فوائد كريم فيبو fibo cream benifits - YouTube
كريم فيبو في السعودية 2020
ورجع اشتراها من بنك ساب ب 20 ريال. فوائد كريم فيبو fibo cream benifits - YouTube. سعر السهم كان ب 13 ريال ايام كورنا وقبلها ب 18 ريال لسنوات
22-03-2022, 01:32 AM
المشاركه # 9
عدد اسهم الشركة ٢٠ مليون ومسموح للمؤسسين البيع
22-03-2022, 01:39 AM
المشاركه # 10
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هامور امريكي
ارحب ياصاحبي
تقصد الصناديق. وليس مضارب
همسة لك. البتكوين كان بدولار والنفط محد يبيه بريال انسا اسعار قيعان كورونا لانها كانت من الماضى
22-03-2022, 02:48 AM
المشاركه # 11
عضو هوامير المؤسس
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 691
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة w.
صباح الخير ابو عبدالله
بشرنا عنك.....................
22-03-2022, 08:29 AM
المشاركه # 12
تاريخ التسجيل: Dec 2018
المشاركات: 2, 339
هلا ابوعبدالله
وش رايك في سلامه هل هومناسب للشراء قبل تخفيض راس المال
كريم فيبو في السعودية 2021
22-03-2022, 12:25 AM
المشاركه # 1
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 14, 588
السلام عليكم
شدني شارت السهم ووصولة لنسبة ٦١% فيبو ع الشموع بموجة ثلاثية
حيث تعتبر افضل مناطق ارتدادية للاسهم مابين 61% و76% التي تمثل سعر 30 ريال لسهم وهي دعم قوي والله اعلى واعلم
وتشكل دايفر خفي ع الماكد اسبوعي
صراحة كنت مستغرب من التوقيت للجمعية العمومية هل هو بالصدفه ام مخطط لها بحيث يكون في منتصف رمضان ( العالم تتقضى لرمضان ام تجهز للعيد) وخصوصا ان سلوك السهم ملفت لنظر والتأمل اثناء جلسات التداول واضح التحجير وكتم السهم نهائيا!! يسر مجلس إدارة (الشركة الوطنية للتأمين) أن يدعو السادة المساهمين للمشاركة والتصويت في اجتماع الجمعية العامة (الغير عادية) (الاجتماع الأول) والمقرر انعقادها بمشيئة الله تعالى في تمام الساعة 10:00 مساء يوم الأربعاء 12 رمضان 1443 هـ الموافق 13 أبريل 2022م عن طريق وسائل التقنية الحديثة ، بمقر الشركة الرئيسي – بناية الجفالي – طريق المدينة - بمدينة جدة. وذلك حرصاً على سلامة المساهمين و ضمن دعم الجهود والإجراءات الوقائية والاحترازية للتصدي لفيروس كورونا المستجد (COVID-19)، وامتدادًا للجهود المتواصلة التي تبذلها كافة الجهات الحكومية في المملكة العربية السعودية في اتخاذ التدابير الوقائية اللازمة لمنع انتشاره.
8794 والطلوع عند الدعم القوي 1.
[ ص: 479] القول في تأويل قوله تعالى: ( إن الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وإنه لكتاب عزيز ( 41) لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ( 42))
يقول - تعالى ذكره -: إن الذين جحدوا هذا القرآن وكذبوا به لما جاءهم ، وعنى بالذكر القرآن. كما حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة قوله: ( إن الذين كفروا بالذكر لما جاءهم) كفروا بالقرآن. وقوله: ( وإنه لكتاب عزيز) يقول - تعالى ذكره -: وإن هذا الذكر لكتاب عزيز بإعزاز الله إياه ، وحفظه من كل من أراد له تبديلا أو تحريفا ، أو تغييرا ، من إنسي وجني وشيطان مارد. هيئة كبار العلماء تدين بشدة إساءة بعض المتطرفين بالسويد للقرآن الكريم - النيلين. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة قوله: ( وإنه لكتاب عزيز) يقول: أعزه الله لأنه كلامه ، وحفظه من الباطل. حدثنا محمد بن الحسين قال: ثنا أحمد بن المفضل قال: ثنا أسباط ، عن السدي ( وإنه لكتاب عزيز) قال: عزيز من الشيطان. وقوله: ( لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه) اختلف أهل التأويل في تأويله فقال بعضهم: معناه: لا يأتيه النكير من بين يديه ولا من خلفه. حدثنا أبوكريب قال: ثنا ابن يمان ، عن أشعث ، عن جعفر ، عن سعيد ( لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه) قال: النكير من بين يديه ولا من خلفه.
