الصلاة في الإسلام لها منزلة عظيمة ومكانة كبيرة، حيث إنها في المرتبة الثانية بعد الشهادتين من حيث أركان الإسلام، وأداؤها يحتاج إلى طهارة كاملة، وهي أحد شروط الصلاة، والتي يُعبر عنها بالوضوء، ومن فرائضه غسل الرجلين إلى الكعبين مع الإسباغ ، ومن أخلَّ بهذه الفرائض ولم يسبغ الوضوء فقد عرض وضوءه للنقص أو البطلان، وجاء في الحديث عن عبد الله بن عمرو بن العاص و أبي هريرة وعائشة رضي الله تعالى عنهم قالوا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ويلٌ للأعقاب من النار). رواه البخاري. وسبب ورود هذا الحديث ما رواه عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: ( تخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر سافرناه، فأدركنا وقد أرهقنا الصلاة، صلاة العصر، ونحن نتوضأ، فجعلنا نمسح على أرجلنا، فنادى بأعلى صوته: ويل للأعقاب من النار. مرتين أو ثلاثا). ويل للاعقاب من النار #في_الانجاز_مع_عمرو_الباز - YouTube. رواه البخاري، وفي رواية قال: ( رجعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة حتى إذا كنا بماء بالطريق تعجل قوم عند العصر فتوضؤوا وهم عُجَّال ، فانتهينا إليهم وأعقابهم تلوح لم يمسها الماء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ويل للأعقاب من النار). رواه مسلم الأعقاب: جمع عقِب ، وهو مؤخرة القدم.
ويل للاعقاب من النار #في_الانجاز_مع_عمرو_الباز - Youtube
السؤال: عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: ( تخلَّفَ عنَّا النبي صلى الله عليه وسلم في سفرة سافرناها ، فأدركنا وقد أرهقتنا الصلاة ونحن نتوضأ ، فجعلنا نمسح على أرجلنا ، فنادى بأعلى صوته: ( ويل للأعقاب من النار) مرتين أو ثلاثا. أريد شرحا مفصلا للحديث. الجواب:
الحمد لله
يمكن الكلام عن هذا الحديث ضمن المباحث الآتية:
أولا: نص الحديث وتخريجه. ويل للأعقاب من النار - موقع مقالات إسلام ويب. عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما قَالَ:
( تَخَلَّفَ عَنَّا النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي سَفْرَةٍ سَافَرْنَاهَا ، فَأَدْرَكَنَا وَقَدْ أَرْهَقَتْنَا الصَّلاَةُ وَنَحْنُ نَتَوَضَّأُ ، فَجَعَلْنَا نَمْسَحُ عَلَى أَرْجُلِنَا ، فَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ: وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ.
ويلٌ للأعقاب من النّار ! – بصائر
رواه البخاري و مسلم
وفي رواية أخرى قال: رجعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة حتى إذا كنا بماء بالطريق تعجل قوم عند العصر فتوضؤوا وهم عُجّال ، فانتهينا إليهم وأعقابهم تلوح لم يمسها الماء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ويل للأعقاب من النار ". رواه مسلم
ومعنى تخلف عنا أي تأخر عنا ، ومعنى أرهقتنا الصلاة ، أي كاد وقتها أن يخرج ، وغشيتنا الصلاة أي حملتنا الصلاة على أدائها ، وقيل قد أعجلتنا لضيق وقتها ، ومعنى ويل ، قد اختلف العلماء في معناها ، فمنهم من قال هو واد في جهنم ، ومنهم من قال غير ذلك ، والجميع متفق على أنها كلمة وعيد وتخويف وتهديد ، ومعنى الأعقاب وهو جمع عقب ، وهو مؤخر القدم " الكعب ". وكان هذا إنكار النبي الكريم صلى الله عليه وسلم على الصحابة مسحهم أرجلهم مسحا سريعا من غير غسل وإجراء للماء عليها ، وأنه لا يجوز المسح على القدمين إذا لم يكن عليهما خفان أو جوربان ، ودل ذلك على ضرورة العناية بإسباغ الوضوء في محل الفرض والمتأمل في هذا الحديث يجد فيه فوائد كثيرة ، وهى شفقة النبي صلى الله عليه وسلم على أصحابه ، حيث كان يتأخر عن القافلة ويمشي آخرها كي يعين ضعيفهم ويحمل عاجزهم ويتفقد أحوالهم.
وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ - منتديات برق
وعن ذلك الموضع أورد لكم حديثاً عجيباً جمع بين خواتيم الصلاة وخواتيم الوضوء تأكيداً للمعاني التي ذكرناها سابقاً، وستعجبون بأنّ رواة الحديث هم أمراء الأجناد؟! صحيح أنهم قادة الجيوش الجرّارة، لكنهم جنود مطيعون لأوامر نبيهم ونواهيه، لا يستصغرون شيئاً منها ولا يحقروه. عن أبي عبد الله الأشعري قال: صَلَّى رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلمَ بِأَصْحَابِهِ، ثمّ جَلَسَ فِي طائفَةٍ منهم، فَدَخَلَ رَجُلٌ، فَقَامَ يُصَلِّي، فَجَعَلَ يَرْكَعُ وَيَنْقُرُ في سجوده، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "أَتَرَوْنَ هَذَا، مَنْ مَاتَ عَلَى هَذَا، مَاتَ عَلَى غَيْرِ مِلَّةِ محمّد، يَنْقُرُ صَلاتَهُ كَمَا يَنْقُرُ الْغُرَابُ الدَّمَ، إِنَّمَا مَثَلُ الَّذِي يَرْكَعُ وَيَنْقُرُ فِي سُجُودِهِ، كَالْجَائِعِ لا يَأْكُلُ إِلا التمرة والتمرتين، فَمَاذَا تُغْنِيَانِ عَنْهُ، فَأَسْبِغُوا الْوُضُوءَ، وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ، أَتِمُّوا الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ". قَالَ أَبُو صَالِحٍ: فَقُلْتُ لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ الأَشْعَرِيِّ: مَنْ حَدَّثَكَ بِهَذَا الْحَدِيثِ؟ فقال: أُمَرَاءُ الأَجْنَادِ: عمرو بن العاص، وخالد بن الوليد، ويزيد بن أبي سفيان، وشرحبيل بن حسنة، كُلُّ هَؤُلاءِ سمعوه من النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
ويل للأعقاب من النار - موقع جريدة الرأى العام المصرى
يقول الحافظ ابن حجر رحمه الله: " واستدل المصنف على جواز رفع الصوت بالعلم بقوله: ( فنادى بأعلى صوته) ، وإنما يتم الاستدلال بذلك حيث تدعو الحاجة إليه لبعد أو كثرة جمع أو غير ذلك ، ويلحق بذلك ما إذا كان في موعظة كما ثبت ذلك في حديث جابر: ( كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خطب وذكر الساعة اشتد غضبه وعلا صوته) الحديث أخرجه مسلم " انتهى. " فتح الباري " (1/143)
5- وفي قول الراوي رضي الله عنه ( مرتين أو ثلاثا) دليل أيضا على الأسلوب التعليمي النافع الذي كان يستعمله صلى الله عليه وسلم ، وذلك بتكرار الكلام بالعلم كي يحفظ عنه المستمعون ويتثبت المتشككون ، وقد أخرج البخاري الحديث أيضا في موقع آخر وبوب عليه بقوله: باب من أعاد الحديث ثلاثا ليفهم عنه. " صحيح البخاري " (كتاب العلم/ باب رقم 30)
6- وفي الحديث أيضا تذكير المسلم بضرورة تحري موافقة الشريعة في جميع أفعاله وأقواله ، ولا يتهاون في شيء منها ، فقد توعد النبي صلى الله عليه وسلم أولئك الذين لا يبلغ الماء أعقابهم في الوضوء بالويل والنار يوم القيامة ، وهو أمر يسير في نظر كثير من الناس ، ولكنه عند الله عظيم ، فليحذر المسلمون أن يتهاون فيما قد يكون سبب هلاكه في الآخرة ، وقد قال الله تعالى: ( وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ) النور/15.
ويل للأعقاب من النار - موقع مقالات إسلام ويب
- كما قال صلى الله عليه وسلم:( ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار) رواه البخاري.
