لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
والله فضل بعضكم على بعض في الرزق
قال الله تعالى:
والله فضل بعضكم على بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم على ما ملكت أيمانهم فهم فيه سواء أفبنعمة الله يجحدون
( النحل: 71)
—
أي والله فضل بعضكم على بعض فيما أعطاكم في الدنيا من الرزق, فمنكم غني ومنكم فقير, ومنكم مالك ومنكم مملوك, فلا يعطي المالكون مملوكيهم مما أعطاهم الله ما يصيرون به شركاء لهم متساوين معهم في المال, فإذا لم يرضوا بذلك لأنفسهم, فلماذا رضوا أن يجعلوا لله شركاء من عبيده؟ إن هذا لمن أعظم الظلم والجحود لنعم الله عز وجل. التفسير الميسر
بالضغط على هذا الزر.. التفضيل بالرزق. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
- إعراب قوله تعالى: والله فضل بعضكم على بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم الآية 71 سورة النحل
- والله فضل بعضكم على بعض في الرزق - موقع مقالات إسلام ويب
- والله فضل بعضكم على بعض في الرزق - GHANAIM
- التفضيل بالرزق
- عبارات عن الحياة حلوة البسمتي
- عبارات عن الحياة حلوة صيف 2009م
إعراب قوله تعالى: والله فضل بعضكم على بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم الآية 71 سورة النحل
71. "والله فضل بعضكم على بعض في الرزق"فمنكم غني ومنكم فقير، ومنكم موال يتولون رزقهم ورزق غيرهم ومنكم مماليك حالهم على خلاف ذلك. "فما الذين فضلوا برادي رزقهم "بمعطي رزقهم. "على ما ملكت أيمانهم"على مماليكهم فإنما يردون
عليهم رزقهم الذي جعله الله في أيديهم. "فهم فيه سواء" فالموالي والمماليك سواء في أن الله رزقهم ، فالجملة لازمة للجملة المنفية أو مقررة لهاء، ويجوز أن تكون واقعة موقع الجواب كأنه قيل: فما الذين فضلوا برادي رزقهم على ما ملكت أيمانهم فيستووا في الرزق على أنه رد وإنكار على المشركين فإنهم يشركون بالله بعض مخلوقاته في الألوهية ولا يرضون أن يشاركهم عبيدهم. فيما أنعم الله عليهم فيساورهم فيه. "أفبنعمة الله يجحدون"حيث يتخذون له شركاء ، فإنه يقتضي أن يضاف إليهم بعض ما أنعم الله عليهم ويجحدوا أنه من عند الله، أو حيث أنكروا أمثال هذه الحجج بعدما أنعم الله عليهم بإيضاحهم ، والباء لتضمن الجحود معنى الكفر. والله فضل بعضكم على بعض في الرزق - GHANAIM. وقرأ أبو بكر تجحدون بالتاء لقوله:"خلقكم"و"فضل بعضكم". 71. And Allah hath favored some of you above others in provision. Now those who are more favored will by no means hand over their provision to those (slaves) whom their right hands possess, so that they may be equal with them in respect thereof.
