تفسير و معنى الآية 108 من سورة النحل عدة تفاسير - سورة النحل: عدد الآيات 128 - - الصفحة 279 - الجزء 14. ﴿ التفسير الميسر ﴾
أولئك هم الذين ختم الله على قلوبهم بالكفر وإيثار الدنيا على الآخرة، فلا يصل إليها نور الهداية، وأصم سمعهم عن آيات الله فلا يسمعونها سماع تدبُّر، وأعمى أبصارهم، فلا يرون البراهين الدالة على ألوهية الله، وأولئك هم الغافلون عمَّا أعدَّ الله لهم من العذاب. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«أولئك الذين طبع الله على قلوبهم وسمعهم وأبصارهم وأولئك هم الغافلون» عما يراد بهم. ﴿ تفسير السعدي ﴾
تفسير الآيتين 107 و 108:و ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اسْتَحَبُّوا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ حيث ارتدوا على أدبارهم طمعا في شيء من حطام الدنيا، ورغبة فيه وزهدا في خير الآخرة، فلما اختاروا الكفر على الإيمان منعهم الله الهداية فلم يهدهم لأن الكفر وصفهم، فطبع على قلوبهم فلا يدخلها خير، وعلى سمعهم وعلى أبصارهم فلا ينفذ منها ما ينفعهم ويصل إلى قلوبهم. فشملتهم الغفلة وأحاط بهم الخذلان، وحرموا رحمة الله التي وسعت كل شيء، وذلك أنها أتتهم فردوها، وعرضت عليهم فلم يقبلوها. ﴿ تفسير البغوي ﴾
( أولئك الذين طبع الله على قلوبهم وسمعهم وأبصارهم وأولئك هم الغافلون) عما يراد بهم.
القران الكريم |أُولَٰئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ
والخَتْمُ: الطبعُ والتغطية والإغلاق؛ أي: طبع الله على قلوبها، وغطى عليها وأغلقها، فلا تفقه ولا تعي الآيات والإنذار، ولا يصل إليها أيُّ خير، ولا يصدر منها، كما قال تعالى: ﴿ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ﴾ [محمد: 24]
وقال تعالى: ﴿ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا ﴾ [النساء: 155]
وقال تعالى: ﴿ وَقَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلًا مَا يُؤْمِنُونَ ﴾ [البقرة: 88]. ﴿ وَعَلَى سَمْعِهِمْ ﴾[البقرة: 7] معطوف على قوله: ﴿ عَلَى قُلُوبِهِمْ ﴾ [البقرة: 7]؛ أي: وختم على سمعهم، فلا يسمعون الإنذار والآيات، ولا ينتفعون بذلك، كما قال تعالى: ﴿ وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا ﴾ [الأنعام: 25، الإسراء: 46]
وقال تعالى: ﴿ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا ﴾ [الكهف: 57]. ﴿ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ ﴾ [البقرة: 7] الواو استئنافية، والغشاوة: الغطاء؛ أي: وعلى أبصارهم غطاء يحُول بينها وبين النظر، فلا يشاهدون الآيات الشرعية والكونية، ولا ينتفعون بها.
تفسير: (ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة)
فانسدَّتْ أمامهم طرقُ الهداية والإيمان كلُّها بالختم على قلوبهم فلا تفقه ولا تعي، وعلى أسماعهم فلا تسمع ولا تنتفع، وعلى أبصارهم غشاوة فلا تبصر. وبدأ بالقلوب؛ لأن القلب محلُّ الصلاح أو الفساد، وهو سيد الجوارح وأميرها، وأَتْبَعَ ذلك بذكر السمع والأبصار؛ لأن السمع والبصر طريقَا وصولِ العلم والهدى إلى القلب، وهذه الأعضاء هي وسائل المعرفة عند الإنسان.
خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ – التفسير الجامع
الفوائد والأحكام: 1- انقسام الناس تجاه هداية الكتاب والإنذار والإيمان إلى قسمين:
متقين مؤمنين، ذكَرَ الله صفاتهم في الآيات السابقة، وكفارٍ، منهم كفار خلص كفرهم صريح، ذكَرَهم في قوله تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ ﴾ [البقرة: 6] إلى قوله: ﴿ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴾ [البقرة: 7]، وكفار منافقون يُظهِرون الإيمان ويُبطِنون الكفر، ذكَرَهم في قوله تعالى: ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ ﴾ [البقرة: 8] إلى قوله: ﴿ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾ [البقرة: 20]. 2- من يضلل الله فلا هادي له؛ لقوله تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُم ْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ﴾ [البقرة: 6]. 3- تسلية الرسول صلى الله عليه وسلم أمام تجبُّر قومه وعنادهم وكفرهم؛ لئلا تذهب نفسه عليهم حسراتٍ. 4- أن على الرسول صلى الله عليه وسلم الإنذارَ والتخويف والتحذير، وهدايةُ القلوب بيد علام الغيوب. 5- استواء الإنذار وعدمه عند من عميتْ بصيرتُه، نسأل الله الهداية. 6- عقوبة الله تعالى للكفار بالختم على قلوبهم وعلى سمعهم وبالغشاوة على أبصارهم، فلا ينفذ الإنذار إلى قلوبهم، ولا إلى أسماعهم، ولا ترى طريقَ الحق والآيات أبصارُهم، فانغلقت لديهم أبوابُ الاهتداء وطرقه بسبب كفرهم؛ لقوله تعالى: ﴿ خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ ﴾ [البقرة: 7].
