الكناية في اللغة هي التكلم بما يريد به خلاف الظاهر، أما الكناية في الاصطلاح فهي تعبير لا يقصد منه المعنى الحقيقي، وإنما يُقصد بع معنى ملازم للمعنى الحقيقي. ويمكن تعريفها أيضًا بأنها تعبير تم استعماله في غير معناه الأصلي الذي وضع له مع جواز إرادة المعنى الأصلي. أو هي لفظ يعتمد على معنيين أحدهما ظاهر غير مقصود والآخر مخفي وهو المقصود، بمعنى أن تدل كلمة أو جملة على شيء معين بشكل مباشر ولكنها تخفي شيئًا غيره بشكل غير مباشر. مثال:
– وقف مرفوع الرأس: ويأتي المعنى الظاهر للجملة بأنه رفع رأسه إلى أقصى ارتفاع، بينما يدل المعنى الخفي لها على الفخر والاعتزاز. – قول الله تعالى " ويوم يعض الظالم على يديه ": نجد أن المعنى الظاهر في هذه الآية هو عض الأيدي، ولكن المعنى الخفي هو الشعور بالندم الشديد. ص470 - كتاب البلاغة البيان والبديع جامعة المدينة - آراء في أسلوب السجع وهل يطلق على ما جاء في القرآن - المكتبة الشاملة. أثر الكناية:
– القوة في المعنى، وذلك لأنها تمثل دعوى مع بينة، بمعنى إذا قلت أن فلان شجاع وسُئلت عن الدليل ستقول بدليل مواقفه، وفي الكناية توضح الصفة وسببها معًا. – التعبير عن أمور قد يتحاشى الإنسان ذكرها احترامًا للمخاطب. – تنزيه الأذن عما تنبو عن سماعه. – النيل من الخصم دون أن يدع له مأخذ يؤاخذه به وينتقم منه.
ص470 - كتاب البلاغة البيان والبديع جامعة المدينة - آراء في أسلوب السجع وهل يطلق على ما جاء في القرآن - المكتبة الشاملة
ويقف الفصل على الفرق بين المجاز اللغوي والمجاز العقلي، ويبين مفهوم المجاز المرسل، ويعدد علاقاته ويبين الطريقة التي يتوصل بها الدارس لمعرفة نوع العلاقة في المجاز المرسل، ويرصد الجوانب البلاغية للمجاز المرسل، ويربط الفصل بين المعنى اللغوي والمعنى الاصطلاحي للكناية، ويسهب في الحديث عن أنواع الكناية الثلاثة، وهي الكناية عن صفة، والكناية عن موصوف، والكناية عن نسبة، ويتأمل الفرق بين الكناية والتعريض. ويعالج الفصل الصورة الفنية من جوانب عدة. ويختص الفصل الثالث بعلم المعاني فيستهل بالتفريق بين الخبر والإنشاء، فإذا كان الكلام يحتمل الصدق والكذب فهو خبر، وإذا كان لا يحتمل الصدق والكذب فهو إنشاء. ويسهب في بيان الأغراض التي يؤديها الخبر، ويقسمها إلى أغراض أصلية وفرعية، فإذا كان المخاطب خالي الذهن من مضمون الخبر الذي ألقي إليه، يسمى الغرض (فائدة الخبر)، وسمي بذلك لأنه أضاف فائدة جديدة للمخاطب لم يكن يعرفها من قبل، وإذا كان المخاطب (المتلقي أو السامع) يعلم مضمون الخبر فإن الغرض من الخبر هو إعلام المخاطب أنك تعلم بمضمون الخبر، ويسمى هذا النوع (لازم الفائدة). ويُلقى الخبر لأغراض فرعية بلاغية كثيرة. الكناية: مقدمة في البلاغة العربية. والأساليب الإنشائية نوعان: طلبية وغير طلبية، فالإنشاء الطلبي هو ما يستدعي مطلوبا غير حاصل وقت الطلب، ويكون بالأمر، والنهْي، والاستفهام، والتمني، والنِّداء، ويخرج كل نوع من هذه الأنواع عن معناه الأصلي ليؤدي غرضا بلاغيا.
