بعد نزول الوحي على رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم بدأ تاريخ الدّولة الإسلامية التي أسّسها الرّسول صلوات الله عليه مع صحابته المسلمين من المهاجرين والأنصار. امتد زمن رسالة الرّسول وحكمه لثلاثة وعشرين عاماً أسّس خلالها دعائم الدّولة الإسلاميّة وأتم رسالته. توفي الرّسول صلى الله عليه وسلّم عام 11 هـ. بعد وفاة خاتم الأنبياء والرّسل كان لا بد على المسلمين أن يختاروا إماماً وقائداً ليكون خليفة للرسول في قيادة المسلمين والنظر في أمورهم. الخلفاء الرّاشدون هم الخلفاء الأربعة الأوائل الذين تعاقبوا على الحكم بعد وفاة الرسول صلوات الله عليه. والخلفاء الراشدون على التّرتيب هم: 1. الخليفة الراشدي أبو بكر الصديق 2. الخليفة الراشدي عمر بن الخطاب 3. الخليفة الراشدي عثمان بن عفان 4. الخليفة الراشدي علي بن أبي طالب وهناك البعض ممن يضيف إليهم الخليفة عمر بن عبد العزيز لعدله وزهده وتقواه على الرّغم من اختلاف الفترة الزمنية بين الخلفاء الراشدين الأربعة وهذا الخليفة. الخليفة الراشدي الأوّل هو الصحابي الجليل أبو بكر الصديق رضي الله عنه، الصديق المقرّب للرسول محمد عليه الصلاة والسلام ومن أوائل من أسلموا ومن المبشرين بالجنة.
- الخلفاء الراشدين هم
- الخلفاء الراشدون همراه
- الخلفاء الراشدون ها و
- نموذج من خطب أبي بكر الصديق رضي الله عنه - منتدى الأنساب
- محمد صلاح: «لازم جمهور الزمالك يسامح محمود علاء» | أهل مصر
- من هو الصحابي الذي اسلم على يد التابعي - موقع محتويات
الخلفاء الراشدين هم
ـ أما عن ثالث الخلفاء الراشدين فكان ذا النورين عثمان بن عفان، وكان يشتهر بشدة حيائه وقدم الكثير من ماله في سبيل نصرة دين الله، ورابعهم كان ابن عم النبي علي بن أبي طالب، وقد كان شديد الإخلاص للرسول. اختيار الخلفاء الراشدين
ـ اختير الخلفاء الراشدون بطرقٍ متعدّدةٍ؛ فقد قرر أبو بكر الصديق أن يستشير أهل الحل والعقد في الأمر، وطلب منهم تعيين خليفة المسلمين بعد موته. أما عن عمر بن الخطاب فقد عين من أهل الحل والعقد من هم مسؤولون عن اختيار رجلٍ مناسبٍ للمنصب. أما عن عثمان بن عفان فقد اجتمعوا بعد وفاته ليختاروا علي بن أبي طالب. ـ لم يكن في الإسلام حكمٌ وراثيٌّ أبدًا، ولم يعيّن الخلفاء الراشدون ورثتهم من نفس الأسرة قط، بل كان الاختيار يقع على الأصلح والأنسب فقط. وقد تم عرض الأمر على عمر بن الخطاب بأن يولي بعده ابنه عبد الله ورفض الأمر بشدةٍ. ـ بعد أن وضحنا فكرةً إجماليةً عن الخلفاء الراشدين الأربعة، سوف نتطرق إلى بعض التفاصيل عن كلّ خليفةٍ منهم. أبو بكر الصديق
ـ أوّل الخلفاء الراشدين وأوّل من دُعي بالخليفة، وهو عبد الله بن عثمان بن عامر، يلتقي نسبه مع النبيّ محمد بدايةً من الجد السادس مرّة. لم يكن اسمه في البداية عبد الله، بل هذا ما سماه الرسول في الإسلام، بدلًا من اسمه في الجاهلية الذي كان عبد الكعبة.
