تجدر الإشارة إلى أن فندق كراون بلازا قصر الرياض يقع في حي الوزارات وسط العاصمة السعودية، ضمن منطقة حيوية للأعمال، وعلى مقربة من كبرى المؤسسات المالية السعودية والمكاتب الحكومية، وأقل من 30 دقيقة من مطار الملك خالد الدولي.
كراون بلازا آر دي سي الرياض
وبين الحقيل في كلمته التي ألقاها بهذه المناسبة أن إطلاق مؤسسة سكن الأهلية ومنصة جود الإسكان ما كان ليتم لولا فضل الله أولاً ثم بدعم سخي من لدن خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود وسمو ولي عهده الأمين - حفظهما الله -، سعياً وحرصاً لتحقيق إسهامات فاعلة بالتعاون مع المجتمع السعودي المعطاء بجميع فئاته لتمليك المنازل للأسر الأشد حاجة.
كراون بلازا الرياض الواحة
الخدمات: قاعة الملكة في فندق الخرج تتسم بمساحتها الكبيرة والمزينة بأجمل التصاميم، كما تحوي الطاولات والكراسي المتناسقة والكنب الفاخر والتي تتناغم سوياً مع الجو العام للقاعة، سيبهرك التصميم المميز والمدروس في كل تفاصيل القاعة. السعة: سعة القاعة 600-400 شخص، سعة قاعة الطعام 400-250 شخص. أفضل قاعات الزفاف في مدينتك تجدها في زفاف. نت
في كل عام, يتواصل 300. 000 عروس وعريس مع مقدمي الخدمات في زفاف. نت. الرياض, كراون بلازا الرياض المنهل تعليقات المسافرين - الرياض - Tripadvisor. أنت أيضاً يمكنك العثور على مزود الخدمة المناسب لطلبك من بين المئات. اعثر على قاعتك الآن
الشركات المدرجة في المقالة
مقالات أخرى
عرض المزيد من مقالات 'قاعات الزفاف! ' مقدمي خدمة قاعات الزفاف
تم عرض مقدمي خدمات قاعات الزفاف هنا!
هل تبحث عن قاعات افراح كبيرة بالرياض؟ - زفاف. نت
قسم تخطيط حفلات الزفاف
تضم حفلات الزفاف في السعودية عدد كبير من المدعوين، لذلك يحتاج العروسين للبحث عن قاعات زفاف كبيرة تناسب عدد المدعوين، لنتعرف في هذه المقالة على بعض قصور أفراح الرياض وقاعات فنادق الرياض الكبيرة والتي تناسب الحفلات الضخمة. كراون بلازا آر دي سي الرياض. قاعة الفريدة العنوان: طريق الثمامة الدوار الأول، الرياض الخدمات: تضم قاعة الفريدة صالة داخلية مخصصة للسيدات، تتميز بديكوراتها الجذابة والأثاث الفخم من طاولات وكراسي مرتبة بما يناسب عدد الضيوف. وصالة أخرى مخصصة للرجال تحتوي على الكنب والكراسي ذات صناعة فاخرة و مزودة بالإضاءة الساحرة. السعة: سعة قسم النساء بين 800-600 سيدة، سعة قسم الرجال 800-600 شخص، سعة صالة الطعام 600-400 شخص. قاعة ليالي العرب العنوان: محمد بن ايمن، الخليج، الرياض الخدمات: تحوي قاعة ليالي العرب قاعات واسعة وأنيقة تلفت النظر بديكوراتها الجذابة، وفريق عمل خبير يقوم بتنسيق وتنظيم حفل الزفاف على أكمل وجه، مع تقديم خدمة الطعام من خلال البوفيه المفتوح والذبائح. السعة: قاعة للرجال تتراوح سعتها بين 300-500 شخص، قاعة النساء تتسع بين 300-500 شخص.
ولعلنا اليوم نوجه الضوء على أحد هذه المعاني
وهو معنى مهم لابد أن يستحضره كل إمام للناس في الصلاة،
فإمام المسجد هو في الأصل إمام يقتدى به،
وقد أشار القرآن الكريم إلى ذلك عندما ذكر دعاء عباد الرحمن:
{وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا}3،
فيسألون الله - تعالى - أن يجعلهم قدوات يقتدي بهم الناس،
وهذا ما يجب على أئمة المساجد؛ فهم تحت ملاحظة دائمة من المجتمع،
يقتدي بهم الناس في أفعالهم وأقوالهم، وحتى أفكارهم وآرائهم.