والله فضل بعضكم على بعض في الرزق - موقع مقالات إسلام ويب
لأن خالق الإنسان هو أعلم به, وهو الذي بعدله يقدر أرزاق البشر. والدليل على ذلك قوله عز وجل. وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلَكِنْ يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ الشورى –27
مما تقدم نستنتج أن التفضيل, لا يعني الظلم, بل العدل للأسباب التالية
إن سعي الإنسان للرزق متفاوت, وكسبهم نتيجة ذلك متفاوت. ومن جهة أخرى إن استعداد الإنسان لتحصيل الرزق من علم ومعلومات وخبرات مكتسبة بالجهد محصلة من الأباء متفاوت أيضاً ويترتب عليه تفاوتهم في الرزق. والله فضل بعضكم على بعض في الرزق - موقع مقالات إسلام ويب. فلسفة الدين أو القرآن في هذا السياق, تقول أنه لو كان الناس كلهم أغنياء لتوقفت الحياة وتوقف الناس عن العمل وعمارة الأرض التي هي هدف الوجود على الأرض بعد العبادة. لهذا يهب الله عز وجل الرزق بقدر, القصد هو دفع الناس لتحصيله باستمرار فيعمر بذلك الأرض بسعي من فيها في شتى المجالات. ومن هنا كانت حكمة التفضيل. لكن الرازق هو الله عز وجل بسط الرزق لبعض من عباده, وأرفق ذلك با لشرع, لهذا لا يمكننا أن نجتزأ موضوع التفضيل من سياقات القرآن ومقاصده, دون البحث والتدبر في آيات الشرع التي أعطت للعدل الإلهي على الأرض بعداً يتحقق من خلاله القسط والعدل والمساواة بين الناس, ذلك لأن القرآن يعتبر وحدة متكاملة.
والله فضل بعضكم على بعض في الرزق - Ghanaim
أخبر سبحانه في هذه الآية، وفي غيرها من الآيات، عن سُنَّة أقام الله عليها الحياة، وفطرةٍ فطر الناس عليها؛ سُنَّة ماضية بمضاء الحياة، لا تتبدل ولا تتغير؛ إنها سُنَّة التفاضل والتفاوت في الرزق، وأسباب الحياة الأخرى المادية والمعنوية. وإذا كانت آيات أُخر قد أخبرت وأثبتت أن الرزق بيد الله سبحانه ومن الله، فإن هذه الآية قد جاءت لتقرر أمرًا آخر، إنه أمر التفاوت والتفاضل بين العباد، لأمر يريده الله، قد يكون ابتلاء واختبارًا، وقد يكون غير ذلك؛ فقد تجد أعقل الناس وأجودهم رأيًا وحكمة مقتَّرًا عليه في الرزق، وبالمقابل تجد أجهل الناس وأقلهم تدبيرًا موسعًا عليه في الرزق؛ وكلا الرجلين قد حصل له ما حصل قهرًا عليه، فالمقتَّر عليه لا يدري أسباب التقتير في رزقه، والموسَّع عليه لا يدري أسباب التيسير، ذلك لأن الأسباب كثيرة ومترابطة ومتوغِّلة في الخفاء، حتى يُظن أن أسباب الأمرين مفقودة وما هي كذلك، ولكنها غير محاط بها. كتب عمر رضي الله عنه رسالة إلى أبي موسى الأشعري ، يقول له فيها: واقنع برزقك من الدنيا، فإن الرحمن فضَّل بعض عباده على بعض في الرزق، بلاء يبتلي به كلاً، فيبتلي من بسط له، كيف شكره لله وأداؤه الحق الذي افترض عليه فيما رزقه وخوله، رواه ابن أبي حاتم.
التفضيل بالرزق
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَوَاءٌ أَفَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ) وهذا مثل ضربه الله، فهل منكم من أحد شارك مملوكه في زوجته وفي فراشه فتعدلون بالله خلقه وعباده ، فإن لم ترض لنفسك هذا، فالله أحقّ أن ينزه منه من نفسك، ولا تعدل بالله أحدا من عباده وخلقه. حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة ( فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ) قال: هذا الذي فضل في المال والولد، لا يشرك عبده في ماله وزوجته ، يقول: قد رضيت بذلك لله ولم ترض به لنفسك، فجعلت لله شريكا في ملكه وخلقه.
