أختي العزيزه..
_ في رأيي _ أن تناول المنشطات ( سواءً ترتب عليها توائم أم لا) هو من باب التداوي المشروع ، خاصة وأنها بلوى عمت وطمت على بنات المسلمين ( تأخر الانجاب و المشاكل فيه)..
عندما يستخدم مريض السرطان الأدويه الكيميائيه للتداوي ويترتب عليها أعراض عديده منها سقوط الشعر ، أنمنع المريض من التداوي به لأنه يُسقط شعر الحاجبين ؟؟!!!! ثقي أختي الفاضله بأن كل ما يجري فهو بقدرة الله تعالى وباختياره ( طفل أو اثنين أو حتى أربعه)سواءً كان الحمل طبيعياً أو عن طريق التنشيط..
أتمنى أن تكون الفكره اتضحت لك بارك الله فيك.. [/align]
02-01-2008 06:17 PM
#3
بَــيْــنَ بَــيْــنَ
كل شئ بيد الله سبحانه وتعالي, والمنشطات في كثير من الحالات
ينتج عنها إنجاب توائم والله وحده أعلم
أسأل الله أن يرزقك الذرية الصالحة
أنامشاعرُ إنسانٌ له هدفُ
يسعى إليه, وكل الناسِ بالرصدِ
أنا حشاشةُ ولهانٍ ممزقة
ألقى بهاالناسُ في نارٍ من الحسدِ
الليلُ يعرفني بالسهدِيا لهفي
والصبحُ يعرفني بالجدِ, ياجَلَدي!
- من جربت الابرة التفجيرية وحملت بتوأم
- إسلام ويب - في ظلال القرآن - تفسير سورة طه - تفسير قوله تعالى طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى- الجزء رقم4
- سبب نزول قوله تعالى: ( طه . ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى )، ومعناها . - الإسلام سؤال وجواب
- تفسير سورة طه - تفسير قوله تعالى طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى
من جربت الابرة التفجيرية وحملت بتوأم
هذا هو استخدام إبر البزل وهذا هو الحال في حالة المرأة التي تعاني من تكيس المبايض لأن الإخصاب في هذه الحالة أفضل من أي طريقة طبية أو طبيعية أخرى. من تريد الحمل بتوأم بشكل طبيعي: وجدت على النت مقال مهم حول ولادة التوام ان التوائم نوعان: النوع الاول: ينتج عن تلقيح بويضة واحدة بواسطة حوين منوى واحدثم تنقسم هذه البويضة إلى قسمين لتكون طفلين, وهذان الطفلان يكونان إما. اللي جربت الابره التفجيريه تدخل ضروري. ولكن يأتي الرد على سؤال هل ابرة التفجير تساعد على الحمل بتوأم بأن من الأكثر انتشار وشيوع بين السيدات أن الابر التفجيرية هي المتسببة في حدوث الحمل بتوأم، لأنها تساعد وتعمل على تنشيط المبيض وبالتالي تساعد على انقسام البويضة عندما تلقح و تخصب من الممكن أن تكون أعراض نجاح. مين جربت الابرة التفجيرية وحملت بولد,. لكن تتعدّد الطرق الأخرى التي يمكنك أن تعتمدي عليها من أجل زيادة الحمل بتوأم ومن بينها: التأكد. بعض السيدات عندما يصيبون بتأخر الإنجاب أو العقم يفكرون في أخذ الإبر التفجيرية من أجل حدوث الحمل ولكن يستفسرون عن هل ابرة التفجير تساعد على الحمل بتوأم كما يزعم البعض. مين جربت الكلوميد وحملت بتوأم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
خواتي ابا اسأل تأثير الابر المنشطه والكلوميد بعد ما توقف منها لين متى يتم تأثيرها
لاني انا اخذت آخر مره شهر 2 وعقب وقفت والحمدلله حملت هالشهر
بس خاطري اعرف الها تأثرين على مدى ولا لا لاني مرات احط في بالي يمكن اكون حامل بتوآم والسبب اني ما خذه منشطات قبل
ياليت تفيدوني اللي يعرف
الغاليه ماعندي فكره
مبروك و الله يثبت لج حملج و يتممه على خير (^_^)
الي اعرفه انه تأثير المنشط والكلوميد ما يتم مدى طويل يعني دام صار حمل خلااص جي خلص مفعولها يعني ما راح يأثر على الحمل الي بعد هالحمل الا اذا خذتي مره ثانيه
يتم مفعولها لثلاث اشهر
افتتح الله سورة طه بخطاب نبيه صلى الله عليه وسلم أنه ما أنزل عليه القرآن ليشقى، ولكن تذكرة لمن يخشى، ثم ذكر سبحانه أنه لا إله إلا هو، وأنه مستو على عرشه، وله ملك السماوات والأرض وما بينهما وما تحت الثرى وأن له سبحانه الأسماء الحسنى. تفسير قوله تعالى: (طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى... )
تفسير قوله تعالى: (تنزيلاً ممن خلق الأرض والسموات العلى)
قال الله تعالى: تَنزِيلًا مِمَّنْ خَلَقَ الأَرْضَ وَالسَّمَوَاتِ الْعُلى [طه:4]. (تنزيلاً) بدل من (تذكرة). أنزله الله جل جلاله على خاتم الأنبياء سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليكون خاتم كتب السماء، وليكون كتاب الحياة وكتاب الممات، وكتاب العظة والدرس، وكتاب الحكم والسلوك، كتاب ما يحيون من أجله، ويحيون له، وما يموتون على سلوكه والأدب معه. تَنزِيلًا مِمَّنْ خَلَقَ الأَرْضَ وَالسَّمَوَاتِ الْعُلى [طه:4]. والذي خلقها هو الله جل جلاله، والذي أنزل القرآن على عبده ونبيه صلى الله عليه وسلم هو الله جل جلاله، فمنزل القرآن هو خالق الأرض وخالق السموات السبع. تفسير سورة طه - تفسير قوله تعالى طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى. والعلى جمع عالية، وهي عالية بالنسبة لمن في الأرض، والأرض سافلة بالنسبة لمن في السماء، والكل خلق الله، والكل من أمر الله، والكل تحت جلال الله وتدبيره.
