع البلاء، وذلك فيما يأتي:
ما ورد في القرآن قوله -تعالى-: ( فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ). [١]
عن أبي هريرة -رضي الله عنه-: (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَعَوَّذُ مِنْ جَهْدِ البَلاَءِ، وَدَرَكِ الشَّقَاءِ، وَسُوءِ القَضَاءِ، وَشَمَاتَةِ الأَعْدَاءِ). [٢]
ما رواه أبو بكرة نفيع بن الحارث -رضي الله عنه-: (اللهُمَّ رحمتَك أرْجو ، فلا تكلْنِي إلى نفسِي طرفةَ عينٍ ، وأصلِحْ لي شأنِي كلَّه). [٣] دعاء لدفع الهموم و الأحزان
يبتلي الله -تعالى- عباده الصَّالحين بالهموم والأحزان لاختبارهم في الدُّنيا، فهي دار اختبارٍ وبلاءٍ، وسنذكر لك بعض الادعية الواردة عن النَّبيِّ -عليه السَّلام- لدفع الهمِّ والحزن، وذلك فيما يأتي:
( لَّا إِلَـهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ).
14 - باب: ما يقال عند المطر وألا يشير إلى البرق 518 - أخبرنا الشافعي رضي الله عنه، قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد، قال: حدثني خالد بن رباح، عن المطلب بن حنطب: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول عند المطر: "اللهم سقيا رحمة، ولا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق، اللهم على الظراب ومنابت الشجر، اللهم حوالينا ولا علينا".
اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب اسلام وب سایت
والمراد بالأنواء النجوم التي يحصل عندها المطر عادة ، فشبه الاستغفار بها واستدل عمر بالآيتين على أن الاستغفار الذي ظن أن الاقتصار عليه لا يكون استسقاء من أعظم الأسباب التي يحصل عندها المطر والخصب; لأن الله جل جلاله قد وعد عباده بذلك وهو لا يخلف الوعد ، ولكن إذا كان الاستغفار واقعا من صميم القلب وتطابق عليه الظاهر والباطن ، وذلك مما يقل وقوعه [ ص: 12]
1351 - ( وعن أنس رضي الله عنه قال {: كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يرفع يديه في شيء من دعائه إلا في الاستسقاء ، فإنه كان يرفع يديه حتى يرى بياض إبطيه. } متفق عليه ولمسلم: { أن النبي صلى الله عليه وسلم استسقى فأشار بظهر كفه إلى السماء)}. قوله: ( إلا في الاستسقاء) ظاهره نفي الرفع في كل دعاء غير الاستسقاء ، وهو معارض للأحاديث الثابتة في الرفع في غير الاستسقاء وهي كثيرة ، وقد أفردها البخاري بترجمة في آخر كتاب الدعوات وساق فيها عدة أحاديث ، وصنف المنذري في ذلك جزءا وقال النووي في شرح مسلم: هي أكثر من أن تحصر قال: وقد جمعت منها نحوا من ثلاثين حديثا من الصحيحين أو أحدهما قال: وذكرتها في آخر باب صفة الصلاة في شرح المهذب انتهى. إسلام ويب - مسند الإمام الشافعي - كتاب العيدين والأضاحي والاستسقاء - باب ما يقال عند المطر وألا يشير إلى البرق- الجزء رقم1. فذهب بعض أهل العلم إلى أن العمل بها أولى ، وحمل حديث أنس على نفي رؤيته وذلك لا يستلزم نفي رؤية غيره وذهب آخرون إلى تأويل حديث أنس المذكور لأجل الجمع بأن يحمل النفي على جهة مخصوصة: إما على الرفع البليغ ، ويدل عليه قوله: " حتى يرى بياض إبطيه " ويؤيده أن غالب الأحاديث التي وردت في رفع اليدين في الدعاء.
اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب اسلام ويب Mobily
فرج كرب المكروبين، ونفس عسرة المعسرين، واقض الدين عن المدينين، اللهم! اشف مرضى المسلمين، اللهم! واكتب لهم الشفاء العاجل، واجعل ما أصابهم كفارة لسيئاتهم ورفعة لدرجاتهم، اللهم! اغفر لموتى المسلمين، اللهم! اغفر لهم وارحمهم، وعافهم واعف عنهم، وأكرم نزلهم، واغسلهم بالماء والثلج والبرد، ونقهم من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. عباد الله! ستقام صلاة الاستسقاء في يوم الإثنين القادم، فحري بالمسلم وجدير به أن يشهد هذا الجمع المبارك، وأن يشارك إخوانه المسلمين في هذه الصلاة المباركة، لعل الله عز وجل أن يكتب رحمته لعباده وبلاده، اللهم! أغثنا، اللهم! أغثنا، اللهم! أغثنا، اللهم! اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين، اللهم! اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين، اللهم! اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب اسلام وب سایت. سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا هدم ولا غرق، اللهم! صل وسلم على نبينا محمد.
وكذلك أيضاً لا يكون الضرب شاقاً مؤلماً ألماً شديداً، وكذلك أيضا أن ينوي بضربه هذا امتثال أمر الله وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم، فلا ينوي الانتقام والتشفي، فإنه حينئذٍ يكون ضرباً لنفسه ولم يكن ضرباً لله عز وجل. ثم بعد ذلك تأتي المرحلة الرابعة: وهي مرحلة بعث الحكمين: وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا [النساء:35]، فيبعث حكمان من أهلي الزوجين يعرفان التوفيق والتفريق، فينظران ما هو الأصلح للزوجين، هل الأصلح أن يوفق بينهما، أو الأصلح أن يفرق بينهما بعوض أو غيره. إسلام ويب - الأم - كتاب الصلاة - كتاب الاستسقاء - الدعاء في خطبة الاستسقاء- الجزء رقم1. هكذا شرع الإسلام، وهكذا حافظ الإسلام على البيت، وعلى هذا العقد الشريف، ثم بعد ذلك إذا لم تفد تلكم المراحل السابقة فإنه يصار إلى المرحلة الأخيرة وهي مرحلة الطلاق. صفات طلاق السنة
عباد الله! إذا أراد المسلم أن يطلق فيجب عليه أن يتقيد بالأدلة الشرعية، فعليه أن يطلق طلاق السنة، ويحرم عليه أن يطلق طلاق البدعة، فإذا طلق طلاق السنة فإن الله سبحانه وتعالى جاعل له مخرجاً وفرجاً. وما هي صفات طلاق السنة؟ نقول: الصفة الأولى: أن يطلقها في طهر، فإن طلقها وهي حائض فهذا طلاق محرم ولا يجوز، ولهذا غضب النبي صلى الله عليه وسلم لما طلق ابن عمر رضي الله تعالى عنهما زوجته وهي حائض.