الكناية: مقدمة في البلاغة العربية
– الفصاحة في بيانه والبلاغة في لسانه: وهي كناية عن نسبة هذا الشخص إلى الفصاحة لأنها موجوده في كلامه وإلى البلاغة لأنها تظهر في لسانه. – قول المتنبي " وأسمعت كلماتي من به صمم ": ويأتي المعنى الظاهر لبيت الشعر بأن الأصم يمكنه سماع شعر المتنبي، ولكن نرى أن المعنى الخفي هو مدح المتنبي لشعره نسبة إلى سماع الأصم له. 3-كناية عن الموصوف: وهي الكناية التي تذكر الصفة ولا تذكر الموصوف، أي تشير إليه باستخدام شيء خاص فيه كلقب أو تركيب معين. ويمكن تعريفها أيضًا بأنها هي التي يُكنى بها عن ذات أو موصوف (اللغة، السفينة) وهي تُفهم من العمل أو الصفة أو اللقب الذي انفرد به الموصوف. علم البيان: الكناية - محمود قحطان. – قول الله تعالى " فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت ": وهذه الآية كناية عن سيدنا يونس لأنه يُلقب بصاحب الحوت. – يا ابنة اليم ما أبوك بخيلًا: وابنة اليم هو تعبير يُكنى به عن السفينة. الفرق بين الاستعارة والكناية
يكمن الفرق بينهما في أن الاستعارة يكون بها قرينة ( لفظ) تمنع وجود المعنى الحقيقي، ولكن الكناية لا يوجد بها ما يمنع وجود المعنى الحقيقي. – رأيت أسدًا يحكي بطولاته: هذه استعارة لأنه يوجد قرينة تمنع إرادة المعنى الحقيقي لأنه لا يوجد أسد يحكي أو يتكلم.
مقدمة وخاتمة بحث عن الكناية | المرسال
كِناية عن القلب. معنى واحد (وصف واحد). جاء بيتنا حيٌّ مستوي القامة، عريض الأظافر. كِناية عن الإنسان. معانٍ متعدّدة (ثلاثة أوصاف). أبناء النّيل أذكياء وأصحاب عزيمة. كِناية عن المصريّين. معنى واحد (وصف واحد). تُنتج دول الخليج الذّهب الأسود. كِناية عن البترول. معنى واحد (وصف واحد). هادم اللذّات آتينا جميعًا. كِناية عن الموت. معنى واحد (وصف واحد). كِناية عن النّسبة هي الكِناية المُراد بها نسبة أمر إلى غيره بالإثبات أو النّفي، فيكون المكنيّ عنه هُنا "نسبة" أُسندتْ إلى ما له صِله به، وقد يكون صاحب النّسبة ظاهرًا في الكلام، وقد لا يُذكر، وفيما يلي أمثلة عليها: [٣]
الجملة الكِناية صاحب النّسبة (ظاهر/ غير ظاهر)
الفضل يكونُ حيث يكون أحمد. كِناية عن نسبة الفضل إلى أحمد. صاحب النّسبة ظاهر وهو (أحمد). خيرُ النّاس أنفعهم للنّاس. كِناية عن نفي الخيريّة عمّن لا ينفع النّاس. صاحب النّسبة غير ظاهر. الفصاحة في كلامه، و البيان في لسانه. كِناية عن فصاحته وبلاغته. صاحب النّسبة غير ظاهر. الكِناية باعتبار الّلوازم (الوسائط) والسّياق
التّعريض: هو الكِناية التي يُقال فيها كلام يُشار فيه إلى معنى آخر يُفهم من خلال الموقف والسّياق، ومِثاله قول أحدهم لشخصٍ كاذب: "ما أقبح الكذب!
