و من ثم أصبح لإبن رجب الحنبلي صيت و شهرت في علم الحديث و أصبح وجهة تقصده كل الطلاب فيما بعد. و شاهد أيضاً ابن كثير البداية والنهاية ملخصه ورأي العلماء فيه ومقتطفات ونوادر. مؤلفات إبن رجب الحنبلي
للإمام إبن رجب الحنبلي عدة مؤلفات منها للتفسير القرآني لسورتي النصر و الإخلاص و غيرها كما سنرى:،
شرح الترمذي. جامع العلوم و ال حكم. شرح علل الترمذي. تفسير سورة الإخلاص. طبقات الحنابلة. تفسير سورة النصر. جامع العلوم و الحكم، حيث شرح فيه خمسين حديثاً نبوياً من أحاديث جوامع الكلم. فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب. بيان فضل علم السلف على علم الخلف. لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف. أحكام الاختلاف في رؤية هلال ذي الحجة. اختيار الأولى في شرح حديث اختصام الملأ الأعلى. الاستخراج لأحكام الخراج. كشف الكربة في وصف أهل الغربة. و شاهد أيضاً تعريف معاذ بن جبل أعلم الأمة بالحلال والحرام. صور مؤلفات و كتب ابن رجب الحنبلي
كتاب أسباب المغفرة لإبن رجب الحنبلي. شرح القواعد لإبن رجب الحنبلي. كتاب جامع العلوم و الحكم لإبن رجب الحنبلي. متابعينا اللأفاضل الإمام العلامة الشيخ ابن رجب الحنبلي من العلماء الباحثين بإستمرار في الأمور الدينية بكل جهد و إجتهاد و قد من الله عليه بالمعرفة و حسن الخطاب و بات من العلماء الذي تتلمذ على يديه كثير من المشايخ في حياته و لكتبه مرجعية خاصة لدى العلماء و الفقهاء، كان الإمام إبن رجب الحنبلي حافظاً للأحاديث الشريفة و كان على دراية كاملة بالمتون و الأسانيد و كافة أمور الرجال، و لم يكن من المتشددين أو المتعصبين بأي من المذاهب بل هو بالوسطية خير دليل لما فيها من يسر و تيسير على الأمة الإسلامية، جعل الله كل ذلك في ميزان حسناته و إياكم إن شاء الله أيها المتابعين الكرام.
ص411 - كتاب ابن رجب الحنبلي وأثره في توضيح عقيدة السلف - المبحث الثاني النفاق وكلام ابن رجب عليه - المكتبة الشاملة
ذات صلة أحمد بن حنبل والخباز ابن دقيق العيد
ابن رجب الحنبلي
هو الحافظ زين الدين وجمال الدين أبو الفرج، عبد الرحمن بن الإمام المقرئ المحدّث شهاب الدين أحمد بن الإمام المحدّث الشيخ أبي أحمد رجب عبد الرحمن البغدادي الدمشقي الحنبلي المشهور بابن رجب، يُلقّب جدّه بعبد الرحمن، كان ابن رجب خير قدوة، عالماً، وشيخاً، وإماماً، وعلّامةً، وعُرف بالزهد والبركة والحفظ، وأنّه عمدة وثقة وحُجّة في العلم، كما اتبع المذهب الحنبلي.
ابن رجب الحنبلي علامة أنجبه الزمن | المرسال
الحافظ ابن رجب الحنبلي ( 736 - 795هـ)
من العلماء الذين برزوا في عصر المماليك
الحافظ زين الدين وجمال الدين أبو الفرج عبدالرحمن بن الشيخ الإمام المقرئ المحدث شهاب الدين أحمد بن الشيخ الإمام المحدث أبي أحمد رجب عبدالرحمن البغدادي ثم الدمشقي الحنبلي الشهير بابن رجب لَقَب جَدِّه عبدالرحمن، الشيخ الإمام العالم العلاَّمة، الزاهد القدوة، البركة، الحافظ، العمدة، الثقة، الحُجَّة الحنبلي المذهب. ولد ببغداد سنة ست وثلاثين وسبعمائة، وقدم مع والده إلى دمشق وهو صغير، سنة أربع وأربعين وسبعمائة، وأجازه ابن النقيب والنووي ، وسمع بمكة على الفخر عثمان بن يوسف ، واشتغل بسماع الحديث باعتناء والده، وحدَّث عن محمد بن الخبَّاز ، وإبراهيم بن داود العطار وأبي الحرم محمد بن القلانسي ، وسمع بمصر من صدر الدين أبي الفتح الميدومي ومن جماعة من أصحاب ابن البخاري ومن خلق من رواة الآثار، وكانت مجالسه تذكرة للقلوب وللناس عامة مباركة نافعة، اجتمعت الفرق عليه ومالت القلوب بالمحبة إليه. له مصنفات مفيدة ومؤلفات عديدة منها: شرح جامع أبي عيسى الترمذي ، وشرح أربعين النواوي ، وشرع في شرح البخاري فوصل إلى الجنائز، سماه " فتح الباري في شرح البخاري " ينقل فيه كثيرًا من كلام المتقدمين، وكتاب لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف، والقواعد الفقهية التي تدل على معرفة تامة بالمذهب، وتراجم أصحاب مذهبه رتبه على الوفيات ذيل بها على طبقات ابن أبي يعلى، وله غير ذلك من المصنفات، وكان لا يعرف شيئا من أمور الناس ولا يتردد إلى أحد من ذوي الولايات وكان يسكن بالمدرسة السكرية بالقصاعين.
