وكان أكثر الانتقادات صادرة من المسؤولين في "الهلال الاحمر" الذين ناشدوا بدراسة هذا القرار الخاطئ، وتحديداً في تخصص "فني طب الطوارئ" الذي تعاني المملكة من نقص المتخصصين فيه. التحويل إلى «البكالوريوس» هروب من مراقبة مخرجات المعاهد ومساواة الصالح بالسيئ
"الرياض" حاولت استطلاع آراء عدد من المتخصصين حول أسباب الرفض للقرار وتأثيراته المستقبلية. نقص المسعفين
في البداية قال "د. عبد الرحمن السويلم" -عضو مجلس الشورى ومدير جمعية الهلال الأحمر السعودي سابقاً-: إن المملكة تعاني من نقص المسعفين المدربين تدريباً عالياً، وهناك احتياج كبير لهم في قطاعات عدة من أهمها الهلال الأحمر والقطاعات الأخرى التي تهتم بنقل المرضى ومرحلة ما قبل المستشفى، مضيفاً أن هناك أيضاً تنامي في مراكز الإسعاف ولا يمكن أن تتوسع في ظل نقص المسعفين، مشيراً إلى أنه برغم أن الهلال الأحمر يتعاون مع القطاع الخاص لتخريج المسعفين، إلاّ أن الحاجة تبقى كبيرة، حيث أن نقص المسعفين المؤهلين هي مشكلة عالمية. د. الهيئه الطبيه مخرج ١٨ ، ١٤ القاسم. عبدالرحمن السويلم
وحول ايقاف تخصص "طب الطوارئ" أكد "د. السويلم" على أنه قرار غير صحيح، فالإيقاف ليس حلاًّ، بل الأفضل هو مراقبة مخرجات المعاهد وإلزامها بإعادة تدريس من لم يتجاوز اختبارات الهيئة مجاناً، ذاكراً أن ايقاف أي تعليم مع عدم وجود البديل المناسب والمطلوب، يعد انتكاسة، وحتى لو كانت المخرجات لبعض المعاهد الصحية سيئة، فإن إيقاف التخصص غير صحيح، مشدداً على أنه لابد من مخرج لهذه الأزمة بتطبيق الجودة عليها وتصنيفها حسب تميزها.
الهيئه الطبيه مخرج ١٨ قدم
6- المطالبة بتكثيف حملات التفتيش لضبط المنشآت التي يديرها أدعياء المهنة و ما يُسمى بالطب البديل وغيرها من وسائل النصب والإضرار بصحة المواطن. 7- تفعيل المجلس الصحي الإقليمي بكل محافظة، لحل مشكلات النقابات بالمحافظات بالتنسيق مع محافظ الإقليم ومدير مديرية الصحة به. 8- مطالبة إدارة العلاج الحر بضرورة وجود طبيب في لجان المتابعة والرقابة على المنشآت الطبية، وضرورة حسن معاملة الأطباء. الهيئه الطبيه مخرج ١٨ هو. 9- المطالبة باستثناء العيادات من اشتراطات الحماية المدنية الخاصة بإنشاء مخرج هروب منفصل وشبكة مكافحة حريق، والاكتفاء بطفايات الحريق. 10- إعفاء العيادات المرخصة لفترة زمنية مرتبطة بمدة عقد الإيجار، من إعادة التسجيل لفترة أخرى في حالة استمرار التعاقد بنفس المكان، والاكتفاء فقط بالمعاينة للتحقق من عدم وجود تعديلات. 11- المطالبة بإعادة النظر في القرار بتخصيص 50% من أسرة المنشآة الطبية كأسرة عناية. 12- دراسة إمكانية إصدار بدل فاقد من نقابة الأطباء لشهادات التسجيل للمنشآت الطبية التي تم تسجيلها بإيصالات دون إصدار شهادات في السابق. 13- إشراف نقابة الأطباء على تراخيص المعامل. 14- العيادة منشآة مهنية وليست إدارية، وبالتالي لا ينطبق عليها قانون 2008، وعليه لا بد من استصدار قرار بذلك أو اللجوء للقضاء.
هروب من المشكلة
وأوضح "د.
۞ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53) قوله عز وجل: ( قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله) روى سعيد بن جبير عن ابن عباس: أن ناسا من أهل الشرك كانوا قتلوا وأكثروا ، وزنوا وأكثروا ، فأتوا النبي - صلى الله عليه وسلم - وقالوا: إن الذي تدعو إليه لحسن لو تخبرنا أن لما عملنا كفارة ، فنزلت هذه الآية.
قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن . [ الزمر: 53]
الحاصل أن الآية الأولى هي فيمن ارتد عن الدين، واستمر على ردته ولم
يتب إلا عند الموت وعند الغرغرة كما في الحديث "إن التوبة تقبل ما لم يغرغر" [رواه
الإمام أحمد في "مسنده" من حديث عبد الله بن عمر رضي الله
عنهما]، وبعض العلماء يحملها على من تكررت ردته فإنه لا تقبل توبته
بل يقام عليه حد الردة بكل حال.
وأما الآية الثانية وهي قوله تعالى: {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا
عَلَى أَنفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ}
[سورة الزمر: آية 53] فهذه في الذي يتوب قبل حضور الموت فإن
الله جل وعلا يتوب عليه، وبهذا يتضح أنه لا تعارض بين الآيتين
الكريمتين. 0
11, 921
أدهم نابلسي |تلاوة خاشعة|قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم - Youtube
[٢]
(إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) هذا الإله الذي مِن عادته الدائمة المغفرة والرحمة لن يُعجزه أن يعفو عنكم، والتعبير بصيغة (الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) التي تدل على المبالغة تفيد ذروة الوعد بالرَّحمةِ بعد المغفرةِ، فضلاً عن وعده بالمغفرة في الجملة السابقة، ثم تعليلها في هذه الجملة بأنَّ الله يغفرُ الذُّنوبَ، وتكرار الاسمِ الجليلِ الأعظم (الله جل جلاله) بدلا من التعبير عنه بالضَّميرِ؛ لدلالتهِ على أنَّه هو المستغنِي والمنعمُ على الإطلاق.
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
مناسبة الآية ومعناها الإجمالي
هذه الآية وردت في الثلث الأخير من سورة الزمر بعد سلسلة من الوعيد للكفار وضرب الأمثلة بما حلَّ مِن سخط الله على الأمم السابقة؛ فبعدها جاء التبشير؛ كعادة القرآن بالتوازن بين التبشير والإنذار، فقال -تعالى-: (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ). [١] وقد جاء التبشير بعد كثرة الوعيد رحمةً بنفوس المخاطبين، حتى لا تيأس النفوس وتنفر وتستوحش، فخاطبهم على لسان نبي الرحمة صارفاً القول إلى خطابه بعد أسلوب الغيبة، [٢] ومناسبة الآية تُبرز المعنى الإجمالي لها الذي لخصه ابن مسعود بقوله: إنَّ أكبر آية فرجاً في القرآن: (يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّه). [١] [٣] وقريب منه ما وصفها به علي بن أبي طالب حين قال بأنه لا توجد آية في القرآن أوسع منها، [٣] فقد بيَّنت هذه الآية أنَّ باب السماء مفتوح لكل تائب، ولن يُغلق قبل بدء أهوال يوم القيامة، لذا فقد "أعلم الله -تعالى- أنَّ مَنْ تاب وآمن غفر الله له كلَّ ذنب".