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة محمد - الآية 16
وقوله تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا كَذَلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ * وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ ﴾ [فاطر: 36، 37]. والعذاب المعنويُّ لا يقل عن العذاب الحسيِّ؛ لما فيه من تحطيم القلوب والمعنويات، كما قال تعالى: ﴿ كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ * نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ * الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ ﴾ [الهمزة: 4 - 7]؛ أي: التي تحطم كلَّ ما يُلقى فيها، وتشرف على القلوب فتحطمها تحطيما معنويًّا. قال ابن القيم: "ومعلوم أن هذا ليس حكمًا يعمُّ جميعَ الكفار، بل الذين آمنوا وصدَّقوا الرسل كان أكثرهم كفارًا قبل ذلك، ولم يختم على قلوبهم وعلى أسماعهم، فهذه الآيات في حقِّ أقوام مخصوصين من الكفار؛ فعل الله بهم ذلك عقوبةً منه لهم في الدنيا بهذا النوع من العقوبة العاجلة، كما عاقَبَ بعضهم بالمسخ قردة وخنازير، وبعضهم بالطمس على أعينهم، فهو سبحانه يعاقِب بالطمس على القلوب، كما يعاقِب بالطمس على الأعين، وهو سبحانه قد يعاقِب بالضلال عن الحق عقوبةً دائمة مستمرة، وقد يعاقِب به إلى وقتٍ ثم يُعافي عبده ويهديه، كما يعاقِب بالعذاب كذلك" [1].
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قوله ( وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ حَتَّى إِذَا خَرَجُوا مِنْ عِنْدِكَ) هؤلاء المنافقون, دخل رجلان: رجل ممن عقل عن الله وانتفع بما سمع ورجل لم يعقل عن الله, فلم ينتفع بما سمع, كان يقال: الناس ثلاثة: فسامع عامل, وسامع غافل, وسامع تارك. حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن ثور, عن معمر, عن قتادة ( وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ) قال: هم المنافقون. وكان يقال: الناس ثلاثة: سامع فعامل, وسامع فغافل, وسامع فتارك. حدثنا أبو كُرَيب, قال: ثنا يحيى بن آدم, قال: ثنا شريك, عن عثمان أبي اليقظان, عن يحيى بن الجزّار, أو سعيد بن جُبير, عن ابن عباس, في قوله ( حَتَّى إِذَا خَرَجُوا مِنْ عِنْدِكَ قَالُوا لِلَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مَاذَا قَالَ آنِفًا) قال ابن عباس: أنا منهم, وقد سُئِلت فيمن سُئِل. حدثنا يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد في قوله ( وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ حَتَّى إِذَا خَرَجُوا مِنْ عِنْدِكَ)... إلى آخر الآية, قال: هؤلاء المنافقون, والذين أُوتُوا العلم: الصحابة رضي الله عنهم.
وقد روي عن ابن عباس أن هذه الآية نزلت في عمار بن ياسر حين عذبه المشركون حتى يكفر بمحمد صلى اللّه عليه وسلم، فوافقهم على ذلك مكرهاً، وجاء معتذراً إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم فأنزل اللّه هذه الأية.