علم البيان: الكناية - محمود قحطان
♦ ♦ ♦
(والثالث): كناية يكون المكنى عنه فيها غير صفة، ولا نسبة؛ كقوله:
الضاربين بكل أبيضَ مُخذِم ♦ ♦ ♦ والطاعنين مجامع الأضغان
فإنه كنى بمجامع الأضغان عن القلوب (1). والكناية إن كثرت فيها الوسائط سميت تلويحًا، نحو: هو كثير الرماد؛ أي: كريم؛ فإن كثرة الرماد تستلزم كثرة الإحراق، وكثرة الإحراق تستلزم كثرة الطبخ والخبز، وكثرتهما تستلزم كثرة الآكلين، وهي تستلزم كثرة الضيفان، وكثرة الضيفان تستلزم الكرم (2). (1) فمجامع الأضغان ومجامع الحب ومجامع البغضاء هي القلوب؛ فالقلوب هي محل هذا. والشاعر هنا يمدحهم، فيقول:
الضاربين بكل أبيضَ مخذم ♦ ♦ ♦ والطاعنين مجامع الأضغان
فقوله: بكل أبيض مخذم، يعني به: السيوف. وقوله: والطاعنين مجامع الأضغان، يعني: الرماح يطعُنون بها مجامع الأضغان. ومجامع الأضغان هي - كما سبق - القلوب؛ لأن الضِّغن والحقد والكراهة والمحبة كلها محلها القلب. (2) فهذه عدة لوازم، وإذا كثرت اللوازم فهي تلميح، وضدها التصريح. ولو قلت: فلان كريم، لكفى عن هذا كله، ولكن الكناية تعتبر من باب تجميع اللفظ، وتشوق النفس لها؛ فإنك تجد الفرق بين قولك: فلان كثير الرماد، وفلان كريم، فالأول أشد في تهييج النفس بلا شك.
والإنشاء غير الطلبي هو ما لا يَسْتَدْعي مطلوباً، وله صيَغ كَثيرة منها: التَّعَجُّب، والمدح، والذم، والقَسَمُ، وأفعالُ الرجاء، وصِيَغُ العُقُودِ. ويعرض الفصل للعلاقة بين علم المعاني وعلم النحو، إذ لا انفصام بينهما، فهما يدرسان موضوعات مشتركة، كالتقديم والتأخير والحذف وغيرهما، ولكن وظيفة النحوي تنحصر في الجوانب الإعرابية، أما وظيفة البلاغي فتتجاوز الجانب الإعرابي إلى جوانب دلالية مرتبطة بمسائل نحوية. ومن المسائل المشتركة بين النحوي والبلاغي المسند والمسند إليه، فالنحوي يكتفي بتحديد أنواع المسند والمسند إليه، أما البلاغي فيهتم بما يطرأ عليهما من تقديم وتأخير وحذف وذكر وغيرها من التغيرات النحوية التركيبية، فالشاعرية لا تقتضي اختيار الألفاظ فحسب، بل تتطلب كيفية ترتيب الألفاظ، لخلق نسيج نحوي قادر على كشف الأبعاد الفكرية والوجدانية للمبدع من جهة، وإيصال الرسالة بأكبر طاقة تأثيرية للمتلقي من جهة ثانية. وكذلك التقديم والتأخير، فالنحوي يدرس التقديم والتأخير وفق معايير النظام اللغوي وضوابطه، فيحدد المواضع التي يجوز فيها أو التي لا يجوز فيها تقديم الخبر على المبتدأ، أو تقديم المفعول به على الفاعل – على سبيل المثال -، أما البلاغي فلا يكتفي بهذا التحديد، بل يتأمل دلالة التقديم والتأخير بأشكاله كافة، فيربط أي تقديم وتأخير بمقتضيات السياق الدلالي، وبالحالة النفسية أو الوجدانية للمتكلم، ويعتمد في هذا الربط على أن كل تغير في ترتيب عناصر التركيب يقتضي دلالة جديدة.
