تاريخ النشر: الأحد 8 ذو القعدة 1441 هـ - 28-6-2020 م
التقييم:
رقم الفتوى: 423244
9412
0
السؤال
نظرا لِمعاناتي من قصر القامة، ومحاولتي بكل شيء من تمارين وتناول المعادن كالزنك، والدعاء بزيادة طولي، ولكن لم يفد ذلك بشيء. توسعت أكثر بالبحث عن طرق لزيادة الطول ووجدت (السبليمنال) وأن هناك نتائج مثبتة على فاعليته بتحقيق المطلوب. ولكنني شككت بأمره قليلا ولم أصدق تماما. وسمعت بتحريمه من البعض وتحليله من البعض، لكني تركت ذلك ابتغاء وجه الله؛ لوجود شك ولو قليل بأنه محرم. وأردت التأكد القاطع منكم: هل السبليمنال محرم أم لا؟ وهل ينفع حقا لزيادة الطول؟ وقد علمت بأن سبليمنال التوكيدات لا يضر بالعقل والسمع عكس سبليمنال الموجات. فإن كان السبليمنال محرما. فلماذا؟
وشكراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن هذا الأمر الذي يروج له بعض المدربين والنفسيين، ليس له أصل علمي يعتمد عليه، ولا دليل شرعي يرجع إليه، ولا تجارب موثقة تشير إليه، فلا يثبته عقل، ولا شرع، ولا حس!! ومثل هذا لا يجوز فعله، كما سبق بيانه في الفتوى: 362023. حكم إزالة حبوب البشرة عن طريق اللاوعي السبليمنال - إسلام ويب - مركز الفتوى. وننصحك بالرضا بما قسم الله لك، وأن تصرفي همتك إلى شكر الله على نعمه عليك والتي لا يحصيها العد، ففي ذلك شغل شاغل عن الجزع والسخط من قصر قامتك.
- هل يمكن تغيير لون العين عن طريق اللاوعي السبليمنال - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم إزالة حبوب البشرة عن طريق اللاوعي السبليمنال - إسلام ويب - مركز الفتوى
- يهود المدينة المنورة - موضوع
- جذور القبائل العربية(٦) عن شيوخ الأنصار بالمدينة المنورة للشيخ راضي المحمدي الدليمي - YouTube
- أهل المدينة المنورة الأصليون - إيجي برس
هل يمكن تغيير لون العين عن طريق اللاوعي السبليمنال - إسلام ويب - مركز الفتوى
الأحد 01/مايو/2022 - 10:14 ص
المفتي
هل زيارة القبور في يوم العيد حرام؟، هذا السؤال الشائك الذي يطرح مع قدوم العيد، تصدر محركات البحث الإلكتروني في الساعات الأخيرة، وقال الدكتور شوقي علام، مفتي الجمهورية، إن زيارة المقابر مندوب إليها في جميع الأوقات؛ لأن الأمر بها جاء مطلقًا، فشمل ذلك جميع الأوقات، وتزيد أفضلية زيارتها في الأيام المباركة التي يلتمس فيها مزيد العطاء من الله تعالى، ومنها أيام العيدين؛ لما في ذلك من استشعار معاني الصلة والبر، والدعاء بالرحمة والمغفرة لمن توفي من الأهل والأقارب، ولْيُراعَ عدم تعمد إثارة الأحزان، وعدم التلفظ بألفاظ الجاهلية والاعتراض المنهي عنهما. هل زيارة القبور في يوم العيد حرام؟ وأوضح أنه استحبَّ الشرع الشريف زيارة القبور ورغَّب إليها؛ لما في زيارتها من تذكر الآخرة، والزهد في الدنيا الفانية، وترقيق القلوب القاسية، والردع عن المعاصي، وتهوين ما قد يلقاه المرء من المصائب. هل يمكن تغيير لون العين عن طريق اللاوعي السبليمنال - إسلام ويب - مركز الفتوى. فعن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «زُورُوا الْقُبُورَ، فَإِنَّهَا تُذَكِّرُكُمْ الْآخِرَةَ» رواه الإمامان أحمدُ ومسلمٌ، وأصحابُ السُّنن. وقال مفتي الجمهورية إنه كان نهيه صلى الله عليه وآله وسلم عن زيارة القبور حينما كان المسلمون قريبي عهد بالجاهلية، وبأفعالها التي كانت من عاداتهم عند زيارتهم للمقابر؛ من الندب والنواح والتلفظ بألفاظ يرفضها الشرع الشريف، فعندما استقر الإسلام في قلوبهم وزالت رواسب الجاهلية عنهم، أمرهم حينئذ بزيارتها، ورغبهم في ذلك، ونهاهم عما كانوا يفعلونه بها من أفعال الجاهلية.
