أبرز المحطات والحوادث في عهد سليمان
عدله بين الناس الواضح في تعامله وإطلاق اسم مفتاح الخير عليه من قبل العامة. اختياره للخليفة عمر بن عبد العزيز لتولي الخلافة من بعده. لم يكن متساهلآ في التعامل مع المخطئين ومن ثبت أنهم ارتكبوا بعض الأخطاء:
- فعزل محمد بن القاسم الثقفي (فاتح السند)، وأُتي به مقيدا، حيث وضع في السجن وظل به إلى أن لقي ربه. ومن العجيب أن هذا البطل الذي قتله أهله وعشيرته حزن عليه أهل السند الذين فتح بلادهم لما رأوا فيه من عدل وسماحة وحرية. - وكذلك بموسى بن نصير حيث عاقبه في بادئ الأمر بعد فتح الأندلس ، ثم لم يلبث أن عفا عنه، حتى إنه صاحبه في حجته (سنة 97هـ = 716م). - أما قتيبة بن مسلم الباهلي، فاتح ما وراء النهر وهو من قادة الحجاج ، فقد كان يعلم مقدار كراهية سليمان بن عبد الملك للحجاج، فلما ولي الخلافة خشي قتيبة من انتقامه؛ لأنه وقف إلى جانب الوليد بن عبد الملك حين أراد أن يخلع أخاه سليمان من ولاية العهد ويجعلها لابنه؛ لكن حركته فشلت وانتهت بقتله سنة (96 هـ = 715م)، وقيل أنه لم يتمرد ولكن وقع ضحية مؤامرة حاكها بعض الطامعين بالولاية. وفاة سليمان
في أثناء الحصار توفي الخليفة سلميان بن عبد الملك وهو مقيم بمرج دابق يتابع الأخبار عن الجيش في (10 من صفر 99هـ).
ص130 - كتاب الأعلام للزركلي - سليمان بن عبد الملك - المكتبة الشاملة
(٢)
صالح بن عبد الرحمن التميمي بالولاء أبو الوليد
الكاتب (؟–٩٠) من عقلاء الرجال وأفاضلهم، وهو أول
من حول كتابة دواوين الخراج من الفارسية إلى
العربية، اتصل بالحجاج لما ولي العراق، فاستكتبه
ثم قلده أمر الديوان، فنقله من الفارسية إلى
العربية سنة ٧٨ﻫ، ووضع اصطلاحات للكتاب والحساب،
فساروا عليها من بعده، حتى صار جميع كتاب العصر
عيالًا عليه. قال عبد الحميد الكاتب: لله در صالح،
ما أعظم منَّته على الكُتَّاب (الوزراء والكتاب،
للجهشياري). (٣)
الطِّرِمَّاح بن الحكم الطائي (؟–٨٠) شاعر فحل،
نشأ بالشام، وانتقل إلى الكوفة، واعتنق مذهب
الشراة الأزارقة، واتصل بخالد بن عبد الله القسري،
فكان يكرمه ويستحسن قوله، وكان هجَّاء، جرت له
حوادث مع أكثر عصره، كان صديقًا حميمًا للكميت، لا
يتفارقان. قال الجاحظ: كان قحطانيًّا عصبيًّا. ٤
(٤)
رؤبة بن العجاج التميمي (؟–١٤٥) راجز فصيح، لمع
نجمه في أيام سليمان، أقام بالبصرة، وأخذ عنه
أعيان اللغويين والشعراء، ومات في البادية. قال
فيه الخليل بن أحمد: دَفَنَّا يوم موته اللغة
والشعر والفصاحة. (٥)
قرَّة بن شريك العبسي (؟–٩٦) أمير نبيل، قرَّبه
سليمان بن عبد الملك، وولَّاه الوليد إمرة مصر،
وكان جبَّارًا صلبًا، تعاقد نحو مائة من الشراة
على قتله، فعلم بهم فقتلهم جميعًا بالإسكندرية،
وهو باني جامع مصر، وقد أتقنه وزخرفه.