الخلفاء الراشدون همراه
مصطلح الخلفاء الراشدين من أشهر المصطلحات في الإسلام، لأن أصحاب هذا المسمى من أجلّ وأكبر صحابة النبي. ـ بعد وفاة الرسول محمد بن عبد الله، كان لا بدّ من اتخاذ خليفةٍ له ليتولى شؤون الناس من بعده، ويحافظ على النهج الديني الإسلامي وصحة سيره بين الناس، ومن هنا أتى أمر الخلافة، والتي لم يكن تولّيها أمرًا سهلًا، بل كان اعتقاد الخلفاء الراشدين راسخًا بأن التقصير في هذه المهمة الجليلة سيجلب لهم عذابًا أليمًا يوم القيامة، فكان يخاف ربّه ويبذل كل وسعه لإعلاء شعائر الدين والقيام بشؤون الناس والعدل بينهم. ظهور الخلفاء الراشدين
ـ مصطلح الخلفاء الراشدين من أشهر المصطلحات في الإسلام، لأن أصحاب هذا المسمى من أجلّ وأكبر صحابة النبي، ولأنهم أشهرهم وأكثرهم موالاةً له، وهم أيضًا من العشرة المبشرين بالجنة، وهم أبو بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب. ـ إنّ أول من أخذ لقب خليفة النبي محمّد كان صاحبه أبا بكر الصديق، وذلك باعتباره من أشد المخلصين للرسول وللإسلام، وكان هو أولى الصحابة بعد وفاة الرسول بهذا المنصب، وقد فهم المسلمون ذلك بعد أن صلّى بهم عندما مرض النبي. ـ أما أول من لقب بأمير المؤمنين فكان عمر بن الخطاب، وهو الخليفة الثاني للمسلمين بعد وفاة أبي بكر الصديق، وقد كان عمر أهلًا للخلافة بعد الصديق لما فيه من الشجاعة والعدل، فقد لقبه الرسول بالفاروق، لأنه يفرق بين الحق والباطل.
الخلفاء الراشدون ها و
وكان هذا من أجل أن يرضى عنهم الله ورسوله ويلقون رسول الله (ص) بصورة حسنة في الآخرة. رابع الخلفاء الراشدين وهو علي بن أبي طالب، نجد أيضًا أنه من المبشرين بالجنة. ونجد أنه أول فتى مسلم، بحيث أنه عندما سمع رسالة رسول الله آمن بها على الفورز
فهو ابن عم النبي (ص)، فقد كان شجاع ولا يخشى شيء. فقد كان مع الرسول في جميع الغزوات ولكن هناك غزوة واحدة وهي غزو تبوك لم يتمكن من الحضور بها. إن الخلفاء الراشدين جميعهم تميزوا بالعدل مع الجميع، فلم يكن هناك أي تصرف غير عادل منهم. فقد كان كلًا منهم يبحث لنشر الخير بين الجميع ليتعودوا عليه فيما بينهم، وكان المسلمين فرحين بهم لمعرفتهم عدلهم جيدًا. فقد كان هناك راحة كبيرة في حكمهم وشعر المسلمين بالرخاء والمساواة في فترة حكمهمز
وقد كانت خلافتهم من خلال اختيارهم من الجميع أو بتولية الخليفة الذي قبله. شاهد أيضًا: بحث عن تواضع سيدنا عمر بن الخطاب doc
خاتمة بحث عن الخلفاء الراشدين وترتيبهم وصفاتهم
لقد تناولنا شرح مفصل عن الخلفاء الراشدين وعن صفاتهم الرائعة بشكل مرتب من بداية الخليفة أبو بكر الصديق. كذلك ذكرنا إنجازات كل خليفة وكيف أثرت فترة خلافته في الدولة الإسلامية.