حكم إزالة حبوب البشرة عن طريق اللاوعي السبليمنال - إسلام ويب - مركز الفتوى
وهذا لا حرج فيه. وأما الاعتماد على طريقة اللاوعي، الذي يروج له بعض المدربين والنفسيين، فليس له أصل علمي يعتمد عليه، ولا دليل شرعي يرجع إليه، ولا تجارب موثقة توثق حصوله، ومثل هذا لا يجوز فعله، كما سبق بيانه في الفتوى: 362023. وأما دعوى السائل أن أخته قد استخدمته ونجحت في تغيير لون عينها! فلا نظن هذا صحيحا، وقد يكون جزم السائل بذلك من تأثير مرض الوسوسة الذي ذكره. والله أعلم بحقيقة ذلك. والله أعلم.
وقد ذكر أهل العلم أن من الشرك الأصغر: أن يتخذ العبد سببا لمطلوبه ، لم يجعله الله سببا ، لا شرعا ، ولا قدرا. ينظر: "القول المفيد على كتاب التوحيد" للعلامة العثيمين رحمه الله (2/19). والله أعلم
أهل المدينة المنورة الأصليون
إن أهل المدينة البدائيين هم من عاشوا في ذلك المكان المبارك منذ فجر التاريخ قبل هجرة الرسول -صلى الله عليه وسلم- ولهذا السبب سكنت المدينة هناك وتختلف الأسباب الجذرية اختلافا كبيرا. استخدم موقع إيجي بريس للتعريف بالتفصيل على السكان الذين عاشوا في المدينة المنورة منذ العصور القديمة. يهود المدينة المنورة - موضوع. ما هي المدينة وما اسمها القديم؟
المدينة المنورة هي أحدث اسم للجذب الفريد في شبه الجزيرة العربية ، وكانت تسمى يثرب في الماضي ، وهي من أشهر المناطق في شبه الجزيرة العربية. وحتى قبل دخول الإسلام وتاريخ ودين الإسلام ، قيمة تتبع الرسول الزيادة في الهجرة -صلى الله عليه وسلم- لتحقيق ذلك. بعد هجرتها إلى البلاد ، أصبحت من المعالم المهمة في التاريخ الإسلامي ، لأنها كانت مسقط رأس قيام الدولة الإسلامية ، وقد أسس الرسول -صلى الله عليه وسلم- بعد أن هاجر وبنى منزله. المسجد ، المسجد النبوي ، أخذ أنصارهم من أهل المسجد وأهل المدينة الأصليين ، عوز وحزراج. آمن الأنصار بالنبي – صلى الله عليه وسلم – ووعدوا بالقتال في سبيل الله والدفاع عنه من أعداء الإسلام ، وخاصة المشركين في مكة واليهود الذين خانوا العهد.
يهود المدينة المنورة - موضوع
مكان للعيش فيه بعيدًا عن عذاب الرومان. وبقي اليهود في المدينة المنورة حتى دخل الإسلام ، وأقام النبي – صلى الله عليه وسلم – معهم عهدا ، لكنهم كسروا وتآمروا على قتل النبي صلى الله عليه وسلم عليه. مثل أهل حيبار وبنو ندير وبنو كانوكا ، فقد تم إخلائهم من المدينة المنورة إلى أطراف شبه الجزيرة العربية. حضور العرب في المدينة المنورة (يثرب)
ثم عندما فر بعض السكان اليمنيين واستقروا في المدينة المنورة ، أصبح الوجود العربي في منطقة يتريب مقيمين محليين ، وعندما خرجت القبيلتان من اليمن بعد تدميرها وتدميرها ، فإن وجود يتريب يمثل قبائل الأوس والكسراج.. بعد انهيار سد مأرب. منذ أن بدأ الصراع بين القبيلتين اليهوديتين بسبب ضعفهما ، حصل اليهود على السلطة من القبائل ، ووصلت العديد من المضايقات والخلافات القبلية إلى نقطة الحرب التي استمرت لعقود ، وكان هناك صراع بينهما. جذور القبائل العربية(٦) عن شيوخ الأنصار بالمدينة المنورة للشيخ راضي المحمدي الدليمي - YouTube. أرض شبه الجزيرة العربية. عندما جاء الإسلام ، النبي -صلى الله عليه وسلم- عندما هاجر إلى المدينة المنورة ، جمع أهل المدينة المنورة والأوس والخزرج ، تحت راية واحدة ، وهي راية الأنصار ، آوى الأنصار. جاء الرسول وأصحابه من المهاجرين ، ثم تراجع اليهود وتحولوا إلى ذل ضعيف في المدينة المنورة.