سليمان بن عبد الملك | عصر الاتساق: تاريخ الأمة العربية (الجزء الرابع) | مؤسسة هنداوي
سليمان Sulayman
العهد
715 – 717
سبقه
الوليد بن عبد الملك
تبعه
عمر بن عبد العزيز
Full name
سليمان بن عبد الملك
البيت
بنوعبد شمس
الأسرة المالكة
أمويون
الأب
عبد الملك بن مروان
سليمان بن عبد الملك ، هوخليفة أموي حكم من عام 715 - 717. كان والده عبد الملك بن مروان، وأخيه الأصغر خليفته في الحكم الوليد الأول. أضاع المال والرجال في محاولة فاشلة للاستيلاء على القسطنطينية. وسلى نفسه بالطعام والنساء، أبرز ما يذكره الناس به أنه أوصى بالخلافة لابن عمه عمر بن عبد العزيز (717-720). ولايته
وولي الخلافة يوم وفاة أخيه الخليفة الوليد بن عبد الملك عام 96هـ. ومدة خلافته لا تتجاوز السنتين وسبعة شهور وخمسة عشر يوماً. لقد كان الناس يتباركون به ويسمونه مفتاح الخير وذلك لأنه أمضى عنهم سنة الحجاج بن يوسف الثقفي وأطلق الأسرى وأخلى السجون واحسن إلى الناس واستخلف عمر بن عبد العزيز. فكان ينطق عنه ( فتحة خير وختم خير). ملامحه وصفاته
كان سليمان بن عبد الملك يتصف بالجمال وعظيم الخلقة والنضارة طويلاً أبيض الوجه مقرون الحاجبين. وكان فصيحاً بليغاً معجباً بنفسه مفوهاً مؤثراً للعدل محباً للغزو. وينطق انه حج عام 97هـ فمر على المدينة المنورة والتقى بأبوحازم ونطق له ألا تنصحني.
وقلق المسلمين من هذه التدابير ولكن عزيمتهم بقيت صامدة ولم تضعف، فبنوا البيوت من الأخشاب واحتموا فيها من برد الشتاء، وبعدها وصلت امدادات برِّية من أفريقيا وبحرية من مصر وكان عليها العدبد من البحارة المسيحيين، إذ ساعدت هذه الإمدادات على تشديد الحصار واستمراره. وبعدها أرسل سليمان ابنه داوود على رأس حملة لإثارة الاضطرابات في آسيا الصغرى ولدعم مسلمة بن عبد الملك، لكنه فشل في مهمته، فلم يستطع الوصول لمسلمه بسبب التدابير التي اتخذها ليو الثالث، وبعدها عجز المسلمون على تطويق الجبهة الشمالية بسبب نقص المؤن وعدم قدرتهم على أخذ الدعم من الشام، بالرغم من أنهم كانوا يزرعون ويأكلون من إنتاج زراعتهم. وفي تلك السنة جاء برد قارص شلَّ حركة المسلمين وأضعفها، وقام البلغار بمهاجتهم من الجانب الأوروبي بالتحالف مع ليو الثالث، وتغلبوا حينها على القائد الحربي عمر بن هبيرة، وأرسلوهم بعيداً عن العاصمة، كما حدث ضرر كبير للسفن الإسلامية بسبب النار الإغريقية، والذي زاد الأمر سوءاً تواطؤ المسيحيين في الجيش الإسلامي بعد تحريضهم من قبل ليو على العصيان. وبعد وفاة سليمان واعتلاء عمر بن عبد العزيز العرش، والذي لم يكن مهتماً بأمر سياسة الفتوحات؛ لأنها تكلفه أرواحاً وتكاليفاً كثيرة، وأنقذ المسلمين حينها كتاباً أرسله عمر بن عبد العزيز يخبرهم به بإنهاء الحصار والعوده إلى الشام، ورفع حينها مسلمة بن عبد الملك الحصار وأعادت السفن المتبقية من الأسطول بنقل الجنود، لكنها تعرضت لعاصفة أثناء عبورها الأرخبيل، فتشتت السفن وهاجمها البيزنطيين ولم يتبقى منها إلا عشر.
ويروي عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حاكيًا عن ظهور الفتن في آخر الزمان قائلًا: "... وإن أمتكم هذه جعلت عافيتها في أولها، وإن آخرهم يصيبهم بلاء، وأمور تنكرونها، ثم تجيء فتن يرقق بعضها بعضًا... " (ابن ماجه، وصححه الألباني).
