وأشار إلى ضعفه البيهقي في المعرفة(4/249) بقوله روي عن علي وعمار. وقال الحافظ في الفتح(4/9) صح القول بالاشتراط عن علي - رضى الله عنه - فيحتمل أنَّه وقف على إسناد آخر له ويحتمل أنَّ هذا اجتهاد منه في الحكم على هذا السند والله أعلم
[6] ذكره ابن أبي حاتم معلقاً في علل الحديث(858) سألت أبي عن حديث رواه أبو الأحوص وزهير عن أبي إسحق الهمداني عن المنهال قال عمار اذا أردت الحج فاشترط مرسل رواته ثقات. رواية منهال بن عمرو عن عمار - رضى الله عنه - مرسلة قال الذهبي: لا يحفظ له سماع من الصحابة - رضى الله عنه - وإنَّما روايته عن التابعين الكبار. الاشتراط عند الإحرام. واختلف على المنهال فيه. و فيه عنعنة أبي إسحاق السبيعي وأشار أبو حاتم أنَّه ليس محفوظاً
وقال ابن أبي حاتم في علله(858) رواه اسرائيل عن أبي اسحق عن المنهال قال قال عباد بن عبد الله الأسدي معلق إسناده ضعيف
قال ابن أبي حاتم: قلت لأبي أيهما أصح قال علي - رضى الله عنه - ما يرويه إسرائيل أصح
عباد بن عبدالله الاسدي الكوفي ترجم له في تهذيب التهذيب فقال روى عن علي -رضى الله عنه-. وعنه المنهال بن عمرو. قال البخاري فيه نظر وذكره ابن حبان في الثقات. قلت [الحافظ ابن حجر]: وقال ابن سعد له أحاديث وقال علي بن المديني ضعيف الحديث وقال ابن الجوزي ضرب ابن حنبل على حديثه عن علي - رضى الله عنه - أنا الصديق الأكبر.
- حديث: حجي واشترطي أن محلي حيث حبستني
- الاشتراط عند الإحرام
- تذاكر مباراة الاهلي السعودي
- تذاكر مباراة الاهلي والفيصلي
حديث: حجي واشترطي أن محلي حيث حبستني
أن محلي حيث حبستني: أي عندما تعقدين الإحرام قولي عند نية الإحرام: اللهم إن محلي حيث حبستني، أو قولي مثلًا: اللهم إني أريد الحج فيسره لي وتقبله مني ومحلي حيث حبستني. أو: وإن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني. ومعنى: ومحلي حيث حبستني أي وموضع إحلالي من الأرض هو المكان الذي أعجز فيه عن متابعة أعمال النسك. البحث:
هذا الحديث لم يخرجه البخاري في الحج وأورده في كتاب النكاح في باب الأكفاء في الدين من طريق أبي أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على ضباعة بنت الزبير فقال لها: لعلك أردت الحج؟ قالت: والله لا أجدني إلا وجعة. حديث: حجي واشترطي أن محلي حيث حبستني. فقال لها: حجي واشترطي، قولي: اللهم محلي حيث حبستني، وكانت تحت المقداد بن الأسود. أما مسلم رحمه الله فقد أورده بعدة ألفاظ من عدة طرق منها ما ساقه المصنف هنا، ومنها عن عائشة رضي الله عنها قالت: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على ضباعة بنت الزبير فقال لها: أردت الحج؟ قالت: والله ما أجدني إلا وجعة فقال لها: حجي واشترطي وقولي: اللهم محلي حيث حبستني. وكانت تحت المقداد. وفي لفظ من طريق عكرمة عن ابن عباس أن ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: إني امرأة ثقيلة، وإني أريد الحج فما تأمرني؟ قال: أهلي بالحج واشترطي أن محلي حيث حبستني.
