مسلسل الولادة من الخاصرة 3 منبر الموتى ـ الحلقة 14 الرابعة عشر كاملة HD - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
- مسلسل الولادة من الخاصرة الحلقة 16
- مسلسل الولاده من الخاصره الجزء الثاني
- طهارة المني - الإسلام سؤال وجواب
- حكم نجاسة المذي وكيفية تطهيره - عبد الله بن عبد العزيز العقيل - طريق الإسلام
مسلسل الولادة من الخاصرة الحلقة 16
ولادة من الخاصرة 3 منبر الموتى
النوع
دراما
تأليف
سامر رضوان
إخراج
سيف الدين سبيعي
بطولة
قصي خولي عابد فهد باسم ياخور محمد حداقي سمر سامي أيمن رضا سامر إسماعيل نادين الراسي
البلد
سوريا
شارة البداية
فرح يوسف
منتج
كلاكيت للإعلام والإنتاج والتوزيع الفني
القناة
أبو ظبي الأولى السومرية
بث لأول مرة في
1 رمضان 1434 هـ 10 يوليو 2013
السينما.
مسلسل الولاده من الخاصره الجزء الثاني
فريق العمل: قصي خولي - عابد فهد – مكسيم خليل – منى واصف
طالع أيضا [ عدل]
ولادة من الخاصرة 2: ساعات الجمر (مسلسل)
ولادة من الخاصرة 3: منبر الموتى (مسلسل)
قصي خولي
مراجع [ عدل]
^ بعد "الولادة من الخاصرة" سامر رضوان يعود في "دقيقة صمت" نسخة محفوظة 2021-01-23 على موقع واي باك مشين. ^ أبطال «الولادة من الخاصرة» مهددون بالاعتقال نسخة محفوظة 23 يناير 2021 على موقع واي باك مشين. ^ مؤلف (الولادة من الخاصرة) مطلوب للمحكمة السورية نسخة محفوظة 23 يناير 2021 على موقع واي باك مشين. الولادة من الخاصرة | الحلقة 1 |. صفحة العمل الرسمية [ عدل]
صفحة الجزء الأول على موقع السينما
صفحة الجزء الثاني على موقع السينما
صفحة الجزء الثالث على موقع السينما
بوابة سوريا
بوابة تلفاز
هذه بذرة مقالة عن مسلسل تلفزيوني سوري بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
و الثياب إن سقطت عليها المذي فهي طاهرة أيضا. لمزيد من المعلومات إليكم الرابط التالي:
فوق 7
down 6
حول سوره الحمد في الصلاه
أضافه مرتضى في الجمعة, 16/04/2021 - 09:36
السلام عليكم سوال حيرني في كلمه صراط تحت الصاد يوجد كسره عند سماعي للقراء يقراون الايه لا ينطقون بالكسره تحت الصاد فهل هي لا تنطق ام تنطق
فوق 2
down 1
يرجى تسجيل الدخول أو إنشاء حساب جديد لإضافة تعليقات
طهارة المني - الإسلام سؤال وجواب
ولكن اختلاف التسمية لا يلزم منه اختلاف الحكم، وقد قال النووي ـ رحمه الله تعالى ـ عن المذي وهو من هو في علمه باللغة: وَيَكُون ذَلِكَ لِلرَّجُلِ وَالْمَرْأَة، وَهُوَ فِي النِّسَاء أَكْثَر مِنْهُ فِي الرِّجَال. اهــ. والله أعلم.
حكم نجاسة المذي وكيفية تطهيره - عبد الله بن عبد العزيز العقيل - طريق الإسلام
تاريخ النشر: الإثنين 1 جمادى الأولى 1432 هـ - 4-4-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 153465
30040
0
356
السؤال
هل المني طاهر أم نجس؟ لأني قرأت كلاما يفيد (أن الطب يؤكد اليوم أن المذي والمني مصدره غدة واحدة) فالمني طاهر، وإذا كانا كلاهما يخرجان من نفس الغدة وبشهوة فما سبب الحكم بنجاسته ؟ وهل يخرج المذي عند ثوران الشهوة أم حتى عند التفكير العادي، فقد تعبت حتى في صلاتي، أحاول قطع التفكير لكن يغلبني إضافة إلى أنه يشبه لون الإفرازات فيصعب علي التفريق، وهو أيضا يخرج من الرحم مثل المني تماما، وإذا اتضح أنه طاهر فهل ينقض الوضوء؟ خاصة إذا قسناه على إفرازات الرحم التي حكم البعض بعدم نقضها. حكم نجاسة المذي وكيفية تطهيره - عبد الله بن عبد العزيز العقيل - طريق الإسلام. أنا لا أريد أن أدعي شيئا، لكن المذي والمني والإفرازات تخرج من الرحم، فلماذا أحدهما نجس والآخر طاهر. وحديث علي رضي الله عنه أليس خاصا بالرجال؟ أرجوكم أجيبوني على إيميلي قريبا فإني والله مهمومة. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالحكم على الأعيان بالطهارة أو النجاسة مرده إلى أدلة الشرع المطهر، وقد اختلف العلماء في المني هل هو طاهر أو نجس، والراجح طهارته كما هو مذهب الشافعية والحنابلة.
ولمسلم: " اغسل ذكرك وتوضأ " (4)، وفيه دليل على أنه ينقض الوضوء، وأنه لا يوجب الغُسل. وفي قوله عليه الصلاة والسلام: " اغسل ذكرك، وتوضأ "، ما يفيد غسل الذكر كله، والحكمة فيه أنه يتقلص لبرودة الماء، فيقل خروج المذي. وفي رواية أبي داود: " يغسل ذكره وأنثييه، ويتوضأ " (5)، والله أعلم. ___________________________________________
1 - (1/330). طهارة المني - الإسلام سؤال وجواب. 2 - أبو داود (210)، والترمذي (115) وغيرهما، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، لا نعرفه إلا من حديث محمد بن إسحاق في المذي، مثل هذا. 3 - البخاري (132، 178) واللفظ له، ومسلم (303 / 18) وفيه: " منه الوضوء ". 4 - مسلم (303 /17- باب المذي)، وفيه: " يغسل ذكره ويتوضأ ". 5 - أبو داود (208) من رواية هشام بن عروة عن أبيه عن علي، وهو منقطع بين عروة وعلي، كما قال الحافظ في (التلخيص) (1/117) وقال: رواه أبو عوانة في (صحيحه) -وهو فيه (1/273)- من حديث عبيدة -السلماني- عن علي بالزيادة -يعني زيادة غسل الأنثيين- وإسناده لا مطعن فيه. هـ. 10
4
271, 249