ا لخطبة الأولى عن حديث 🙁 وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ)
الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
ماهو دار الرعاية الاجتماعية
الاتصال بلجان الحماية من العنف الأسري في السعودية | مدونة حقوق المرأة السعودية
5 خطوات لتتبع بلاغات الإيذاء والعنف الأسري | صحيفة مكة
جريدة الرياض | مراكز الحماية الاجتماعية.. رقم وحدة الحماية الاجتماعية بالرياض يعلن 4 وظائف. «الأمان عندما يخذلك القريب»! ماهي دار الرعاية الاجتماعية
وقدم شكره للمسؤولين في الوزارة على دعمهم لعملية الانتقال وتهيئة السبل لتقديم كل ما ينعكس بالأثر الإيجابي على سير العمل. وحدة الحماية الاجتماعية بالرياض تنتقل إلى مقرها الجديد بالدرعية
سبق
2018-09-05
05 سبتمبر 2018 - 25 ذو الحجة 1439
04:47 PM
انتقلت وحدة الحماية الاجتماعية بالرياض، مطلع الأسبوع الحالي، إلى مقرها الجديد بمجمع وزارة العمل والتنمية الاجتماعية بمحافظة الدرعية، ضمن خطط الوزارة لتحقيق أهداف برنامج التحول الوطني 2020 ورؤية المملكة 2030. وقدم شكره للمسؤولين في الوزارة على دعمهم لعملية الانتقال وتهيئة السبل لتقديم كل ما ينعكس بالأثر الإيجابي على سير العمل.
رقم وحدة الحماية الاجتماعية رياض
المناطق - الرياض: أوضح فرع وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية بمنطقة الرياض أن إدارة الحماية الأسرية تقدم خدماتها لحالات العنف الأسري في المنطقة من خلال 13 وحدة وفريق للحماية الاجتماعية موزعة على العاصمة الرياض والمحافظات التابعة لها. وذكر مدير عام فرع وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية بالمنطقة د. محمد بن عبدالله الحربي ان وحدة الحماية الاجتماعية بالرياض تستقبل يومياً مايقارب من 50 بلاغ ويتعامل معها موظفي الوحدة البالغ عددهم 118 اخصائي واخصائية بحسب درجة خطورة الحالة التي تختلف مابين الحرجة ومنخفضة الخطورة مبيناً ان بعض الحالات تستدعي التدخل السريع بالتعاون مع الجهات المختصة مثل حالات الإيذاء والبعض الآخر منها لايحتاج الا الى خدمات الإرشاد والتوجيه الأسري فقط من قبل الكادر الاجتماعي او النفسي بوحدات الحماية. رقم وحدة الحماية الاجتماعية بالرياض للنساء. يذكر ان وحدات الحماية الإجتماعية تستقبل البلاغات من خلال الرقم المجاني (١٩١٩) على مدار الـ24 ساعة وتقدم خدماتها لضحايا العنف الأسري بشتى أنواعه اللفظي والنفسي والجسدي والجنسي من فئات الأطفال دون سن الثامنة عشر والمرأة أياً كان عمرها والفئات المستضعفة من كبار السن وذوي الإعاقة كما تقدم خدمة الإيواء المؤقت لضحايا العنف الأسري إذا استلزم الأمر لذلك.
رقم وحدة الحماية الاجتماعية بالرياض للنساء
وبلغ عدد حالات العنف الجسدي من بين تلك الحالات (747) حالة عنف جسدي، وبلغ العنف الجسدي والنفسي (273) حالة، بينما بلغ العنف النفسي (70) حالة، فيما بلغ عدد حالات العنف الجنسي (70) حالة. وأشارت الإحصائية إلى أن العنف البدني والجنسي هو الأعلى شيوعاً في البلاغات الواردة للوزارة وفروعها، يليه الحرمان من الزواج، ومن ثم طلب الإيواء، وبحسب تلك الإحصائية فإن الزوج هو المسبب الرئيسي في معظم بلاغات قضايا الأحوال الشخصية، يليه الطلاق، فيما كانت النفقة والحرمان من رؤية الأولاد أعلى المشكلات ظهوراً في بلاغات الأحوال الشخصية.
جميع الحقوق محفوظة تم بواسطة Quintype