كتب ابن رجب Pdf : ابن رجب : Free Download, Borrow, And Streaming : Internet Archive
قال ابن حجي: أتقن الفنَّ -أي فن الحديث- وصار أعرف أهل عصره بالعلل وتتبع الطرق، وتخرَّج به غالب أصحابنا الحنابلة بدمشق. توفي رحمه الله ليلة الاثنين رابع شهر رمضان، سنة 795هـ، بأرض الخميرية ببستان كان استأجره وصُلِّى عليه من الغد، ودفن بالباب الصغير جوار قبر الشيخ الفقيه أبي الفرج عبد الواحد بن محمد الشيرازي ثم المقدسي الدمشقي المتوفى في ذي الحجة سنة ست وثمانين وأربعمائة. قال ابن ناصر الدين: ولقد حدثني من حفر لحد ابن رجب أن الشيخ زين الدِّين بن رجب جاءه قبل أن يموت بأيام، فقال لي: احفر لي هاهنا لحدًا وأشار إلى البقعة التي دفن فيها، قال: فحفرت له، فلما فرغ نزل في القبر واضطجع فيه فأعجبه وقال هذا جيد ثم خرج، قال فوالله ما شعرت بعد أيام إلا وقد أُتى به ميتًا محمولاً في نعشه فوضعته في ذلك اللحد.
جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022
رقم الفتوى ( 3049)
السؤال: ماهو لباس أهل الجنة؟ أفتونا رحمكم الله. الجواب: لباس أهل الجنة أما أصله فالحرير، قال الله عز وجل: *( وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ)* [سورة الحج: 23]. وأما نوعه فالسندس والإستبرق، قال الله تعالى: *(يَلْبَسُونَ مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَقَابِلِينَ)* [سورة الدخان: 53]. والسندس: ما رق من الحرير، والإستبرق: ما غلظ من الحرير. بعض لباس أهل الجنة في القرآن الكريم. وأما اللون فمنه الأخضر، قال الله تعالى:
*(أُولَٰئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ ۚ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا)* [سورة الكهف: 31]. وقال جل جلاله: *(عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُنْدُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ)* [سورة اﻹنسان: 21]. والله أعلم.
بعض لباس أهل الجنة في القرآن الكريم
وهي شجرة خبيثة، تضرب جذورها في قعر النار، وتمتد فروعها في أرجائها، وثمرها قبيح المنظر، وقد شبهه الله برؤوس الشياطين، ومع خبث هذه الشجرة وبشاعة منظرها إلا أن أهل النار حين يشتد عليهم الجوع لا يجدون مفراً من الأكل منها، فيأكلون منها ملء بطونهم، فإذا امتلأت بطونهم أخذت تغلي في أجوافهم كما يغلي الزيت، فيجدون لذلك آلاماً وغصصاً، فلا هي التي سدت جوعهم، ولا هم الذين سلموا منها. لباس اهل الجنة ....... أيها المسلمون: هل تظنون أن أهل النار يتناولون طعامهم بسهولة ويسر؟ كلا والله؛ إنهم يأكلونه وهو يغص في حلوقهم، ويقطع أمعاءهم، ويفتت أكبادهم، ويقف في حناجرهم، يقول الله -تبارك وتعالى- في وصفه: ( إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالًا وَجَحِيمًا* وَطَعَامًا ذَا غُصَّةٍ وَعَذَابًا أَلِيمًا)[المزمل: 12-13]. أيها الناس: ومن الطعام الذي يتناوله أهل النار: طعام الغسلين والغساق، وهما بمعنى واحد، والمراد بهما ما يسيل من جلود أهل النار من القيح والصديد، وما يسيل من فروج النساء الزواني، فهو عُصارة أهل النار. يقول الله -سبحانه وتعالى- في وصف هذا النوع من الطعام: ( هَذَا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ* وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ)[ص: 57-58]، وقال أيضًا: ( فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ* وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ* لَا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخَاطِئُونَ)[الحاقة: 35-37].
لباس اهل الجنة ......
ونقول سبحان الله! انظروا كيف ارتبط اللون الأسود بعدد أبواب جهنم فتكرر ذكره سبع مرات، وكيف ارتبط اللون الأخضر بالجنة فتكرر ذكره ثماني مرات.
والذهب والفضة محرم على الرجال لبسهما واستعمالهما في الدنيا، واما الاخرة فليس هناك شيء محرم لأنها دار تشريف كما ان الخمرة ابيحت لأهل الجنة، فكل ما تشتهيه نفوسهم يؤمن لهم من الشراب والطعام والمتعة الجنسية، كما قال تعالى «ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدَّعون، نُزُلا من غفور رحيم». أهل الجنة
وقد وصفت سورة الإنسان نعيم اهل الجنة وما اعده الله للمؤمنين الابرار بسبب صبرهم على الطاعة وانفاقهم في سبيل الله ومراقبتهم لله تعالى في سرهم وعلنهم. وأعطاهم ما تشتهيه انفسهم والبسهم فيها ملابس الحرير. ونقف على بعض هذه النعم باختصار وإيجاز، «متكئين فيها على الارائك» اي الأسرة المزينة بفاخر الزينة من الدر والياقوت والستائر وبين الضلال الوارفة والقطوف الدانية والجو الرائق اللطيف. دار السرور
وكذلك «لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا» لا يرون في الجنة حراً ولا برداً، لأن هواءها معتدل، فالجنة انوار تتلألأ، لا تحتاج الى شمس إو قمر إنما هي نسمات تهب من العرش تحيي النفوس وهي مزاج واحد دائم سرمدي لا يبغون عنها حولا لأنها دار السرور، وقد شبه ابن مسعود «رضي الله عنه» طقس الجنة كما بين طلوع الفجر والشمس. علاوة على ذلك، قال تعالى «ودانية عليهم ظلالها»، اي صارت الأشجار فوقهم كالمظلة زيادة في نعيمهم وكمالا في راحتهم.