مقالة
ناقش هذه الصفحة
عرض المصدر للمقالة
التاريخ
المزيد من الخيارات
هذه المقالة جزء من سلسلة:
الإسلام
العقائد في الإسلام
أركان الإسلام
مصادر التشريع الإسلامي
شخصيات محورية
الفرق
التاريخ والجغرافيا
أعياد ومُناسبات
الإسلام في العالم
انظر أيضًا
هم حكام (خلفاء) المسلمين الاوائل الذين حكموا بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام مباشرة، ابتداءا بأبي بكر الصديق وانتهاء بعلي بن أبي طالب. وجميعهم عاصروا رسول الله محمد بن عبد الله. هؤلاء الخلفاء هم بالترتيب:
ابو بكر الصديق
عمر بن الخطاب
عثمان بن عفان
علي بن ابي طالب
والبعض يضيف لهؤلاء: عمر بن عبد العزيز على أساس عدله وزهده وتقواه إلا أنه لا ينتمي لعصر الخلافة الراشدية من حيث المدة الزمنية
ع ن ت الخلفاء الراشدون أبو بكر الصديق • عمر بن الخطاب • عثمان بن عفان • علي بن أبي طالب • الحسن بن علي بن أبي طالب
الكلمات الدالة: محمد بن عبد الله
عمر بن عبد العزيز
تمّ الاسترجاع من " لخلفاء_الراشدون&oldid=1612812 "
تصنيف: خلفاء راشدون
استمرت خلافته سنتين وأربع أشهر. ومن أهم أعماله في فترة حكمه هو جمعه للقرآن الكريم خوفاً عليه من الضّياع، وتجهيزه لحروب الردّة ومحاربته للمرتدين. بعد وفاة أبي بكر الصديق عام 13 هـ خلفه الفاروق عمر بن الخطاب بمبايعة من الصّحابة والمسلمين. من أهم ميّزات عهده اتّساع رقعة الدّولة الإسلاميّة، ففتح الشام ومصر وفارس وأرمينية. وقد لقب بالفاروق في عهده لأنه كان يفرق بين الحق والباطل ولا يظلم أحداً. وقد مات عمر بن الخطاب مقتولاً على يد أبي لؤلؤة المجوسي، وقد استمر حكمه لمدّة عشر سنوات حتى عام 23 هـ. بعد استشهاد الفاروق عمر بن الخطاب بايع المسلمين عثمان بن عفان على الخلافة، فكان ثالث الخلفاء الراشدين. في عهد عثمان بن عفان تم إنشاء الأسطول الإسلامي لأوّل مرة واتسعت رقعة الدولة الإسلامية. كما أنه أمر بجمع القرآن الكريم وأرسل بنسخ مع رسل لتعليمه في مختلف بقاع الدولة الإسلامية. مات عثمان بن عفان في منزله بعد حرقه مقتولا في عام 35 هـ عن عمر يناهز 82 عاما. وقد كان مقتله مقدمة لموقعة الجمل وموقعة صفين. الخليفة الرابع هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه ابن عم الرّسول صلى الله عليه وسلم وزوج ابنته فاطمة رضي الله عنها.
إن هذه الخصائص الفنية مجتمعة قد تحقَّقت في نص هذه الخطبة، وكان الباعث عليها ما استقر في قلب قائلها من الإيمان بالله وحده، والإيمان بمحمد ورسالته التي هي الإسلام دون ما سواه. من هو الصحابي الذي اسلم على يد التابعي - موقع محتويات. ولا أحد يجهل مكانة أبي بكر الصديق في الجاهلية؛ من حيث تحليه - رضي الله عنه - بالقيم الإنسانية الرفيعة التي جمَّلتها سلامة منطقه وسموُّ بلاغته، فكان لزامًا أن تأخذ هذه البلاغة مكانتها في كلامه تأثُّرًا بهدي الإسلام من خلال الهدي القرآني والكلام النبوي الشريف؛ ولذلك لا نجد في ألفاظ خطبته هذه ما يكدِّر صفو المعنى مِن لفظ وحشي غريب أو ذي تنافر، أو بعْدٍ عن حد الفصاحة. وإنما هي ألفاظ سهلة سلسة مُنتقاة، ولا نجد في المعاني التي عبر عنها معنى مُستغلقًا أو ساقطًا مَرذولاً، أو عاميًّا مُسفًّا، أو غامضًا مُستكرَهًا. ولا نجد أثرًا للصنعة المتكلَّفة؛ فقد عريت أجزاء هذه الخطبة مِن زخرف القول، حتى بانَ في معانيها تلاحق الفقرات من غير عناء؛ لأنها من قبيل الوعظ والإرشاد في طابع إسلامي رصينِ النسج، محكَم العبارة، يتخلله درر من آيات الله البينات؛ لإقامة الحُجَّة والبرهان على المعاني التي سيقت في ثنايا النص. وتكاد تكون خطب الخلفاء والحكام والولاة طوال صدر الإسلام والعهد الأموي، وصدر من العهد العباسي من هذا اللون المُشبَع بالدليل والاقتباس، وسَوق الحكمة والمثُل، والبعد عن تكاليف الصنعة والزخرف البديعي، ونلحظ عنصر التأثير كامنًا في عبارات الخطيب على نحو ما ورَد في جمل خطبة أبي بكر - رضي الله عنه - غير أن هذا التأثير في هذه الخطبة ليس وليد عاطِفة مُثارة، وإنما وليد عبارة مُحكَمة مؤيَّدة بصدق الكلمة ووضوح الدليل.