واجعلنا للمتقين إماما – لآلئ المعرفة
يتمنى ويظن أنه سوف يكرم ولكن هيهات، قال الحسن البصري رحمه الله تعالى: ليس الإيمان بالتمني ولا بالتحلي ولكن شيء وقر في القلب وصدّقه العمل ا. هـ. فلنكن أصحاب همم عالية في الخير وأصحاب ههم عالية كبيرة في العمل الصالح فننافس الصالحين في صلاتهم في صيامهم في ذكرهم لله في بر الوالدين، في الإحسان إلى الناس في حسن الخلق، في جميع أبواب الخير، فهذا أبو بكر رضي الله عنه سيدعى يوم القيامة من أبواب الجنة الثمانية. واجعلنا للمتقين إماما – لآلئ المعرفة. ففي " الصحيحين " أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (من أنفق زوجين في سبيل الله دعي من أبواب الجنة: يا عبد الله هذا خير؛ فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة، ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد، ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة، ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الصيام وباب الريان فقال أبو بكر: ما على هذا الذي يدعى من تلك الأبواب كلها من ضرورة فهل يدعى أحد من تلك الأبواب كلها؟ قال نعم. وأرجو أن تكون منهم يا أبا بكر). حتى غلمان الصحابة كانت همتهم عالية، تأمل ما جاء في "صحيح مسلم" أن ربيعة بن كعب الأسلمي رضي الله عنه، قال له النبي صلى الله عليه وسلم مرة سلني يا ربيعة، - وهذه غنيمة وفرصة تعرض على ربيعة رضي الله عنه، لكن ربيعة لم يتمن شيئًا من الدنيا بل اختار الجنة وليس أي مكان فيها بل اختار جوار النبي الحبيب صلى الله عليه وسلم، فقد كان همه مرافقة نبينا صلى الله عليه وسلم، فقال: أسألك مرافقتك في الجنة، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: أو غير ذلك يا ربيعة قال: هو ذاك، قال فأعني على نفسك بكثرة السجود).
قولُ الله تعالى (وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا) | موقع سحنون
ومع بذلهم الوسعَ لإقامة الدين، وتحمُّلِهم المشاقَّ في سبيله، تولَّد عندهم الحرص على إقامته في الأرض، فضلا عن امتثالهم لأمر الله فيه. وارتقت هذه الولادة لتنمو في الصدر ويتسع أثرها في الواقع، حتى تحصل الغاية: {هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليُظهره على الدين كله ولو كره المشركون} [التوبة: ٣٣]. قولُ الله تعالى (وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا) | موقع سحنون. فكيف الوصول بنصرة الدين إلى الإمامة فيه؟ جاءت الإجابة عن هذا السؤال في عدة نصوص، نبدؤها بقوله تعالى عن نبيه إبراهيم عليه السلام: {وإذ ابتلى إبراهيمَ ربُّه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما} [البقرة: ١٢٤]، يقول ابن عباس رضي الله عنهما فيما ينقله القرطبي: "ما ابتلى الله أحدا بهن فقام بها كلها إلا إبراهيم عليه السلام، ابتُلي بالإسلام فأتمه فكتب الله له البراءة فقال: {وإبراهيم الذي وفَّى} [النجم: ٣٧]، وقال بعضهم: بالأمر والنهي، وقال بعضهم: بذبح ابنه، وقال بعضهم: بأداء الرسالة، والمعنى متقارب". يقول ابن كثير: "كما قام بالأوامر وترك الزواجر، جعله الله للناس قدوة وإماما يُقتدى به، ويُحتذى حذوه". ويصف السعدي هذا المقام الجليل بقوله: "وهذه -لعمر الله- أفضل درجة تنافس فيها المتنافسون، وأعلى مقام شمَّر إليه العاملون، وأكملُ حالة حصَّلها أولو العزم من المرسلين وأتباعهم من كل صديق متبع لهم، داعٍ إلى الله وإلى سبيله".
سلسلة صفات عباد الرحمن:
﴿ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا ﴾
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
فما أعظم وما أجمل أن يكون المسلم قدوة في الخير، وإمامًا في التقوى، يقتدي به غيره في طاعة الله والاستقامة على دينه فينال أجره وأجر من اقتدى به. ولذلك نجد أن من صفات عباد الرحمن التي ذكرها الله تعالى في كتابه العزيز أنهم يسألون الله تعالى أن يجعلهم للمتقين إمامًا قال سبحانه: ﴿ وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا ﴾ [الفرقان: 74]. قال القرطبي رحمه الله: (قوله تعالى: ﴿ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا ﴾؛ أي: قدوة يقتدى بنا في الخير، وهذا لا يكون إلا أن يكون الداعي متقيا قدوة؛ وهذا هو قصد الداعي. وفي "الموطأ": إنكم أيها الرهط أئمة يقتدى بكم، فكان ابن عمر يقول في دعائه: "اللهم اجعلنا من أئمة المتقين". وقال مكحول: اجعلنا أئمة في التقوى يقتدي بنا المتقون ا. هـ. فهكذا تكون همة عباد الرحمن لا يقفون عند سؤال الله أن يجعلهم من المتقين، بل يطمحون ويسعون إلى أن يكونوا قدوة ليس لعامة الناس فحسب بل للمتقين أيضًا، وهذه مرتبة عالية لا تُنال إلا بالصبر واليقين.