انا غلطان ومتاسف
يا ريت تسمعني وتصالح
تراني خلاص متلهف
لكلمة صلح نتصالح
انا في الواقع اتسرعت
بكلمة زل بها لساني
ما كنت اعرف ولا فكرت
عليها تغيب وتنساني
خلاص امسحها وانساها
يا بخت الي قدر سامح
وعندي فيوم تلقاها
ومن هالحين نتصارح
انا جالس ومستني
على التلفون تطلبني
تقولي اني سامحتك
ضميري كتير عذبني
كلمات: لطفي زيني
ألحان: طلال مداح
+ A
A -
- انا غلطان ومتأسف – طلال مداح – boursorama
- كلمات اغنية انا غلطان ومتاسف طلال مداح
- انا غلطان ومتأسف – لاينز
- ما تفسير قوله تعالى/" واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل ربي ارحمهما كما ربياني صغيرا "؟
انا غلطان ومتأسف – طلال مداح – Boursorama
كلمات الاغنية
انا غلطان ومتأسف
انا غلطان ومتاسف
يا ريت تسمعني وتصالح
تراني خلاص متلهف
لكلمة صلح نتصالح
انا في الواقع اتسرعت
بكلمة زل بها لساني
ما كنت اعرف ولا فكرت
عليها تغيب وتنساني
خلاص امسحها وانساها
يا بخت الي قدر سامح
وعندي فيوم تلقاها
ومن هالحين نتصارح
انا جالس ومستني
على التلفون تطلبني
تقولي اني سامحتك
ضميري كتير عذبني
أضيفت من قبل صاحب الموقع
شارك
كلمات اغنية انا غلطان ومتاسف طلال مداح
(3, 975) مشاهدة
انا غلطان ومتاسف
يا ريت تسمعني وتصالح
تراني خلاص متلهف
لكلمة صلح نتصالح
انا في الواقع اتسرعت
بكلمة زل بها لساني
ما كنت اعرف ولا فكرت
عليها تغيب وتنساني
خلاص امسحها وانساها
يا بخت الي قدر سامح
وعندي فيوم تلقاها
ومن هالحين نتصارح
انا جالس ومستني
على التلفون تطلبني
تقولي اني سامحتك
ضميري كتير عذبني
التبليغ عن خطأ
انا غلطان ومتأسف – لاينز
انا غلطان ومتاسف
يا ريت تسمعني وتصالح
تراني خلاص متلهف
لكلمة صلح نتصالح
انا في الواقع اتسرعت
بكلمة زل بها لساني
ما كنت اعرف ولا فكرت
عليها تغيب وتنساني
خلاص امسحها وانساها
يا بخت الي قدر سامح
وعندي فيوم تلقاها
ومن هالحين نتصارح
على التلفون تطلبني
تقولي اني سامحتك
ضميري كتير عذبني
كلمات: لطفي زيني
الحان: طلال مداح
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تهزمني النظره
حتى وإن حاربوك لوحدك علاوه على القوه التي تتمتعين بها أعتقد أنك تملكين سلاح قوي وفتاك الا وهو ( ابو فهد) نتابع
يارجال بلا فتاك بلا هم.. جاني تقرير سري قبل شوي مفاده::
افاد تقرير سري صادر من رئيس المخابرات(دايسكي) ان العدو
يعتمد على ( الهياط) فالمقام الاول ورمي التهديدات الغير محسوبة
النتائج.. والى هذه اللحظات ونحن نتحلى بالصبر وطولة البال.. :5:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البرنس555
السلااااااااااااام عليكم انا رجعت:5: وسمعت بأذاعة لندن وانا جاي بالطريق ان دايسكى المجنوووووووووووون انتصر بالحرب وعلقكم على اسوار منتدي الهوامييييييير:5: وقلبتها تشجيييييييع وتفحيط وكانو معيه العيااال صياااااااح وتشجيييييع
دايسكى دايسكى دايسكى المجنووووووون وقلبناها اغنيه:5:
ماقلت لكم ان النصر حليفناااااااا:4:
اقوووول بالله من انتصر:13:
بالله ايش جبت مشاوي والا دجاج شوايه..
وبيتي فور وموالح وبسكوت شاي من العصر
وجاي تتنفس عندنا:4:
تفسير قوله تعالى {وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ} بالأسانيد مع بيان صحيحها من ضعيفها قال الطبري: وكن لهما ذليلاً رحمة منك بهما تطيعهما فيما أمراك به مما لم يكن لله معصية، ولا تخالفهما فيما أحبَّا 1) قال عروة بن الزبير:لا تمتنع من شيء أحباه أو أراده. حكم الأثر: صحيح ثابت أخرجه الحسين بن الحسن المروزي في البر والصلة (ص8) و ابن أبي الدنيا في مكارم الأخلاق (ص75) كلاهما من طريق عبد الله بن المبارك والبخاري في الأدب المفرد ت عبد الباقي (ص17) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين وابن وهب في الجامع ت مصطفى (ص189) والطبري في تفسيره ت شاكر (ج17/ص418) من طريق عبد الرحمن بن مهدي ثم أخرجه الطبري من طريق أيوب بن سويد أربعتهم عن سفيان الثوري عن هشام بن عروة، عن أبيه قال: {وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ} [الإسراء: 24] قال: لا تمتنع من شيء أحباه [وفي لفظ: أراداه]. وقد توبع سفيان الثوري 1- تابعه ابن أبي زائدة أخرجه الحسين بن الحسن المروزي في البر والصلة (ص8) ولفظه أن لا تمتنع من شيء أراداه. ما تفسير قوله تعالى/" واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل ربي ارحمهما كما ربياني صغيرا "؟. 2- وتابعه عبد الله بن المختار أخرجه الطبري في تفسيره ت شاكر (ج17/ص418) ولفظه هو أن لا تمتنع من شيء يريدانه.
ما تفسير قوله تعالى/&Quot; واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل ربي ارحمهما كما ربياني صغيرا &Quot;؟
هذا غلط قول ابن المسيب ليس في قوله هذا إنما في قوله {وَقُلْ لَهُمَا قَوْلا كَرِيمًا} والدليل أخرجه ابن وهب في الجامع ت مصطفى (ص172) ومن طريقه الطبري في تفسيره ت شاكر (ج17/ص418) حدثني حرملة بن عمران، عن أبي الهداج التجيبي، قال: قلت لسعيد بن المسيب: كلما ذكر الله في القرآن من بر الوالدين عرفته إلا قوله: {وَقُلْ لَهُمَا قَوْلا كَرِيمًا} [الإسراء: ٢٣] ما هذا القول الكريم؟ فقال ابن المسيب: قول العبد المذنب للسيد الْفَظِّ. هذا والله أعلم
قوله: من الرحمة فيه أربعة أوجه، أحدها: أنها للتعليل فتتعلق ب "اخفض"، أي: اخفض من أجل الرحمة. والثاني: أنها لبيان الجنس. قال ابن عطية: "أي: إن هذا الخفض يكون من الرحمة المستكنة في النفس". الثالث: أن تكون في محل نصب على الحال من "جناح". الرابع: أنها لابتداء الغاية. قوله: كما ربياني في هذه الكاف قولان، أحدهما: أنها نعت لمصدر محذوف، فقدره الحوفي: "ارحمهما رحمة مثل تربيتهما لي". وقدره أبو البقاء: "رحمة مثل رحمتهما"، كأنه جعل التربية رحمة. الثاني: أنها للتعليل، أي: ارحمهما لأجل تربيتهما كقوله: واذكروه كما هداكم.