نموذج من خطب أبي بكر الصديق رضي الله عنه - منتدى الأنساب
[ 25] خطبة أبي بكر الصديق
بدأ أبو بكر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال:
[ 26] « إن الله بعث محمدا رسولاً إلى خلقه ، وشهيداً
على أمته ليعبدوا الله ويوحدوه ، وهم يعبدون من دونه آلهة شتی ، ويزعمون أنها لهم عنده شافعة ، ولهم نافعة وإنما هي من حجر منحوت ، وخشب منجور. ثم قرأ: ﴿وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ الله مَا لاَ يَضًّرُّهُمْ وَلاَ يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هؤُلاَءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ الله﴾ يونس ۱۸ ﴿وَقَالُوا مَا نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لَيُقَرِّبُونَا إِلَى الله زُلْفَى﴾ الزمر 3. فعظم على العرب أن يتركوا دين آبائهم ، فخص الله المهاجرين الأولين من قومه بتصديقه ، والإيمان به ، والمواساة له
والصبر معه على شدة أذى قومهم لهم ، وتكذيبهم إياهم ، وكل الناس لهم مخالف. خطبة ابو بكر الصديق بعد وفاة الرسول. زار عليهم ، فلم يستوحشوا لقلة عددهم ، وشنف الناس لهم [1] وإجماع قومهم عليهم ، فهم أول من عبد الله في الأرض ، وآمن
بالله وبالرسول وهم أولياؤه وعشيرته وأحق الناس بهذا
الأمر من عبده ، ولا ينازعهم ذلك إلا ظالم، أنتم يا
معشر الأنصار من لا ينكر فضلهم في الدين ، ولا سابقتهم
العظيمة في الإسلام. رضيكم الله أنصاراً لدينه [ 27] ولرسوله، وجعل إليكم هجرته وفيكم جلة أزواجه وأصحابه فليس بعد المهاجرين الأولين عندنا بمنزلتكم ، فنحن الأمراء وأنتم الوزراء، لا تُفْتاتون بمشْوَرة، ولا تُقضى دونكم الأمور.
[٥] عباد الله: ذكر الله -سبحانه وتعالى- في كتابهِ الحكيم: (ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا) [٦] ، وتتحدَّث الآية عن صاحب الرَّسول -عليه الصَّلاة والسَّلام- أبو بكرٍ الصِّديق. وهو عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب، سمَّاه الرَّسول محمد -صلَّى الله عليه وسلَّم- بعبد الله بعد أن كان يسمّى بالجاهلية عبد الكعبة، وأطلق عليه اسم "أبو بكر الصدِّيق"؛ لأنَّهُ أوَّل من صدَّق الرَّسول -عليه الصَّلاة والسَّلام- في حادثة الإسراء والمعراج، خليفة الرَّسول -عليه الصلاة والسلام-، وأوَّل المبشرين في الجنَّة، وأوَّل من آمن بالرَّسول -صلى الله عليه وسلم- من الرِّجال، وأسلم على يدهِ قبل أن يهاجر إلى المدينة مع رسول الله -عليه الصلاة والسلام- ثلاثون صحابياً، ستةٌ منهم من المبشرين بالجنَّة.
محمد صلاح: &Laquo;لازم جمهور الزمالك يسامح محمود علاء&Raquo; | أهل مصر
ثم قال عليٌّ - رضي الله عنه -: «أَنْشُدُكم اللهَ، أَمُؤمِنُ آلِ فرعونَ خير أم هو؟ فسكتَ القومُ، فقال عليٌّ: فواللهِ لساعة من أبي بكرٍ خير من مِلءِ الأرض من مؤمن آل فرعون، ذاك رجلٌ يكتم إيمانه، وهذا رجلٌ أعلَنَ إيمانَه». الخطبة الثانية
الحمد لله... أيها المسلمون.. أمَّا ورعُه وشِدَّةُ خوفِه من الله تعالى فأشهر من أنْ يُذْكَر، وأكتفي - هنا - بقول عائشة - رضي الله عنها -: «كَانَ لأَبِي بَكْرٍ غُلاَمٌ يُخْرِجُ لَهُ الْخَرَاجَ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يَأْكُلُ مِنْ خَرَاجِهِ، فَجَاءَ يَوْمًا بِشَيْءٍ فَأَكَلَ مِنْهُ أَبُو بَكْرٍ، فَقَالَ لَهُ الْغُلاَمُ: تَدْرِي مَا هَذَا؟ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَمَا هُوَ؟ قَالَ: كُنْتُ تَكَهَّنْتُ لإِنْسَانٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَمَا أُحْسِنُ الْكِهَانَةَ، إِلاَّ أَنِّي خَدَعْتُهُ، فَلَقِيَنِي فَأَعْطَانِي بِذَلِكَ، فَهَذَا الَّذِي أَكَلْتَ مِنْهُ. فَأَدْخَلَ أَبُو بَكْرٍ يَدَهُ فَقَاءَ كُلَّ شَيْءٍ فِي بَطْنِهِ» رواه البخاري. الله أكبر.. إنه الإيمان الوَرَع؛ ولذا قال عمر - رضي الله عنه -: «لو وُزِنَ إيمانُ أبي بكرٍ بإيمانِ أهلِ الأرض لَرَجَحَ بهم». خطبه عن ابو بكر الصديق. وعن أسلم؛ «أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ دَخَلَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ - وَهُوَ يَجْبِذُ لِسَانَهُ - فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: مَهْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ؟!
