ويمكن تطبيق الخصائص التي تنطبق عليها على
باقي الاشكال الهندسية. وفي هذا الدرس نتعرف على اهم خصائص تطابق المثلثات. تطابق المثلثات
عامة يتطابق اي مضلعين اذا كان اضلاعهم المتناظرة متطابقة وزواياهم المتناظرة متطابقة. ينطبق ذلك ايضا على
المثلثات. ويمكن استنتاج ان الاضلاع المتناظرة متطابقة وان الزوايا المتناظرة متطابقة اذا كان المضلعان
متطابقان. مطوية للفصل الثالث لمادة الرياضيات للصف الأول ثانوي الفصل الأول لعام 1434-1435هـ. نعلم ان جميع المثلثات مجموع قياس زواياه الدخلية يساوي 180 فاذا كان زاويتان متطابقتان من مثلث مع زاويتان
من مثلث اخر فيجب ان تكون الثالثة تطابق الثالثة لان مجموع الزوايا الثلاث في المثلث الاول يساوي مجموع
الزوايا الثلث في المثلث الثاني. خصائص تطابق المثلثات
تنطبق خصائص تطابق القطع المستقيمة والزوايا ايضا على المثلثات مثل خاصية الانعكاس للتطابق وهي خاصية بديهية
تنص على ان المثلث دائما مطابق لنفسه وخاصية التماثل للتطابق اي انه يمكن وضع اي من المثلثين المتطابقين في
اي جه من علامة التساوي ثم خاصية التعدي للتطابق اي اذا كان مثلثان مطابقان لثالث فهم متطابقان. اوراق عمل وتحضير درس المثلثات المتطابقة
يمكنك تحميل ملزمة واوراق عمل رياضيات اول ثانوي الفصل الاول.
- مطوية للفصل الثالث لمادة الرياضيات للصف الأول ثانوي الفصل الأول لعام 1434-1435هـ
- الفصل الثالث: المثلثات المتطابقة.الدرس3 – مدونة mathematics world
- , قال ﷺ : “لئن بقيتُ إلى قابلٍ لأصومنَّ التاسع” ...
- شرح حديث لَئِن بَقِيتُ إلى قابلٍ لأصومنّ التاسِع
- ص162 - كتاب تهذيب سنن أبي داود ط عطاءات العلم - ما روي أن عاشوراء اليوم التاسع - المكتبة الشاملة
مطوية للفصل الثالث لمادة الرياضيات للصف الأول ثانوي الفصل الأول لعام 1434-1435هـ
2013-11-30, 12:11 PM
مطوية للفصل الثالث لمادة الرياضيات للصف الأول ثانوي الفصل الأول لعام 1434-1435هـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسرني أن أقدم لكم
للأمانة منقول
جزى الله من قام بعمله خير الجزاء
الملفات المرفقة
التوقيع:
2013-11-30, 04:19 PM
[ 2]
عضو جديد
بالتوفيق و السداد
الفصل الثالث: المثلثات المتطابقة.الدرس3 – مدونة Mathematics World
ورقة عمل رياضيات اول ثانوي حل تدريب على اختبار رياضيات اول ثانوي درس ميل المستقيم اول ثانوي نموذج اختبار رياضيات اول ثانوي الفصل الاول مقررات رياضيات اول ثانوي مقررات شرح رياضيات اول ثانوي مقررات الفصل الاول معنى كلمة منطق افكار مشاريع رياضيات اول ثانوي مقررات كتاب رياضيات اول ثانوي الفصل الاول pdf حل كتاب الرياضيات اول ثانوي مقررات ف2. حل اختبار تراكمي رياضيات اول ثانوي ف2 حل درس اثبات العلاقات بين القطع المستقيمة المنطق الفلسفي تحميل كتاب الرياضيات اولى ثانوي pdf معنى كلمة منطق بحث عن إثبات علاقات بين القطع المستقيمة حل الرياضيات اول ثانوي الفصل الاول حل درس المنطق اول ثانوي مقدمة عن المنطق الرياضي.
