ولذا، ورد في دعاء أهل الثغور للإمام السجاد عليه
السلام حول وحدة الهمّة واجتماع العزم ونظم الإرادة وعدم الفرقة قوله: "اللهمّ صلِّ
على محمّد وآله، وأَنسهم عند لقائهم العدوّ ذكر دنياهم الخدّاعة الغرور، وامحُ عن
قلوبهم خطرات المال الفَتون"(8). 3- النظرة القدسيّة للجهاد: إنّ اعتبار الجهاد أمراً مقدَّساً (وليس مجرّد
تكليف) له أثر في جعل الجهاد متّصفاً بحقّ الجهاد؛ لأنّ العاشق للجهاد يعرف
المجاهدة على أكمل وجه، ويجعلها تثمر، خلافاً للخائف من عذاب النار، أو الراغب في
ثواب الجنّة، أو الذي يطمع في غنيمة الحرب وما شاكل، والعمل الذي يُبنى على الشوق
الكبير لا يُستمدّ من غيره. لذا، كان أمير المؤمنين عليه السلام يشتكي متأسّفاً
ومتأثّراً من فراق مثل هؤلاء المجاهدين الوالهين، والمبارزين الإلهيين الذين كان
شوقهم إلى جهاد الأعداء كاشتياق الناقة الأمّ إلى أولادها: "أَيْنَ الْقَوْمُ
الَّذِينَ دُعُوا إِلَى الإِسْلَامِ فَقَبِلُوه، وقَرَأُوا الْقُرْآنَ فَأَحْكَمُوه،
وهِيجُوا إِلَى الْجِهَادِ فَوَلِهُوا وَلَه اللِّقَاحِ إِلَى أَوْلَادِهَا"(9)؟
4 - عدم الخوف من الملامة: أحد عوامل اتّصاف الجهاد بحقّ الجهاد هو أنّ
المجاهد الشجاع لا يخاف في الله لومة لائم؛ لأنّ الخوف من الملامة يضرّ بكميّة
الجهاد وكيفيّته الخلوص.
- إعلاء مكانة الصحابة (خطبة)
- جامعة المصطفى العالمية :: فرع لبنان
- إعراب وَجَاهِدُوْا فِى اللّٰهِ حَقَّ جِهَادِهٖۗ - إسألنا
- زحمة يا دنيا زحمة - اليوم السابع
- مشاهدة فيلم Love 2015 مترجم اون لاين
- زحمة يا دنيا زحمة | عبدالمحسن الدعيجاني
إعلاء مكانة الصحابة (خطبة)
قال أهلُ العلمِ: (وإنَّما صارَ أولُ هذه الأمةِ خيرَ القرونِ ؛ لأنَّهم آمنوا بهِ حين كفرَ النَّاسُ ، وصدقوُه حين كذَّبَه الناسُ ، وعزروُه ، ونصروُه ، وآووهُ، وواسوْهُ بأموالهِم وأنفسِهم ، وقاتلوا غيرَهم على كفرِهم حتى أدخلُوهم في الإسلام). قالَ سُفْيانُ فِي قَوْلِهِ تعالى: (الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّـهِ) قَالَ: هُمْ أَصْحابُ مُحَمَّدٍ ﷺ. وقالَ قَتَادَةُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: (يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِه) هُمْ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ ﷺ آمَنُوا بِكِتَابِ اللهِ وَعَمِلُوا بِما فِيهِ.