عندما إتمام إيجار عقار ما سواء وحدة سكنية أو تجارية يجب تقديم نموذج استلام وتسليم بحيث يوثق في النموذج حالة الوحدة العقارية ومدى جودتها بكل التفاصيل الموجودة فيها ويتعهد المستأجر كذلك من خلال النموذج بأنه عند إخلاء العقار وتسليمه للمؤجر أن يجري تسليمه بنفس الحالة التي استلمها، ونموذج التسليم أيضًا يوثق الحالة التي تم فيها تسليم الوحدة العقارية. نموذج استلام المستأجر للوحدة الإيجارية
يمكن تحميل النموذج من هذا الرابط ، وعند استلام المستأجر للشقة أو الوحدة العقارية يقوم الطرفين المستأجر والمؤجر بتعبئة بيانات النموذج وحالة الوحدة الإيجارية، البنود الموجودة في النموذج تغطي مختلف أجزاء الوحدة الإيجارية بالإضافة إلى إمكانية تقييمها وكتابة ملاحظة حول كل بند. نموذج استلام بضاعة Excel - الطير الأبابيل. نموذج تسليم المستأجر للوحدة الإيجارية
يمكن تحميل النموذج من هذا الرابط ، هذا النموذج يتم تعبئته عند تسليم الوحدة للمؤجر مالك العقار، وأيضًا يحوي تفاصيل تبين حالة الشقة وتقييمها وإذا ما استلمت بنفس الحالة التي كانت عليها عند توثيق عقد الإيجار أم لا. في حال حصول أضرار في الوحدة الإيجارية
بحسب قوانين وزارة الإسكان فإن الأضرار التي تنشأ في الوحدة الإيجارية نتيجة سوء الاستخدام من قبل المستأجر يجب على المستأجر صيانتها لأنه هو المستخدم لها وهو المكلف بالمحافظة عليها طوال فترة وجوده في العقار، أما أعمال الصيانة الدورية التي تحقق المنفعة للمستأجر فأنها تكون على المؤجر.
نموذج استلام وتسليم عهدة
في حالة الشركات التي تقوم بتسليم العهد المتجددة إلى موظفيها بشكل مستمر، ننصح بإستخدام النماذج بصيغة pdf وذلك لسهولة طباعة اعداد كبيرة منها والاحتفاظ بها في صورتها الورقية لحين الحاجة إليها من ثم يتم ملؤها بالبيانات المطلوبة يدويًا. النموذج الاول
نموذج استلام عهدة بالانجليزي pdf
في بعض الشركات تحتاج الأقسام المسؤولة وقسم الموارد البشرية إلى استخدام نموذج يحدد نوع وكمية العهدة المسلمة إلى موظف ما معد باللغة الإنجليزية لسهولة تداوله بين أفراد العمل الغير ناطقين بالعربية، لهذا السبب ارفقنا لكم فيما يلي النموذج جاهز بصيغة pdf جاهز للتحميل من خلال الضغط علي الرابط التالي:
مع أطيب التحيات والتمنيات، الاسم/ التوقيع/ نموذج انهاء عقد عمل لضعف الأداء العملي قد يرى صاحب العمل في بعض الأحيان أن الموظف غير قادر على تأدية العمل وتنفيذ المهام المطلوبة منه على أكمل وجه لذلك يضطر لإنهاء العقد وهذا نموذج لإنهاء عقد عمل لضعف الأداء العملي للموظف: الأستاذ / ………………………………………………… يؤسفنا إعلامكم أنه تم الاستغناء عن خدماتكم بداية من / / وهذا بسبب قلة خبرتكم العملية مقارنة ببقية موظفي الشركة، مع تمنياتنا لكم بالنجاح والتوفيق. أطيب التحيات،، استمارة إنهاء عقد عمل في بعض الأحيان تلجأ الشركات أو المؤسسات لإنهاء عقد عمل لتقليل النفقات المالية على الشركة أو لأية ظروف طارئة وهذا صيغة لإنهاء عقد عمل لمثل هذه الأسباب: الأستاذ/ …………………………………………………. نموذج استلام وتسليم عهدة مدرسة. المحترم تحية طيبة وبعد، نظراً لسياسة الشركة الجديدة بشأن تقليل النفقات ، فإنه يؤسفنا أن نبلغ سيادتكم بأن إدارة الشركة قد قررت الاستغناء عن خدماتكم بداية من الشهر المقبل ليكون يوم / / هو آخر أيام عملكم في الشركة. يؤسفنا بشدة اضطرارنا لاتخاذ مثل هذا القرار، ونحن على ثقة تفهمكم الكامل للأسباب التي دعت الشركة لاتخاذ مثل هذا القرار. مع خالص التحية والتقدير المدير العام/ التوقيع/ نموذج إخطار إنهاء عقد عمل هذا النموذج مناسب لإخطار الموظف باقتراب موعد انتهاء صلاحية عقل العمل الخاص به وصيغته السليمة كالتالي: التاريخ: السيد: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد.. بخصوص عقد العمل الموقع معكم بتاريخ _____ / _____/ ______ يؤسفنا إعلامكم بعدم رغبة الشركة في تمديده.