الحالة الاجتماعية أرمل أو أرملة، وهم الأشخاص الذين كانوا متزوّجين فيما سبق إلا أنهم فقدوا أزواجهم بسبب حادث الوفاة، مع ضرورة إخراج أوراق ثبوت الوفاة للزوج المتوفى من الدوائر الحكومية الرسمية لتأكيد تحول الحالة الاجتماعية من متزوج إلى أرمل.
وزارة العمل السعودية : الحالة الاجتماعية للمرأة ليست من شروط الاستقدام | الاقتصادي
في الكثير من الثقافات، قد يشير الشخص إلى حالته الاجتماعية بعدد من الوسائل: في الثقافة الغربية، عادة ما ترتدي المرأة المتزوجة خاتم زواج ولكن في ثقافات أخرى قد يتم استخدام علامات لحالة الاجتماعية. وعادة ما تُمنح المرأة المتزوجة اللقب الشرفي " السيدة "،ولكن بعض النساء المتزوجات يفضلن أن يُشار إليهن باسم الآنسة ،وهو لقب يُستخدم أيضًا عندما لا تكون الحالة الاجتماعية للمرأة غير معروفة. يُشار إلى المرأة العزباء باسم "آنسة". ويُعطى الرجل اللقب التشريفي "السيد" بغض النظر عن حالته الاجتماعية. في سياق اجتماعي قد يتم التعبير عن عدم توافر شخص ما لإقامة علاقة شخصية بالحالة الاجتماعية "متزوج"، باستثناء في حالة "منفصل"، ويمكن أيضًا التعبير عنه في أوصاف مثل "خاطب" والتي قد تكون ظاهرة أيضًا في حالة المرأة التي عادة ما ترتدي خاتم الخطوبة. وربما ترتدي بعض النساء خاتم زواج، حتى لو كانت غير متزوجة، لإظهار عدم رغبتها في طلبها. الحالة العائلية هي الحالة الاجتماعية مع وجود عدد من الأطفال
كما تكشف الحالة الاجتماعية التي تُدرس بالاقتران مع عوامل أخرى فجوة الزواج. انظر أيضًا [ عدل]
رتبة اجتماعية
قيمة إنجابية (علم النفس الاجتماعي)
قانون الأحوال الشخصية للمسلمين في الهند
مراجع [ عدل]
الأحوال المدنية السعودية توضح آلية تغيير الحالة الاجتماعية للمرأة إلكترونيا | مجلة سيدتي
رابعاً:- الحالة الاجتماعية مطلق أو مطلقة:- وهم أولئك الأشخاص اللذين كانوا متزوجين بتاريخ سابق والآن منفصلين عن بعضهم البعض ، و ذلك بشرط أن يكون ذلك الطلاق أو الانفصال مثبت في الأوراق الحكومية الرسمية الخاصة. خامساً:- الحالة الاجتماعية أرمل أو أرملة: – وهم مجموعة الأشخاص اللذين فقدوا أزواجهم بسبب الوفاة مع ضرورة إخراج أوراق ثبوت للوفاة سواء للزوج المتوفي أو للزوجة المتوفية من الدوائر الرسمية الحكومية ليتم تأكيد تحول الحالة الاجتماعية لهم من متزوج إلى شخص أرمل.
الاستعلام عن الحالة الاجتماعية للمرأة بوابة ناجز موقع وزارة العدل - مصر مكس
مفهوم مختلف للحالة الاجتماعية:- في بعضاً من دول العالم يعد مفهوم الحالة الاجتماعية لها مختلفاً بشكلاً كلياً عن المعتاد مثل سويسرا ، حيث يكون تعريف الحالة الاجتماعية لها أنه هو جميع المواطنون أو الأفراد المحتاجين أو غي القادرين على توفير حاجاتهم الأساسية مثل الغذاء أو المسكن اللازمان لبقائهم أحياء ، حيث يتم إجراء الإحصائيات المجتمعية لجميع أفراد المجتمع أو الدولة للبحث عن تلك الفئات من المواطنين ، وذلك بغرض العمل على توفير وسائل المساعدة لهم مثل الدعم وذلك للحصول على حياة كريمة ولائقة بهم.
مفهوم الحالة الاجتماعية
تعبر الحالة الاجتماعية عن حالة الشخص قانونيًا فيما يتعلق بالزواج ، هل هو أعزب أو متزوج أو أرمل أو مطلق الحالة الزوجية، ويُطلق عليها باللغة الإنجليزية (marital status) [١]. أنواع الحالة الاجتماعية
فيما يأتي أنواع الحالة الاجتماعية [١]:
أعزب أو عزباء، وتعني أنّ الشخص لم يتزوج أبدًا زواجًا رسميًا وقانونيًا. متزوج أو متزوجة، وتعني أنّ الشخص متزوج قانونيًا، سواء كان الزوجان يعيشان معًا أو كان كل منهما في منزل. مطلَّق أو مطلّقة، وتعني انفصال الزوجين قانونيًا. أرمل أو أرملة، وتعني وفاة أحد الزوجين، وبقاء الزوج الآخر دون أن يتزوج مرة أخرى. أسئلة تُجيب عنها حياتكِ
هل لإضافتها أهمية في السيرة الذاتية؟
الأصل عدم تضمين الحالة الاجتماعية في السيرة الذاتية أو في طلبات الوظائف في حال لم يحتوي الطلب على خانة خاصة بالحالة الاجتماعية، ولكن في حال شعرتِ أنّ الحالة الاجتماعية سترفع فرصتكِ في الحصول على العمل يمكنكِ إدراجها [٢].