كتاب الطالب رياضيات اول ثانوي كتاب الرياضيات اول ثانوي مقررات 2 pdf حل اختبار الفصل رياضيات اول ثانوي فهرس رياضيات اول ثانوي حل كتاب الرياضيات اول ثانوي ف٢ دليل المعلم رياضيات اول ثانوي بحث عن التبرير الاستنتاجي doc كتاب اول ثانوي رياضيات حل كتاب رياضيات 1 مقررات 1439 منهج رياضيات اولى ثانوي كتاب رياضيات 1 مقررات التبرير الاستقرائي والتخمين اول ثانوي الزوايا والمستقيمات المتوازية. تحميل كتاب الرياضيات اول ثانوي منطق قديم حل درس التبرير الاستنتاجي شرح كتاب الرياضيات اول ثانوي مقررات بحث عن التشابه في الرياضيات للصف الاول الثانوى ملخص رياضيات 2 اول ثانوي مقررات البرهان الجبري حل اختبار منتصف الفصل رياضيات اول ثانوي ف2 التبرير الاستنتاجي منال التويجري الكليات الخمس في المنطق. بحث عن اثبات العلاقات بين الزوايا حل درس المسلمات والبراهين الحره اول ثانوي اختبار رياضيات نهائي اول ثانوي ف1 تلخيص رياضيات اول ثانوي الفصل الثاني كتاب الرياضيات اول ثانوي مقررات 2 حل كتاب الرياضيات اول ثانوي ف1 مقررات مطوية الرياضيات اول ثانوي التبرير والبرهان علم المنطق ارسطو در المنطق الرياضيات كتاب الرياضيات 2 اول ثانوي مقررات حل اختبار منتصف الفصل رياضيات اول ثانوي ف2 حل كتاب الرياضيات 1 اول ثانوي مقررات.
ما سبب قول النبي"لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع والعاشر | الشيخ:سعد الخثلان | الجواب الكافي - YouTube
, قال ﷺ : “لئن بقيتُ إلى قابلٍ لأصومنَّ التاسع” ...
قال ابن القيم - رحمه الله -: والصحيح أن المراد صومُ التاسع مع العاشر لا نَقْلُ اليوم، لما روى أحمد في «مسنده» (١) من حديث ابن عباس، يرفعه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «خالفوا اليهود، صوموا يوما قبله ويومًا (٢) بعده». وقال عطاء عن ابن عباس: «صوموا التاسع والعاشر، وخالفوا اليهود» ذكره البيهقي (٣). شرح حديث لَئِن بَقِيتُ إلى قابلٍ لأصومنّ التاسِع. وهذا يبين أن قول ابن عباس: «إذا رأيت هلال المحرَّم فاعدد، فإذا كان يوم التاسع فأَصْبِح صائمًا» أنه ليس المراد به: أن عاشوراء هو التاسع، بل أمَره أن يصوم اليوم التاسع قبل عاشوراء. فإن قيل: ففي آخر الحديث: «قيل: كذلك كان يصومه محمد [- صلى الله عليه وسلم -] ؟ قال: نعم» ، فدل على أن المراد به نقلُ الصوم، لا صومُ يوم قبله. قيل: قد صرح ابن عباس بأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع» ، فدل على أن الذي كان يصومه هو العاشر، وابن عباس راوي الحديثين معًا، فقوله: «هكذا كان يصومه محمد [- صلى الله عليه وسلم -] » أراد به ــ والله أعلم ــ قولَه: «لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع» ، فلما عزم عليه وأخبر أنه يصومه إن بقي قال ابن عباس: «هكذا كان يصومه» ، وصدق - رضي الله عنه -، هكذا (١).
شرح حديث لَئِن بَقِيتُ إلى قابلٍ لأصومنّ التاسِع
ولهذا ذكر بعض
أهل العلم كابن القيم وغيره أن صيام عاشوراء ثلاثة أقسام:
1 - أن يصوم
عاشوراء والتاسع وهذا أفضل الأنواع. 2 - أن يصوم
عاشوراء والحادي عشر وهذا دون الأول. , قال ﷺ : “لئن بقيتُ إلى قابلٍ لأصومنَّ التاسع” .... 3 - أن يصوم
عاشوراء وحده فكرهه بعض العلماء لأن النبي ﷺ أمر بمخالفة اليهود، ورخص فيه بعض العلماء. وكذلك من الأيام
التي يسن صيامها ستة أيام من شوال كما في حديث أبي أيوب أن النبي ﷺ قال: «من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال
فكأنما صام الدهر» فسر العلماء ذلك بأن الحسنة بعشر أمثالها فيكون رمضان شهرا
بعشرة أشهر ويكون الستة أيام بستين يوما وهم شهران فعلى هذا يسن للإنسان إذا أتم
صيام رمضان أن يصوم ستة من شوال. وليعلم أنها لا
تصام قبل القضاء يعني: لو كان على الإنسان يوم واحد من رمضان وصام الست فإنه لا
يحصل على أجر ذلك لأن الرسول ﷺ قال: « من صام رمضان » ومن عليه يوم واحد من رمضان لم يكن صامه
بل صام أياما منه من كان عليه يوم فقد صام تسعة وعشرين ومن كان عليه يومان فقد صام
ثمانية وعشرين ما صام الشهر والرسول ﷺ يقول: « من صام رمضان » فإذا صمت رمضان وصمت ستة أيام بعده من
شوال فكأنما صمت الدهر كله. وسواء صمتها من
ثاني يوم العيد وأتبعت بعضها بعضا أو صمتها بعد يومين أو ثلاثة أو صمتها متتابعة
أو صمتها متفرقة الأمر في هذا واسع لكن لو أنك تساهلت حتى خرج شوال وصمت فإنها لا
تكون بهذا الأجر اللهم إلا من كان معذورا مثل أن يكون مريضا أو امرأة نفساء أو
مسافرا ولم يصم في شوال وقضاها في ذي القعدة فلا بأس.