الاشتراط عند الإحرام
قال: فأدركت. ومعنى قوله فأدركت أي أتمت الحج ولم تتحلل حتى فرغت منه ولم تحبس عنه. وفي لفظ لمسلم من طريق سعيد بن جبير وعكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما أن ضباعة أرادت الحج فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تشترط ففعلت ذلك عن أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفي لفظ من طريق عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لضباعة رضي الله عنها: حجي واشترطي أن محلي حيث حبستني. وفي لفظ: أمر ضباعة. وإنما أورد البخاري هذا الحديث في كتاب النكاح لقوله في آخره: وكانت تحت المقداد بن الأسود فإن المقداد وهو ابن عمرو الكندي نسب إلى الأسود بن عبد يغوث الزهري لكونه تبناه فكان من حلفاء قريش، وتزوج ضباعة وهي هاشمية فلولا أن الكفاءة لا تعتبر بالنسب لما جاز له أن يتزوجها لأنها فوقه في النسب. اللهم ان حبسني حابس. ولذلك أورده البخاري في باب الأكفاء في الدين. وقد أعرض البخاري رحمه الله عن ذكر الاشتراط في الحج أصلًا فلم يذكره لا إثباتًا ولا نفيًا. هذا والفرق بين من حصر عن النسك بعدو أو مرض أو غيرهما وبين من اشترط عند الإحرام أن محلي حيث حبستني هو أن من حصر ينحر هديه إن كان لا يستطيع أن يبعث به، وإن استطاع أن يبعث به لم يحل حتى يبلغ الهدي محله بخلاف المشترط عند الإحرام أن محلي حيث حبستني فإنه متى حبس تحلل من إحرامه ولا شيء عليه البتة.
حديث: حجي واشترطي أن محلي حيث حبستني
عن عائشة رضي الله عنها قالت: دخل النبي صلى الله عليه وسلم على ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب فقالت: يا رسول الله إني أريد الحج، وأنا شاكية؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (( حجي واشترطي أن محلي حيث حبستني)). متفق عليه. المفردات:
ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب: هي بنت عم رسول الله صلى الله عليه وسلم الزبير بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي الهاشمية القرشية. وأمها عاتكة بنت أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم، زوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم المقداد بن عمرو بن ثعلبة الكندي من بهراء. وكان حليفًا للأسود بن عبد يغوث الزهري فتبناه، وكان يقال له: المقداد بن الأسود فولدت ضباعة للمقداد عبد الله وكريمة، وقد أطعم رسول الله صلى الله عليه وسلم ضباعة بنت الزبير في خيبر أربعين وسقا، وقد روى عنها عبد الله بن عباس وعائشة وغيرهما رضي الله عنهم. وأنا شاكية: أي مريضة ثقيلة. حجي واشترطي: أي أحرمي بالحج واجعلي شرطًا في إحرامك أن لك أن تحللي من الإحرام متى احتجت إلى التحلل، فإذا اشترطت هذا الشرط عند الإحرام، ونزل بك ما يمنعك من متابعة أعمال النسك تحللت دون أن يلزمك شيء.
قرر مسئولو نادي الرجاء المغربي طرح تذاكر مباراة الأهلي غدًا الثلاثاء، وذلك المباراة المرتقبة والمقرر لها الجمعة المقبلة في إياب ربع نهائي دوري أبطال إفريقيا. وكان الأهلي قد حقق الفوز في مباراة الذهاب بهدفين لهدف في المباراة التي لعبت السبت على استاد الأهلي وي السلام. وأكد مسئولو الرجاء على أن أسعار تذاكر المباراة لن تشهد تغييرًا، حيث ستكون بنفس سعر تذاكر مباراة وفاق سطيف الجزائري في الجولة الأخيرة من دور المجوعات. اقرأ أيضًا: تقارير.. الرجاء يستعيد ثنائي الفريق قبل مواجهة العودة أمام الأهلي
ويتوقع أن يحضر 50 ألف مشجع للرجاء المغربي في مباراة الإياب أمام الأهلي. بسبب غضب الجماهير.. زيادة عدد تذاكر مباراة الأهلي والرجاء في دوري أبطال إفريقيا. ومن المقرر أن تسافر بعثة الأهلي إلى المغرب غدًا الثلاثاء على متن طايرة خاصة، على أن يؤدي اللاعبون تدريبهم مساءً. يذكر أن النادي الأهلي هو صاحب الرقم القياسي في عدد مرات التتويج بلقب دوري أبطال إفريقيا برصيد عشر بطولات، كما أنه حامل لقب آخر نسختين.