أمّا قوله سبحانه:
﴿فَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَأُخْرِجُواْ مِن دِيَارِهِمْ
وَأُوذُواْ فِي سَبِيلِي﴾ (آل عمران: 195)، فسبب الظلم هنا هو سلوك
المؤمنين طريق الحقّ واتّباع دين الله تعالى. * جذبهم حبّ الله
إذاً، عندما يكون الجهاد والهجرة وتحمّل الأذى ونحو ذلك "في الله"، فمثل ذلك كمثل
المظروف (ما يوضع في الظرف) والله تعالى هو ظرفه. وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم. وكما إنّ كلّ مظروف يُحفظ ويُصان
بوساطة ظرفه، ويأخذ شكل الظرف وصفاته، فكذلك الجهاد والهجرة وتحمّل الأذى وغيرها
تأخذ شكل الظرف وصفاته؛ أي تأخذ الشكل والصفات المتعلّقة بالله تعالى، وتُحفظ
بوساطته، ويظهر بينهما كمال السنخيّة والمناسبة. هذه المناسبة الشديدة تحمل معها نوع العلّيّة والغرض، بمعنى أنّ مظروف هذه الأمور
ناشئ من وجود علاقة ورابطة بين فاعل هذه الأمور وبين الله، وأنّ عشق الله وإرادته
تعالى هما العلّة الغائيّة للجهاد والهجرة وتحمّل الأذى وغيره؛ لأنّ غرض المجاهد
والمهاجر وغيرهما هو الله تعالى وحدَه لا غير. وعلى هذا، فطلب رضى الله تعالى قد
أخذ بكلّ وجوده، بحيث إنّ الظرف قد جذب المظروف إليه. * حقّ الجهاد
هذا التركيب بين هاتين الكلمتين هو في الأصل من قبيل إضافة الصفة إلى الموصوف؛ أي
الجهاد الحقّ، كما أنّ الكلمة في الأصل: "حقّ الجهاد فيه".
جامعة المصطفى العالمية :: فرع لبنان
ثمّ تأمّل حال حبيبك وقدوتك المصطفى عليه الصّلاة والسّلام مع العطاء، واسع لأن تقتدي بشيء من أحواله ما استطعت إلى ذلك سبيلا: يقول ابن القيم رحمه الله: "كان -صلى اللَّه عليه وسلم- أعظمَ الناس صدقةً بما ملكت يدُه، وكان لا يستكثر شيئاً أعطاه للهِ تعالى ولا يستقِلُّه، وكان لا يسأله أحدٌ شيئاً عنده إلا أعطاه قليلاً كان أو كثيراً، وكان عطاؤه عطاء مَنْ لا يخاف الفقر، وكان العطاءُ والصدقةُ أحبَّ شيءٍ إليه، وكان سروره وفرحه بما يعطيه أعظمَ من سرور الآخذِ بما يأخذه، وكان أجودَ الناس بالخير، يمينه كالريح المرسلة، وكان إذا عرض له محتاج آثره على نفسه، تارة بطعامه، وتارة بلباسه.
وقد قال صلى الله عليه وسلم ( والأنبياء إخوة لعلاّت؛ أمهاتهم شتى ودينهم واحد) فالدين واحد وهو الاسلام والشرائع شتى مختلفة وهي طريقة الصلاة والصيام والجهاد وغيرها من طرائق الشريعة. فكل من أمن بنبي يسمى مسلماً ولكن لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم ابطل ماكان من قبله من شرائع وأبقى الاسلام ديناً للعالمين كما قال تعالى
( وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه). أي القرآن ومافيه من احكام وشرائع مهيمناً على من سبقه من شرائع وملغياً لأي شريعة سابقة. الشاهد: ان من آمن بموسى أو عيسى عليها السلام أو أي نبي آخر يعتبر مسلماً مطيعاً لله تعالى لأنه آمن بالنبي الذي بعث في وقته ويسمى مسلماً. 10-05-2021, 05:20 AM
المشاركه # 7
عضو هوامير المؤسس
تاريخ التسجيل: Oct 2005
المشاركات: 7, 980
الشيء بالشيء يذكر
قال صلى الله عليه وسلم:
والذي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بيَدِهِ، لا يَسْمَعُ بي أحَدٌ مِن هذِه الأُمَّةِ يَهُودِيٌّ، ولا نَصْرانِيٌّ، ثُمَّ يَمُوتُ ولَمْ يُؤْمِنْ بالَّذِي أُرْسِلْتُ به، إلَّا كانَ مِن أصْحابِ النَّارِ. الراوي: أبو هريرة | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 153 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح
10-05-2021, 09:10 AM
المشاركه # 8
تاريخ التسجيل: Apr 2021
المشاركات: 329
ايه مثل مؤمن ال فرعون
13-05-2021, 03:28 PM
المشاركه # 9
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فصل الخطاب
أحسنت بارك الله فيك
ماهو المقصود بالتشريع؟
حبذا لو تشرح لنا هذه الجزئية
13-05-2021, 03:30 PM
المشاركه # 10
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saef10
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وآل محمد
كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم انك حميد مجيد
جزاك الله خيرا.