ص162 - كتاب تهذيب سنن أبي داود ط عطاءات العلم - ما روي أن عاشوراء اليوم التاسع - المكتبة الشاملة
يعدّ موعد يوم عاشوراء 2021, توقيت صيام عاشوراء 1443 من الموضوعات التي يهتمّ بها المسلمون في أنحاء العالمِ كافّة لما لهُ من فضلٍ عظيم، ولِما في صيامهِ من اقتداء لِسنة رسول الله صلى الله عليهِ وسلّم كما ثبتَ في السنّة النبوية، وَفيأتي يقدّمُ موقعُ المرجع أهمّ المعلومات التي تُبيّنُ موعد يوم عاشوراء 2021, توقيت صيام عاشوراء 1443. يوم عاشوراء 1443 – 2021
يعدّ يوم عاشوراء عاشر أيام شهر مُحرَّم، وهذا ما ذهبت إليه جماهير أهل العلم بالاستدلال في ظاهر الأحاديث التي وردت بشأنه، ومقتضى اللفظ الذي دلّ عليه، ويؤكّد ذلك ما ثبت عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (لَئِنْ بَقِيتُ إلى قَابِلٍ لَأَصُومَنَّ التَّاسِعَ)، وفي هذا الحديث إشارة واضحة إلى أنّ كان يصوم العاشر من محرّم، وقد أظهرَ رسول الله عليهِ الصلاة والسلام نيتهُ لِصيام اليوم التاسع إلى جانبِ اليوم العاشر نظرًا لرغبتهِ في مخالفة اليهود والنّصارى؛ فقد كانوا يصومونَ اليوم العاشر وحده.
⤵ ⤵ ⤵ 🗓 مراتب صوم يوم عاشوراء 🗓 📚 قال الشيخ ابن عثيمين: 🔗 صيام عاشوراء له أربع مراتب: 1⃣ المرتبة الأولى: أن نصوم التاسع والعاشر والحادي عشر.. وهذا أعلى المراتب ، لما رواه أحمد في المسند: « صوموا يومَ عاشوراءَ وخالفوا فيهِ اليهودَ وصوموا قَبلَهُ يومًا أو بعدَه يومًا » 🔸 وفي لفظ آخر ( لغير الإمام أحمد): « صوموا قبلَه يومًا ، و بعدَه يومًا » ✅ ولأن الإنسان إذا صام الثلاثة أيام حصل على فضيلة صيام ثلاثة أيام من الشهر. 2⃣ المرتبة الثانية: التاسع والعاشر.. 🔺 لقول النبي ﷺ: « لئن بقِيتُ إلى قابلٍ لأصومَنَّ التاسعَ » لما قيل له: إن اليهود كانوا يصومون اليوم العاشر ؛ وكان ﷺ يحب مخالفة اليهود ، بل مخالفة كل كافر. 3⃣ المرتبة الثالثة: العاشر مع الحادي عشر. 4⃣ المرتبة الرابعة: العاشر وحده.. 🔻 فمن العلماء من قال: إنه مباح ، ومنهم من قال: إنه يكره.. ⬅️ فمن قال: إنه مباح استدل بعموم قول النبي ﷺ حين سئل عن صوم يوم عاشوراء فقال: « وصيامُ يومِ عاشوراءَ ، أَحتسبُ على اللهِ أن يُكفِّرَ السنةَ التي قبلَه » 🔸 ولم يذكر التاسع. ⏪ ومن قال: إنه يكره ؛ قال: إن النبي ﷺ قال: «.... وخالفوا فيهِ اليهودَ وصوموا قَبلَهُ يومًا أو بعدَه يومًا » 🔸 وفي لفظ آخر: « صوموا قبلَه يومًا ، و بعدَه يومًا » 🔵 وهذا يقتضي وجوب إضافة يوم إليه من أجل المخالفة ، أو على الأقل: كراهة إفراده.