تذاكر مباراة الاهلي السعودي
أعلن الاتحاد الأفريقي لكرة القدم عن موعد حجز تذاكر مباراة الأهلي والرجاء Archives بعد أن تم الإعلان عن التاريخ الخاص بها في السبت المقبل الموافق 16 إبريل من هذا العام، ترغب أعداد كبير من الجماهير المشجعين للفريقين الحصول على تذاكر هذه المباراة لتشجيع الفرق المفضلة لديهم في أرض الملعب، لذلك يبدأون في البحث عن طرق الحجز التي تم توفيرها من المنطقة للحصول على هذه التذاكر وحجز مقعد في المباراة. تذاكر مباراة الأهلي والرجاء Archives تذاكر مباراة الأهلي والرجاء Archives قررت المنظمة الكروية فتح أبواب الحجز لتذاكر مباراة النادي الأهلي والرجاء في يوم الثلاثاء القادم لتبدأ عمليات الحجز للوجود في هذه المباراة وسيتم تسليم التذاكر للجمهور قبل يوم من اقامة المباراة. تذاكر مباراة الاهلي السعودي. كما أنه تم الإعلان عن استعداد القوات الامنية في المباريات عن أعداد الجمهور المسموح به في المباراة وأنهم يستعدون لاستيعاب ما يفوق 9000 مشجع في المدرجات الموجودة في الجهة اليسرى من الملعب، وعدد مماثل في الجهة اليمنى لمدرجات الدرجة الثالثة، أما في المنطقة الرئيسية بالمدرجات الأولي سيتم استيعاب 2000 مشجع. حصل النادي الأهلى على حضور 20 ألف مشجع في هذه المباراة ضد النادي المضاد الرجاء المغربي ليكون استاد الأهلى والسلام مليئ بالمشجعين بكافة المدرجات، لذلك يمكنك الحصول على التذاكر من خلال تطبيق تذكرتي بكل سهولة.
تذاكر مباراة الاهلي والفيصلي
تذكرتي
اختيار انواع التذكرة من خلال الحساب الترفيهي، للتفعيل الفوري للحساب، وحساب رياضي وترفيهي يحتاج الى بعض البيانات، وعليك الضغط على استكمال. يطلب منك الموقع ادخال البيانات الشخصية ، بحسب بطاقة الرقم القومي وعلى راسها اسم الأم مثل شهادة الميلاد بشكل ثلاثي. ادخال الرقم القومي مع صورة شخصية بخلفية بيضاء الى جانب ارسال صورة بطاقة الرقم القومي ايضا. تذاكر مباراة الاهلي والزمالك. عليك عزيزي المستخدم الانتظار قليلا حتى وصول رسالة نصية جديدة، يحمل الرقم الخاص ببطاقة المشجع «Fan ID» وكلمة المرور للنظام ليتم التسجيل بنجاح. عند رفض الطلب عليك ارسال رقم الطلب ليمكنك تعديل الطلب وإعادة إرساله، وعند رفض الطلب 3 مرات، تقوم المنصة بشكل تلقائي بحظر رقمك القومي أو رقم جواز السفر. ومع مراعاة أن يكون عمرك اكثر من 16 عامًا، وتقدم صورة شخصية ذات خلفية بيضاء، وتحمل بطاقة رقم قومي وتكون سارية، وهاتف محمول، وذلك لإنشاء حساب جديد في الموقع. وعليك بعد فتح الحساب، استخدم حسابك الجديد وكلمة المرور للدخول الى الموقع، ومن ثم البحث عن المباراة التي تريد حجز تذكرتها، ، وقم بحجز التذاكر وقم بحجزها وتسديد ثمن التذكرة من خلال البطاقة الائتمانية أو فوري، وعليك طباعة التذكرة عبر اي المنافذ المعتمدة.
قررت إدارة نادي الرجاء الرياضي، تخصيص 300 تذكرة لجماهير الأهلي، في المباراة التي ستجمع الفريقين، غدًا الجمعة، بإياب الدور ربع النهائي لدوري أبطال أفريقيا. تذاكر مباراة الاهلي والفيصلي. وأوضح موقع «البطولة» المغربي، أن هذا القرار يأتي على خلفية الاتفاق الذي جرى بين مسؤولي الناديين في مباراة الذهاب، حيث تم تخصيص نفس العدد لجماهير الرجاء في القاهرة. وأفاد الموقع المغربي أنه من المنتظر أن تشهد هذه المواجهة، حضور بعض مناصري الأهلي القادمين من القاهرة، وبعض المواطنين المصريين المقيمين في المغرب، لمساندة الفريق الأحمر في مباراته «المصيرية» أمام الرجاء. جدير بالذكر أن مباراة الذهاب بين الفريقين قد انتهت بفوز الأهلي بنتيجة 2-1 في القاهرة.