إعراب وَجَاهِدُوْا فِى اللّٰهِ حَقَّ جِهَادِهٖۗ - إسألنا
3
--------------------------------------------------------------------------------
1- دروس في الأخلاق / اية الله مشكيني _ الدرس الثالث. 2- بحار الأنوار: ج70، ص65 - مجمع البحرين: ج2، ص68 - الفصول المهمة: ص328. 3- عوالي اللئالي: ج1، ص246 - بحار الأنوار: ج70، ص72 - مستدرك الوسائل: ج11، ص138.
قال تعالى: ﴿وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ... ﴾ الحج: 78. وقال تعالى: ﴿وَمَن جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ﴾ العنكبوت: 6. وقال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا﴾ العنكبوت: 69. الجهاد والمجاهدة: استفراغ الوسع في مدافعة العدو ونحوه، وهو على ثلاثة أضرب: مجاهدة العدو الظاهر من إنسان وغيره، ومجاهدة الشيطان، ومجاهدة النفس وهواها، والجميع داخل في المراد من الآيات الشريفة. والأمر بالجهاد والحث عليه في هذه الآيات بالنسبة إلى جهاد النفس إرشاد إلى ما يدركه العقل بنفسه، فإن جهاد النفس في الحقيقة عبارة عن فعل الواجبات والمندوبات وترك المحرمات والمشتبهات، والقيام بذلك شكر للمنعم وهو واجب عقلاً، وتركها سبب للوقوع في ضرر الهلكة والعذاب الأليم، ورفع الضرر واجب عقلاً، فالأوامر في هذه الآيات كأوامر الاطاعة والتسليم والاتباع لله ورسوله من الآيات الكريمة وكذا النصوص الحاثة على ذلك من السنة كلها إرشادات الهية ونبوية يترتب على موافقتها سعادة الإنسان وعلى مخالفتها شقاوته. 1
والأخبار الواردة في هذا الباب عن النبي الأقدس واهل بيته المعصومين عليهم السلام كثيرة جداً.
08-03-2012 09:07 PM #1 رقم العضوية: 49702 تاريخ التسجيل: 12Oct2009 المشاركات: 3, 421 النوع: ذكر الاقامة: om el donya السيارة: - suzuki maruti - lanos السيارة[2]: chevroletspark دراجة بخارية: CBR 250 FIRE الحالة: زحمة يا دنيا زحمة...!!!
زحمة يا دنيا زحمة - اليوم السابع
C moi
7
2021/11/30
(أفضل إجابة)
يااااي 😌
عندكم ليل ونحن مانزال في وضح النهار
نحن مانزال في وضح النهار والليل عندكم
زحمة وعادش رحمة مولد وصحبه غايب
حٌروُفِ متشِردهْ انتم ايضا في وضح النهار والليل عندهم؟
♥ اجمل إحساس ♥ ايوة هما شعلت عندهم اضواء احنا لسا ما شعلت اضواء
انت عارف اللي انت بتقول عليها زحمة دي ؟
موجودة عندنا في المدن الجديدة و الناس بتقول عليها مدن فاضية و هادية
حٌروُفِ متشِردهْ قليلا بعد وستشعل عندنا هههههههههههه
مشاهدة فيلم Love 2015 مترجم اون لاين
سيرتي الذاتية و إنجازاتي و آرائي و إهتماماتي.