4078944 39. 8213042
إقرء ايضا: أبشر توظيف المخدرات ، نتائج مكافحة المخدرات
مقالات ذات صلة
قال أحمد حدثنا وكيع حدثنا سفيان الثوري عن زياد بن إسماعيل السهمي عن محمد بن عباد بن جعفر عن أبي هريرة قال; جاء مشركوا قريش إلى النبي صلى الله عليه وسلم يخاصمونه في القدر فنزلت "يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر إنا كل شيء خلقناه بقدر" وهكذا رواه مسلم والترمذي وابن ماجة من حديث وكيع عن سفيان الثوري به. انا كل شي خلقناه بقدر. وقال البزار حدثنا عمرو بن على حدثنا الضحاك بن مخلد حدثنا يونس بن الحارث عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال ما نزلت هذه الآيات "إن المجرمين في ضلال وسعر يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر إنا كل شيء خلقناه بقدر" إلا في أهل القدر. وقال ابن أبي حاتم حدثنا أبي حدثنا سهل بن صالح الأنطاكي حدثني قرة بن حييب عن كنانة حدثني جرير بن حازم عن سعيد بن عمرو بن جعدة عن ابن زرارة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه تلا هذه الآية "ذوقوا مس سقر إنا كل شيء خلقناه بقدر" قال "نزلت في أناس من أمتي يكونون في آخر الزمان يكذبون بقدر الله". وحدثنا الحسن بن عرفة حدثنا مروان بن شجاع الجزري عن عبدالملك بن جريج عن عطاء بن أبي رباح قال; أتيت ابن عباس وهو ينزع من زمزم وقد ابتلت أسافل ثيابه فقلت له قد تكلم في القدر فقال أو قد فعلوها؟ قلت نعم قال فوالله ما نزلت هذه الآية إلا فيهم "ذوقوا مس سقر إنا كل شيء خلقناه بقدر" أولئك شرار هذه الأمة فلا تعودوا مرضاهم ولا تصلوا على موتاهم إن رأيت أحدا منهم فقأت عينيه بأصبعي هاتين.
انا كل شي خلقناه بقدر
( إنا كل شيء خلقناه بقدر)
ثم قال تعالى: ( إنا كل شيء خلقناه بقدر) وفيه مسائل:
الأولى: المشهور أن قوله: ( إنا كل شيء) متعلق بما قبله كأنه قال: ذوقوا فإنا كل شيء خلقناه بقدر ، أي هو جزاء لمن أنكر ذلك ، وهو كقوله تعالى: ( ذق إنك أنت العزيز الكريم) [ الدخان: 49] والظاهر أنه ابتداء كلام وتم الكلام عند قوله: ( ذوقوا مس سقر) ثم ذكر بيان العذاب لأن عطف: ( وما أمرنا إلا واحدة) [ القمر: 50] يدل على أن قوله: ( إنا كل شيء خلقناه بقدر) ليس آخر الكلام. ويدل عليه قوله تعالى: ( ألا له الخلق والأمر) وقد ذكر في الآية الأولى الخلق بقوله: ( إنا كل شيء خلقناه) فيكون من اللائق أن يذكر الأمر فقال: ( وما أمرنا إلا واحدة) وأما ما ذكر من الجدل فنقول: النبي صلى الله عليه وسلم تمسك عليهم بقوله: ( إن المجرمين في ضلال) إلى قوله: ( ذوقوا مس سقر) وتلا آية أخرى على قصد التلاوة ، ولم يقرأ الآية الأخيرة اكتفاء بعلم من علم الآية كما تقول في الاستدلالات: ( لا تأكلوا أموالكم) [ النساء: 29] الآية و ( ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه) [ الأنعام: 121] الآية: و ( إذا تداينتم) [ البقرة: 282] الآية إلى غير ذلك.
ورواه الترمذي عن يحيى بن موسى البلخي عن أبي داود الطيالسي عن عبد الواحد بن سليم عن عطاء بن أبي رباح عن الوليد بن عبادة عن أبيه به وقال حسن صحيح غريب. وقال سفيان الثوري عن منصور عن ربعي بن خراش عن رجل عن علي بن أبي طالب قال; قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا يؤمن أحد حتى يؤمن بأربع; يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله بعثني بالحق ويؤمن بالبعث بعد الموت ويؤمن بالقدر خيره وشره". وكذا رواه الترمذي من حديث النضر بن شميل عن شعبة عن منصور به ورواه من حديث أبي داود الطيالسي عن شعبة عن منصور عن ربعي عن علي فذكره وقال هذا عندي أصح وكذا رواه ابن ماجة من حديث شريك عن منصور عن ربعي عن علي به وقد ثبت في صحيح مسلم من رواية عبدالله بن وهب وغيره عن أبي هانئ الخولاني عن أبي عبدالرحمن الحبلي عن عبدالله بن عبد عمرو قال; قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن الله كتب مقادير الخلق قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة" زاد ابن وهب "وكان عرشه على الماء" ورواه الترمذي وقال حسن صحيح غريب. القرآن الكريم - القمر 54: 49 Al-Qamar 54: 49