جريدة الوطن العمانية/كالقابض على الجمر
***
وأظنني لن أفاجئك حين أقول: إن هذا البلاء ضرورة، نعم إن وجود الفتن التي هي من أنواع الابتلاءات ضرورة من الضرورات؛ يظهر هذا من تعليل القرآن الكريم للابتلاء، يقول الله -عز وجل-: (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ)[محمد: 31]؛ فالله عالم عليم بكل شيء قبل أن يكون، ولا يحتاج اختبار العبد ليعلم صبره وإيمانه من عدمهما، ولكنه يبتلي العبد ليتبين للعبد نفسه قوة إيمانه من ضعفه، وليقيم الله -عز وجل- على العبد الحجة. كالقابض على الجمر.... بقلم: أ. د. بثينة شعبان | سوريا الآن. والله -سبحانه وتعالى- قد خلق جنة ونارًا، وكيف يُعلَم من يستحق الجنة ومن يستوجب النار إلا بالبلاء، وكذلك فالجنة درجات فلا بد من أن يبتلى ويمتحن الناس بالفتن، فنعلم -تبعًا لنتيجة هذا الاختبار- من يستحق الفردوس الأعلى ممن يدخل ما دونها من جنات عدن أو غيرها، وقل مثل ذلك عن دركات النار. والقارئ المتأمل للقرآن يدرك ذلك جليًا، فالله -سبحانه- يقول: (أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا... )[البقرة: 214]، (أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ)[آل عمران: 142]، فلن يدخل أحد الجنة إلا بعد أن يبتلى.
كالقابض على الجمر.... بقلم: أ. د. بثينة شعبان | سوريا الآن
رغم كل التحديات ورغم كل الاختلال في موازين القوى فطريق الشهداء والمقاومين في القدس وسورية والعراق واليمن وفي كل مكان هو الطريق الأسلم والأقصر والذي يقود إلى مستقبل يمتلك فيه الإنسان والوطن قراره ويتمتع بكرامته ومكانته بين البشر وبين الدول. تحية لكلّ المرابطين الصامدين في فلسطين، في المسجد الأقصى وفي كنيسة القيامة، مسلمين ومسيحيين، متسلحين بإيمانهم في وجه أعتى طغاة الكون. في جمعة القدس هم الجديرون بحمل لواء القدس والعزة والكرامة.
كالقابض على الجمر
فقد شددت منظمة «العفو الدولية» على سبيل المثال، ومنظمة «هيومن رايتس ووتش» في تقريرين منفصلين على أن الكيان الصهيوني يمارس الفصل العنصري بحق الشعب الفلسطيني، ومع ذلك لم يتناول أحد هذين التقريرين ولم يعرهما الإعلام الغربي ولا المسؤولون الغربيون طبعاً أيّ اعتبار رغم أن هاتين المنظمتين هما أهم منظمتين حقوقيتين دوليتين في العالم فلنصحُ جميعاً من محاولة استرضاء الآخر وخوض المهنة أو الحرفة أو العمل الدرامي أو الفكري أو المنتج الأدبي أو القانوني بطريقة تحاول إثبات تفهم القيم الغربية التي لا وجود لها إلا في الدعاية الإعلامية. رغم كل التحديات ورغم كل الاختلال في موازين القوى فطريق الشهداء والمقاومين في القدس وسورية والعراق واليمن وفي كل مكان هو الطريق الأسلم والأقصر والذي يقود إلى مستقبل يمتلك فيه الإنسان والوطن قراره ويتمتع بكرامته ومكانته بين البشر وبين الدول تحية لكلّ المرابطين الصامدين في فلسطين، في المسجد الأقصى وفي كنيسة القيامة، مسلمين ومسيحيين، متسلحين بإيمانهم في وجه أعتى طغاة الكون في جمعة القدس هم الجديرون بحمل لواء القدس والعزة والكرامة
نتائج البحث
لغير المتخصص (1844)
للمتخصص (5966)
1 - يأتي على النَّاسِ زمانٌ يحجُّ أغنياءُ أمَّتي للنُّزهةِ وأوساطُهُم للتِّجارةِ وقرَّاؤُهُم للرِّياءِ والسُّمعةِ وفقراؤُهُم للمسألَةِ.