جذور القبائل العربية(٦) عن شيوخ الأنصار بالمدينة المنورة للشيخ راضي المحمدي الدليمي - Youtube
يعود تاريخ المدينة المنورة إلى أكثر من 1500 عام قبل الهجرة ، و كانت تُعرف باسم يثرب ، و قد ورد ذكرها في القرآن الكريم ، في قوله تعالى (وَإِذْ قَالَت طَّائِفَةٌ مِّنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا ۚ) الأحزاب: 13. الموقع الجغرافي للمدينة المنورة
تقع المدينة المنورة في الحجاز في المملكة ، على بعد 335 كم إلى الشمال من مكة المكرمة ، و على مسافة 160كم إلى الشرق من البحر الأحمر ، و نجد حولها الكثير من الحدائق و الدوحات ، و الجبال ، إلا من الجهة الجنوبية الشرقية ، و قد تم وصفها بأنها مدينة القوافل ، لأنها تربط بين بادية نجد و البحر الأحمر ، و بين اليمن و الشام. نبذة عن المدينة المنورة
– كان يعيش في المدينة المنورة العديد من القبائل البدوية ، و أشهرهم قبيلتي الأوس و الخزرج ، و كانتا كثيرة النزاع و الحروب ، و قد استمرت الحروب بين هاتين القبيلتين قرابة 120 عام ، و قد انتشرت عبادة الوثنية ، و الديانة اليهودية فيها آنذاك ، و قد أشار البعض إلى أول من سكن المدينة المنورة كانوا المعينيين ، و من بعدهم سكنها اليهود. أهل المدينة المنورة الأصليون - إيجي برس. – و بعد تدمير مدينة بيت المقدس على يد بُختنصر ، و بعد انهيار سد مأرب ؛ جاء عدد من القبائل و عاشوا في المدينة المنورة ، و قد كان من بينهم قبيلتي الأوس و الخزرج ، و قبل ذلك كان يحل مكانهم قبيلة عربية اسمها عبيل ، و كان سكانها يتحدثون اللغة العربية ، و قد أشارت بعض نصوص الآشوريين إلى وجود المدينة قبل القرن السادس الميلادي ، و كان بها بعض النقوش ، و أُطلق عليها اسم لاثريبو ، و كلمة يثرب إغريقية.
أهل المدينة المنورة الأصليون - إيجي برس
[١٢] فاتَّحد معهم في صيام هذا اليوم، [١٣]
كذلك قام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بتوقيع معاهدة المدينة مع اليهود والتي تَضمن لهم الحريَّة الدينيَّة في المدينة، [١٤] والأمان على أموالهم، ونظّم من خلال هذه المعاهدة، الحياة الاجتماعية، والاقتصادية، والعسكرية لسكان المدينة من اليهود والمسلمين والمشركين، فمن الناحية الاجتماعية وفّر لهم الأمان، ومنع الاعتداء عليهم، ومن الناحية الدينية أقر حريّة الدين والمُعتقد، وأقرّ حقوق الجوار ، أمّا في الجانب العسكري فأهل المدينةِ جميعاً صفٌّ واحدٌ في وجع المعتدي عليهم من خارج المدينة لحماية أنفسهم وأعراضهم وبلادهم.
وكذا قبائل الصبوح حيث يترامى شرقي بدر من قرى اللهبة والصواعد واللقامين والشفيه وماجاورها حتى الخيوف التي تؤدي إلى بدر المترامي على خط المدينة من الواسطه إلى وادي النقيع والحنو وظلامه و(دقيس وصوري) وهما جبلان يترامى جنوبهما وادي الفرع وحتى الحجرية القاطنه بين المطيرية والحربية.