وهذا المعنى الثاني هو الأقرب إلى سياق آيات السورة الكريمة، لأن السورة الكريمة مكية، ومن أهدافها الأساسية دعوة الناس إلى إخلاص العبادة لله- عز وجل-، ونبذ الإشراك والمشركين، وإقامة الأدلة المتنوعة على بطلان كل عبادة لغير الله- تعالى-. ثم ختم- سبحانه- الآية الكريمة بقوله: أَفَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ. والاستفهام هنا للتوبيخ والتقريع، والفاء معطوفة على مقدر أى: أيشركون به- سبحانه- فيجحدون نعمه، وينكرونها، ويغمطونها حقها، مع أنه- تعالى- هو الذي وهبهم هذه النعم، وهو الذي منحهم ما منحهم من أرزاق؟!!. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
يبين تعالى للمشركين جهلهم وكفرهم فيما زعموه لله من الشركاء ، وهم يعترفون أنها عبيد له ، كما كانوا يقولون في تلبياتهم في حجهم: " لبيك لا شريك لك ، إلا شريكا هو لك ، تملكه وما ملك ". فقال تعالى منكرا عليهم: إنكم لا ترضون أن تساووا عبيدكم فيما رزقناكم ، فكيف يرضى هو تعالى بمساواة عبيده له في الإلهية والتعظيم ، كما قال في الآية الأخرى: ( ضرب لكم مثلا من أنفسكم هل لكم من ما ملكت أيمانكم من شركاء في ما رزقناكم فأنتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم أنفسكم) الآية [ الروم: 28]. قال العوفي ، عن ابن عباس في هذه الآية: يقول: لم يكونوا ليشركوا عبيدهم في أموالهم ونسائهم ، فكيف يشركون عبيدي معي في سلطاني ، فذلك قوله: ( أفبنعمة الله يجحدون)وقال في الرواية الأخرى عنه: فكيف ترضون لي ما لا ترضون لأنفسكم.
2017-08-26, 09:08 PM #1
إذا أخرج الغني زكاة ماله وكان غناه من حلالٍ فلا يحقّ لك أن تنشر صورةً لبيته وتضع بجانبها صورةً لبيتٍ من طينٍ يسكنه فقراء، أو صورةً له في مطعمٍ فاخرٍ وتضع بجانبها صورةً لفقيرٍ لعلّ مصورًا اختلسها دون علمه ليكسب من ورائها الشهرة أو المال. فلا الغني يحبّ أن تشهّر فيه وأنت لا تعلم حاله إن كان يُزكّي وماله من حلالٍ أم لا، ولا الفقير يرضى أن تنشر صورة فقره على الملأ. {والله فضّل بعضكم على بعضٍ في الرزق}. ماهر أبو حمزة
كلمات وعبارات
أجمل التهاني بمناسبة الخطوبة والزواج تعد مناسبات الزواج من أكثر المناسابات الجميلة في مجتمعنا والتي تلاقي احتفالات وتجهيزات لربما مبالغ فيها، فالجميع يسعى لأن تكون هذه المناسبة عارمة بالفرح والتهاني، نقدم لكم اليوم عبارت مميزة يمكنك أن تهديها لأحبابك في
متابعة القراءة
عبارات عن الحياة حلوة البسمتي
حينما تغير السخط إلى رضا..
ستظهر لك في فترة "رضاك" فرص..
ومفاجآت جميلة وغير متوقعة..
فإذا سخطت بعدها بدقائق ، ذهبت..
نعم إلى هذه التجربة.. جربها!! كيف تعرف أن هدفك سيتحقق ؟؟
إذا كنت تستمتع كل يوم وأنت تخطوا ناحية تحقيقه..
أما إذا كنت تخطط له بسأم وتعب..
وتعتبر أن السعي إليه شيء مضنٍ..
فإعلم أنك لن تصل إليه. النجاح الحقيقي هو الوصول إلى إنسجام مع ذاتك..
وليس بلوغ الأشياء وإنجاز المهام وتحقيق الوفرة المالية..
الوعي الروحي سيوصلك إلى ذلك ، أما الوفرة المالية..
والوصول إلى الأهداف فستكون تحصيل حاصل..