زحمة يا دنيا زحمة | عبدالمحسن الدعيجاني
Thanks! Share it with your friends! زحمة يا دنيا زحمة | عبدالمحسن الدعيجاني. You disliked this video. Thanks for the feedback! مشاهدة وتنزيل فيلم " Love 2015 العشق " مترجم للكبار فقط +18 اون لاين كامل يوتيوب، شاهد بدون تحميل فيلم الرومانسية "Love 2015" بجودة عالية HD DVD BluRay 720p مترجم عربي، مشاهدة للكبار فقط لا تصلح للمشاهدة العائلية +21 من ماي سيما كلوب شاهد فور يو اب اكوام فاصل اعلاني اكوام Dailymotion حصرياً على سيما وبس. فريق التمثيل: أومي مويوك وكلارا كريستن وكارل جلوسمان
التصنيف
افلام افلام اجنبي افلام للكبار فقط
الكلمات الدلالية
Love 2015, افلام اجنبي, افلام للكبار فقط, فيلم Love مترجم, مشاهدة فيلم Love, العشق 2015, العشق, تحميل فيلم Love, فيلم Love 2015 مترجم, افلام +18, Egybest, Mycima, Cima4u, يوتيوب, افلام رومانسية
اضف تعليقك
Sorry, only registred users can create playlists.
5ـ
أضاعت مفتاحَها
في زحمةِ أبوابٍ متشابهة! لا... لا،
أضاعتِ البابَ
بين كومةِ مفاتيحَ! 6ـ
كأسُكِ أوسعُ من بحْر
كلّما غرقْنا بهِ
رأينا زرقةَ السماءِ تحتَ أقدامِنا! 7ـ
ليلٌ يفرُّ من جلدِه
عاشقانِ يكتبانِ سيرةَ الوجَع
ونجمةٌ تتلصصُ بقميصٍ مفتوح! هناك
كان الحظُّ يتكَسّرُ على أولِ عتَبة! 8ـ
خطواتُها ندوبٌ في الذاكرة
البلادُ التي علَّمتْنا تسلُّقَ الآلام. زحمة يا دنيا زحمة - اليوم السابع. نعيشُ أمواتاً
رؤوسُنا توابيتُ معبَّأةٌ بالقلَق
والأحلامِ الميتة! 9ـ
بين الأصلِ والصورةِ
ضوءٌ خافتٌ سقطَ من القلب. لوجْهي نسْخَتانِ
إحداهُما في جَيبي
والأُخرَى
لظلٍّ نسيتهُ في البيت! 10ـ
ماتَ شيطانُهُ في منتصفِ الهوَّة
مضَى يُحْصي الأعينَ التي اختطَفها
من قلوبِ ضحاياهُ! 11ـ
أنا تائه في رأسي
عينايَ دربٌ نسيَ أقدامَ العابرين
يدايَ رايةُ استسلام! أركضُ وظلِّي يلهثُ ورائي
لا يعرفُ أنني أضعْتُ الطريق! 12ـ
أركضُ في دَهْشتي
أخلعُ أصابعي التي لا تكتبُ الألم
صوتي يتعثَّرُ بكوابيسَ
على هيئةِ علبِ كبريتٍ
في جُمْجُمتي
تنامُ صحراءُ بلا مطَر
في دمي ممرٌّ لقطاعِ الطرُق
وبين سقطةٍ وأُخرَى
بين الورقةِ واليدِ
شهقة بلادٍ وعمْرَيْن! 13ـ
لا ظلَّ لانتظارِكِ
النهارُ عمرُ سيجارةٍ
وأنا يسكنُ الفراغُ عينيَّ
أغنّي لأمتّعَ العصافيرَ بحُزني
ليستْ نفَقاً مفتوحاً هذه الروح
لتصافحَ قشعريرةَ الحبِّ دوماً
ليس جداراً هذا القلبِ
لتخدشَهُ دمعةُ نافذةٍ مهجورة
يجْرحُني أن أُصافحَ أشباحاً في روحكِ
يضيقُ بي الليلُ
يضجُّ بكِ قلبٌ آخرُ
لا ظلَّ لانتظاركِ
لا ظلّ
لا ظلّ..