★ ★ ★ ★ ★
خلال تقرير الربع الثاني للعام الجاري
هنّأ الأمير مشعل بن ماجد بن عبدالعزيز، محافظ جدة، مدير عام الأحوال المدنية بمنطقة مكة المكرمة بدر الحميد، ومنسوبي مكاتب الأحوال المدنية بمحافظة جدة بعد تحقيق قسمي الرجال والنساء المركز الأول بين مناطق ومحافظات المملكة في الإنتاجية العالية خلال تقرير الربع الثاني للعام الحالي 1442 هـ. وتمنى لهم مزيداً من التوفيق والاستمرارية وتحقيق التطلعات بما يعود نفعه على الوطن والمواطن. واشتمل تقرير الفترة على إنتاجيات الهوية الوطنية، وسجل الأسرة، وشهادة الميلاد والوفاة، وطباعة البيانات، وتعديل المهنة، وواقعة زواج وطلاق. جدة محافظ جدة الأمير مشعل بن ماجد محافظة جدة
صحيفة سبق اﻹلكترونية
محافظ جدة الحالي الكيس بـ 25
في الأربعاء 3 ذو القعدة 1441ﻫ الموافق لـ 24-6-2020م
Estimated reading time: 3 minute(s)
الأحساء – "الأحساء اليوم"
استقبل صاحب السمو الملكي الأمير مشعل بن ماجد بن عبد العزيز محافظ جدة، اليوم الأربعاء، في مكتبه، رئيس جامعة جدة الدكتور عدنان الحميدان، حيث اطلع سموه على آلية تفعيل التعليم "عن بعد"، والأرقام التي تحققت لاستمرار العملية التعليمية بنجاح. كما اطلع سموه على تقرير المخيم الصيفي الإلكتروني 2020 ضمن مبادرة "جامعة بلا أسوار"، والذي اشتمل على 72 دورة تدريبية بالتوافق مع منظومة مجتمع الاقتصاد المعرفي امتد نطاقها إقليميًا وعالميًا من خلال برنامج تسويقي معد لذلك، أثمر عن تسجيل أكثر من 6000 متدرب من 146 دولة بمختلف القارات. وفي الأثناء، استعرض الحميدان لسموه مراحل العملية التعليمية من الفصل الصيفي الحالي، وقدّم الشكر لسمو محافظ جدة على متابعته ودعمه المستمر لمختلف برامج الجامعة، مؤكدًا تسخير جميع إمكاناتها لخدمة طلابها وطالباتها والتسهيل عليهم؛ بما يضمن استكمال مسيرتهم التعليمية عبر منظومة متكاملة ومتقدمة تحقق متطلبات مهارات المستقبل واحتياجات سوق العمل.
محافظ جدة الحالي 1434 1435هـ
هنّأ محافظ جدة الأمير مشعل بن ماجد بن عبدالعزيز، مدير عام الأحوال المدنية بمنطقة مكه المكرمة بدر الحميد، ومنسوبي مكاتب الأحوال المدنية بمحافظة جدة، بعد تحقيق قسمي الرجال والنساء المركز الأول بين مناطق ومحافظات المملكة في الإنتاجية العالية خلال تقرير الربع الثاني للعام الحالي ١٤٤٢هـ، متمنياً لهم مزيداً من التوفيق والاستمرارية وتحقيق التطلعات بما يعود نفعه على الوطن والمواطن. واشتمل تقرير الفترة على إنتاجيات الهوية الوطنية، وسجل الأسرة، وشهادة الميلاد والوفاة، وطباعة البيانات، وتعديل المهنة، وواقعة زواج وطلاق.
محافظ جدة الحالي والمقبل
وأشاد المجلس بالعمل الجماعي الذي ضم محافظة جدة وفريق مركز التميز بإدارة التعليم بالمحافظة مع فريق عمل الجائزة وما نتج عنه من تطوير الأدلة والمعايير والتحول الكامل الرقمي للجائزة وابتكار طرق جديدة لتحفيز الفائزين والفائزات بالنسخ الماضية والبالغ عددهم 86 فائزا وفائزة ، بإطلاق مسابقة هاكاثون للمعلمين بهذه النسخه كأول مبادرة من نوعها على مستوى المملكة لضمان الاستمرارية والتحفيز وتمثيل المملكة بمسابقات دولية. هذا وتحظى الجائزة بدعم مستمر من سمو محافظ جدة ويؤكد ذلك إستمراريتها في عامها الثامن وهي إحدى مبادرات المجلس المحلي لتنمية وتطوير محافظة جدة، وتمت صياغتها بالتعاون مع الإدارة العامة للتعليم بجدة لرفع الجانب التنافسي بين معلمي ومعلمات جدة، وإظهار التقدير الكبير من الأهالي والطلبة والطالبات والمجتمع بوجه عام لهم ومكافأة جهودهم. فيما تسعى الجائزة عامًا بعد عام لتعزيز ونشر ثقافة التميز والإبداع والجودة والالتزام والإتقان وتطوير الممارسات التربوية والإدارية والارتقاء بمستوى الأداء. يذكر أن جدة هي الأولى بين مناطق ومحافظات المملكة التي خصص أهاليها جائزة للمعلم تبرز قدره ومكانته في المجتمع. وصلة دائمة لهذا المحتوى:
كما تضمن عرض إدارة التعليم عن المدارس الحكومية والمستأجرة والخدمات المتوفرة والاحتياج وتسعى إدارة تعليم جدة وفق خطة أعدت بالتنسيق مع وزارة التعليم وشركة تطوير للمباني توفير مبانٍ مدرسية عالية الجودة ذات مواصفات تتوافق مع طبيعة التعليم في العصر الحديث مراعين في ذلك الانتشار العمراني السريع لمدينة جدة ونموها السكاني، فيما بلغ عدد المباني المدرسية الحكومية 999 مبنى، فيما تم تنفيذ 74 ملعباً مزروعاً و68 صالة للبنين، 12 صالة للبنات، كما يجري حالياً تنفيذ 65 مشروعاً مدرسياً للبنين والبنات تنفذها وزارة التعليم، وتم اعتماد 27 مشروعاً تنفذها شركة تطوير المباني.