إسلام ويب - في ظلال القرآن - تفسير سورة طه - تفسير قوله تعالى طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى- الجزء رقم4
وذلك لأن السلف لم يدققوا في هذا فقد فهموه بلغته العربية، وبالدلالة عليه عندما حصروا المعنى في قوله تعالى: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ [الشورى:11]، فقالوا: لا شبيه له لا في ذاته ولا في صفاته ولا في أفعاله، وكل ما ورد مما يشبه ذلك أو يتشابه فالله أعلم بحقيقته، وليس معناه على ظاهره، إذ الله جل جلاله لا يستوي استواء خلقه، ولا يجلس جلوس خلقه، ولكننا نقول كما قال: الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى [طه:5]، ونعتبر التدقيق في ذلك والنبش عليه من بدع علماء الكلام. ومن هنا كان السلف الصالح يكرهون علم الكلام، وقالوا: علم الكلام كلام بلا دليل، كلام بفلسفة تشبه الفلسفة اليونانية التي تعدم الحجة والدليل من قال الله وقال رسوله، ومن هنا كتب ابن تيمية كتاباً يذم فيه علم الكلام، وينفر عنه، وكتب بعده بأكثر من قرن السيوطي كتاباً زيفه وقبحه ونفر عنه، وكلا الكتابين مطبوعان منتشران. والقرآن منه متشابه وغير متشابه، فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ [آل عمران:7].
سبب نزول قوله تعالى: ( طه . ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى )، ومعناها . - الإسلام سؤال وجواب
فتاوى الشيخ ابن باز عدد الزيارات: 30595
طباعة المقال
أرسل لصديق
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، قال تعالى:طه* مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى* إِلَّا تَذْكِرَةً لِّمَن يَخْشَى(1-3) سورة طـه.
تفسير سورة طه - تفسير قوله تعالى طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى
وقال مجاهد في قوله: ( ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى): هي كقوله: ( فاقرءوا ما تيسر من) [ المزمل: 20] وكانوا يعلقون الحبال بصدورهم في الصلاة. وقال قتادة: ( ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى): لا والله ما جعله شقاء ، ولكن جعله رحمة ونورا ، ودليلا إلى الجنة.
الله المسيطر المطلق على الكون
{لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى} ولعل هذه الآية تُفصِّل امتداد هذه السلطة المطلقة وسعتها وعمقها، فإذا كان الله يملك كل الموجودات الحية والجامدة في السماوات والأرض وفيما بينهما، وفي أعماق الثرى، فإن ذلك يعني سيطرته المطلقة على ذلك كله، ويفرض على الخلق الذين حمّلهم المسؤولية، أن يعيشوا الخضوع لسيطرته فيطيعوه في ما أمرهم به، وينتهوا عمّا نهاهم عنه. إسلام ويب - في ظلال القرآن - تفسير سورة طه - تفسير قوله تعالى طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى- الجزء رقم4. {وَإِن تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى} وهكذا يتمثل حضور سلطته الإلهية المطلقة في كل موقع من مواقع وجود خلقه، بحيث يشرف عليه إشرافاً مباشراً من دون أن يغيب عنه شيء من أمورهم، في ما يفعلون ويتكلمون، فليس هناك شيء أقرب إليه من شيء، لأن الأشياء تتساوى لديه في جميع شؤونها. وهذا ما يجعل مسألة الجهر بالقول أو الإسرار به، واحدة في علمه، لأنه يعلم السر وأخفى ويسمع وساوس الصدور، ولا يفوته شيء من كلام عباده مهما كان خفياً في مواقع السر العميقة الهامسة. {اللَّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ} فهو وحده الإله الذي يملك الأمر كله، فلا أمر في حركة الوجود إلا أمره، وهو الذي يملك الكون كله، فليس هناك أحد إلاّ هو مملوك ومربوب ومخلوق له.. وتلك هي النتيجة الطبيعية لما تقدمت به الآيات السابقة من شمول القدرة والملك، والربوبية المطلقة.