عندما تنسجم مع ذاتك. عبارات عن الحياة حلوة حياتي معاه. كل الظروف والأمور السعيدة والغير سعيدة أو حتى الصعاب..
هي نعمة (هدية) ، تأتيك بأغلفة مختلفة لفائدتك وصقل وعيك..
وترقيته.. فإمتن وقل شكراً لها جميعاً..
لتنتقل إلى المرحلة التالية في الوعي. كن متأكداً بأن "الوعي" هو الخطوة الأولى نحو الشفاء والتغيير.. فإسعى لأن تكون أكثر وعياً كل يوم. الحُب يلون هالتك بذبذبات الحب ؛ فيجذبه نحوك ويتبعه الخير والوفرة. القناعات ليست نتيجة أحداث
بل الأحداث هي نتيجة قناعات
إبنِ ما تشاء من القناعات وستظل
تجد في الواقع ما يبررها ويثبتها طوال الوقت.
عبارات عن الحياة حلوة صيف 2009م
وبالمقابل هم يرفضون الإيمان بعلوم الطاقة وأن هناك طاقة تشافِ ومحبة وخير تنتقل وتؤثر وتعالج وتغير للأفضل والأجمل. الطاقتان موجودتان ويؤثران.. حسب ما تؤمن به وحسب ما تقوم بإستخدامه أو جذبه إليك. إذا كان لديك الشجاعة الكافية لتقول (وداعاً) لكل ما يؤذيك ويؤذي روحك
ستُكافأ (بمرحباً) جديدة ورائعة عن كل (وداعاً)..
قد قلتها بحزم في كل أمر من أمور حياتك. عبارات جميلة جداً عن الخطوبة Archives - لحن الحياة. عندما تفكر تفكيراً سلبياً ، فإنك تتصل بالطاقة السلبية مع ملايين الناس التي تفكر بنفس الطريقة على مستوى مدينتك بالكامل ؛ فيتكون حقل طاقي عملاق مدمر يقوم بالتأثير على كل فرد بمقدار جمعي مهول ؛ لتصبح معه الحياة سلسلة من المشاكل والعراقيل والأحداث المؤسفة المستمرة! ولتتمكن من فضل نفسك عن تأثير هذا الحقل الطاقي الهائل فتلكن صافياً ، رائقاً ، راضياً ، حاضراً في اللحظة ، وبذلك تقوم بعزل نفسك عنه تماماً وعن تأثيره المدمر. سواء عرفته أم لم تعرفه سيخضعك له.. فهو سنة كونية..
كل شئ بحياتك يزداد وتقل بإختيارك..
فكما ستعطيه سيعطيك..
كل النعم والعطايا هي رهينة تقديرك وإهتمامك..
فإذا رغبت بزيادتها "قدر وجودها"
إمتن لوجودها وأشكرها حتى إذا كانت جماداً
كلمها وأشكرها.. حتماً ستزداد وتتألق وتزهوا وتزدهر..
وكل شيء لا تلتف له سيغادرك حتماً.. لذلك إذا أردت لشيء..
سلبي أن يغادر حياتك حيد مشاعرك تجاهه..
فهذا قانون كوني بدءاً بأكبر الأشياء إلى أصغرها..
بدءاً من الأحداث وصولاً للأشياء الصغيرة التي تملكها.
دع الماضي يتلاشى..
المستقبل يختفي..
أنت الآن في "الحاضر"
تذكر: الماشي تلاااشى
هل ساعدك هذا المقال؟.. شاركه الآن! عبدالرحمن مجدي
رسالتي فى الحياة: نشر الحب والعلم والوعي والسعادة لكل البشر بكل دياناتهم وأعتقداتهم وأفكارهم ، لا أكره أي إنسان ، أحب كل إنسان لكونه إنسان.. ما يسعدني حقاً هي قوتك ، سعادتك ، حبك.. الهدف من الموقع هو أن تساعد نفسك بنفسك! !