هيئة كبار العلماء تدين بشدة إساءة بعض المتطرفين بالسويد للقرآن الكريم - النيلين
ورغم كثرة الحقائق العلمية المكتشفة في العلوم الحديثة فإنهم لم يظفروا بواحدة تعارض آياته؛ فذلوا وعزَّ القرآن، فهو كتاب عزيز. ومن مظاهر عزة القرآن: أنه كتاب متشابه، يصدق بعضه بعضا { { اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ}} [الزمر: 23]، فرغم كثرة سوره وآياته، وتكرر قصصه وأخباره وأحكامه ومواعظه، لم يظفر معارضوه بتناقضات فيه. وقد انبرى كثير من الباحثين الغربيين للبحث عن تناقضات فيه فلم يجدوا. وإنه لكتاب عزيز. بل عجبوا أن القرآن يتحداهم بالعثور على أخطاء فيه؛ وذلك في قول الله تعالى { { أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا}} [ النساء: 82]. وأحدهم بهرته سورة المسد؛ لأنها تنزلت قبل موت أبي لهب، وفيها إخبار بأنه { { سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ * وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ * فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ}} [المسد: 3 - 5] فمات أبو لهب وزوجته على الكفر فكانا من أهل النار ، وكان بإمكانهما أن يظهرا الإسلام ولو كذبا؛ لنسف ما جاء في سورة المسد من كونهما في النار، ولم يفعلا ذلك. وهذا غاية الإعجاز والإعزاز لكتاب الله تعالى.
“كبار العلماء” تدين إساءة بعض المتطرفين في السويد للقرآن الكريم – ينبع نيوز
و ليت الأدعياء يقولون فيما نرى أو ونظن أو نعتقد ، بل كثير منهم يختم كلامه بنحو هذه العبارة الجازمة القاطعة: من أخبر محمد عليه الصلاة والسلام بهذه الحقيقة ؟! ونحو: وهذا يدل على أن القرآن ليس كلام البشر! فيجزم أن كلام هذا الملحد هو الوحي المنزل ولعل هذا الجزم أحد أسباب تكفير الأتباع لمن يعترض عليهم!! <. 10-02-2022, 08:38 PM
المشاركه # 2
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 596
مقال رائع، وفي الصميم. شكرا لك. افضل رد دائما، على مثل ذلك ونحوه
"لاننا امرنا بذلك". فلسنا بحاجه لاثبات حتى نطيع امر الله و رسوله
10-02-2022, 11:34 PM
المشاركه # 3
المشاركات: 2, 801
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البنكرياس
"لاننا امرنا بذلك". فلسنا بحاجه لاثبات حتى نطيع امر الله و رسوله. بارك الله فيك أخي الفاضل وجزاك خيرًا! وانه لكتاب عزيز لايأتيه الباطل. ولقد كتبتُ مضمون مشاركتك هذه في نفس الموضوع الذي اقتبستُ منه المشاركة ، فكانت النتيجة أن صاحبه صادق على تكفيري بكوني عدو للقرآن الكريم! فقد كتبتُ هذا السطر:
أقتباس والله نقول لهم: الإسلام ليس بحاجة لكم لتنشروه بهذه الطريقة، وليس بحاجة لمثل هذا العبث، الإسلام دين الفطرة بمجرد أن تعرضه كما هو تتقبله الفطر السليمة!
[ ص: 480]
وقال آخرون: معنى ذلك: لا يستطيع الشيطان أن ينقص منه حقا ، ولا يزيد فيه باطلا قالوا: والباطل هو الشيطان. وقوله: ( من بين يديه) من قبل الحق ( ولا من خلفه) من قبل الباطل. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه) الباطل: إبليس لا يستطيع أن ينقص منه حقا ، ولا يزيد فيه باطلا. “كبار العلماء” تدين إساءة بعض المتطرفين في السويد للقرآن الكريم – ينبع نيوز. وقال آخرون: معناه: إن الباطل لا يطيق أن يزيد فيه شيئا من الحروف ولا ينقص ، منه شيئا منها. حدثنا محمد بن الحسين قال: ثنا أحمد بن المفضل قال: ثنا أسباط ، عن السدي ( لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه) قال: الباطل: هو الشيطان لا يستطيع أن يزيد فيه حرفا ولا ينقص. وأولى الأقوال في ذلك عندنا بالصواب أن يقال: معناه: لا يستطيع ذو باطل بكيده تغييره بكيده ، وتبديل شيء من معانيه عما هو به ، وذلك هو الإتيان من بين يديه ، ولا إلحاق ما ليس منه فيه ، وذلك إتيانه من خلفه. وقوله: ( تنزيل من حكيم حميد) يقول - تعالى ذكره -: هو تنزيل من عند ذي حكمة بتدبير عباده ، وصرفهم فيما فيه مصالحهم ، ( حميد) يقول: محمود على نعمه عليهم بأياديه عندهم.