ولَمَّا أَخبر النبيُّ صلى الله عليه وسلم أبا بكر، وقال له: «إنَّ اللهَ قد أَذِنَ لِي في الخُروجِ والهِجرة» نَسِيَ أبو بكر كلَّ شيء، نسي أهلَه، ومالَه، وقَومِيَّتَه، ووطَنه، وصاح بصوت بَلَّلَتْه الدموع: «الصُّحبة يا رسول الله». قالت عائشة - رضي الله عنها -: «فواللهِ ما شعرتُ قطُّ قبل ذلك اليوم أنَّ أحداً يبكي من الفرح حتى رأيتُ أبا بكرٍ يبكي يومئذ». ومن عظيم حبِّه للنبي صلى الله عليه وسلم: أنه كان ينحاز عن الظلِّ لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ويمشي أمامه خشية الرصد، ويمشي خلفه خشية الطلب، فإذا كان حُبُّ النبيِّ صلى الله عليه وسلم معياراً لكمال الإيمان؛ فمَنْ يُباري أبا بكرٍ ومَنْ يُجاريه؛ بل مَنْ يُقارِبه ومَنْ يُدانيه؟ فقد سَطَّرَ - رضي الله عنه - دروساً في المحبة والفِداء بدمائه، ودموعه، وماله. نموذج من خطب أبي بكر الصديق رضي الله عنه - منتدى الأنساب. وكان أبو بكرٍ أشجع الناس، ومِمَّنْ شهد بذلك عليٌّ - رضي الله عنه -؛ حيث قال: «رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخَذَتْهُ قريشٌ؛ فهذا يُحادَّه، وهذا يُتَلْتِله، ويقولون: أنتَ جعلتَ الآلهةَ إلهاً واحداً! فواللهِ ما دنا مِنَّا أحدٌ، إلاَّ أبو بكر يضرب ويُجاهد ويُتلتِل هذا، وهو يقول: ويْلَكُمْ؛ أتقتلون رجلاً أنْ يقول: ربِّيَ اللهُ».
من هو الصحابي الذي اسلم على يد التابعي - موقع محتويات
↑ [عبد الرحيم الطحان]، خطب ودروس الشيخ عبد الرحيم الطحان ، صفحة 34. بتصرّف. ↑ "جوامع الدعاء" ، صيد الفوائد ، اطّلع عليه بتاريخ 21/6/2021. بتصرّف.
وقال وكيل وزارة الأوقاف: أين كهنة الشبكة العنكبوتية وعبدة التواصل الاجتماعي من اهتمام الرسول ببناء الجيش حتى والمسلمون في قحط وفقر متسائلا أين هم حين يوجهون السخرية ورسائل التشويه لقيام الدولة المصرية فى بناء جيشها وتزويده بأحدث الأسلحة وأقواها. استغلال المحتكرين والجشعين وأضاف وكيل الوزارة لا سبيل للوقوف ضد خونة الأوطان والاديان إلا باستنهاض همم وعزيمة الأوفياء والأمناء من أبناء هذا الوطن ولا طريق لمحاربة استغلال المحتكرين والجشعين الذين يستغلون الأزمات إلا بالتعاون والتراحم بين كل أطياف المجتمع وتبقى مصر بقيادتها ورموزها وجنودها حرة أبية مرفوعة الرأس ببركة الله