تاريخ النشر: الأحد 25 ذو القعدة 1421 هـ - 18-2-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 2301
212874
0
720
السؤال
هل استعمال الصبغة السوداء الداكنة محرم للمحجبة ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد اختلف الفقهاء في حكم الصبغ بالسواد الخالص، للرجل أو المرأة، فذهب بعضهم إلى تحريم ذلك وذهب آخرون إلى الكراهة. وأدلة الفريقين واحدة، وإنما اختلفوا في دلالة النهي، وتأويل المخالف له. فأقل أحواله الكراهة، وقد جزم النووي بالتحريم، فقال: والصحيح بل والصواب أنه حرام. ومما استدل به على منع الصبغ بالسواد ما رواه أبو داود وأحمد والنسائي كلهم من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يكون قوم في آخر الزمان يخضبون بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون رائحة الجنة". وقد روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم". وروى مسلم في صحيحه قوله صلى الله عليه وسلم: "غيروا هذا بشيء واجتنبوا السواد". هل الصبغة حرام في. وهذا الحكم للصبغ بالسواد الخالص. أما غير ذلك مما يميل إلى السواد فلا حرج في الصبغ به، لما رواه مسلم من حديث أنس قال: "اختضب أبو بكر بالحناء والكتم واختضب عمر بالحناء بحتا" أي منفرداً، وهذا يشعر بأن أبابكر كان يجمع بينهما دائماً والكتم نبات باليمن يخرج الصبغ أسود يميل للحمرة، وصبغ الحناء أحمر، فالصبغ بهما معاً يخرج بين السواد والحمرة وقد رخص جماعة في خضاب المرأة لزوجها بالسواد واجابوا عن أحاديث النهي بأجوبة لا تنهض في مقابل الأدلة الأخرى وهي أدلة صحيحة وصريحة لم تستثن حالة.
هل الصبغه السوداء حرام
إختر من الأقسام
الافتاء المصرية: الوشم حرام أما المايكروبليدنج فحلال
المصدر:
وكالات
تاريخ النشر:
25 Aug 2019
الأحد ٢٤ آب ٢٠٢٢
اجاب أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، الشيخ أحمد وسام، عن سؤال حول التاتو ان كان حلالا ام حراما. وقال أحمد وسام: ان التاتو ان كان بطريقة الوشم فالوشم حرام اما اذا كان بطريقة المايكروبليدنج الحديثة فهذا حلال بحسب "نورت". وشرح الفرق بين الوشم المايكروبليدنج قائلا "ان الوشم يتم بغرز الابر حتى يخرج الدم ثم يحشى هذا المكان بالصغبة وتحبس هذه الصبغة مع الدم تحت الجلد اما المايكروبليدنج فهو يحدث صبغة في الطبقة الثانية او الثالثة للجلد قبل ان تصل الابر الى الدم".
هل الصبغة حرام تروح
ونوهت إلى أنه يمكن استخدام حمض الهيالورونيك لجميع الفئات العمرية " مفيش حد أدنى أو أقصى لسن استخدامه لكن يفضل استخدامه قبل ظهور الخطوط الدقيقة على الجلد لأنها بتحتاج علاج أعمق، فلازم أستخدمه من بدري كروتين يومي للجلد".
هل الصبغة حرام ام حلال
ان صبغ الشعر إن كان باللون الأسود فلا يجوز للرجل والمرأة جميعاً، أما إن كانت الصبغه بغير ذلك من الالوان فلا بأس، لكن بالأسود الخالص النبي نهى عن هذا عليه الصلاة والسلام قال: غيروا هذا الشيب وجنبوه السواد. المصدر: اسلام ويب، موقع الإمام بن باز
هل الصبغة حرام تترك خفوقي يشكي
التأثيرات الضارة للأصباغ
تكمن خطورة هذه الأصباغ على الانسان المستخدم لها انها تستخدم باستمرار ولفترات طويلة يحصل تراكم للمواد السامة في الجسم ويزيد معدل التركيز للمواد الكيميائية داخل جسم الإنسان المستخدم لهذه الأصباغ وخاصة أن هذه الأصباغ تحوي العديد من المركبات والتي لها تأثير سيئ وخاصة على الأطفال أو المرأة الحامل أو المرضع فيوجد أكثر من مئة مادة أو صنف من الأصباغ أو المواد التي تضاف إلى الأصباغ مثل صبغة البرافيلين دايمين أو ميتافلين دايمين أو أورثوفينلين دايمين، ومادة الريزوسينول، أو الأمونيا أو النشادر وله رائحة نفاذة تكتم النفس وخاصة من عندة مشاكل في الجهاز التنفسي أو من عنده ربو. أو يضاف لهذه الصبغات مادة الأنالين وهي مادة مسرطنة عند استخدامها بكثرة أو عند استخدام الصبغات التي تحوي الأنالين أو صبغات تحوي امينوفينول.
وعند استخدام الاصباغ التي تحوي الرصاص لفترات طويلة فإنها تؤدي إلى هشاشة في العظام لان الرصاص (Pb) يحل محل الكالسيوم في العظام فيحصل الهشاشة وارتفاع في ضغط الدم وأمراض أخرى عديدة نتيجة للتسمم بالرصاص.
أصطفى البنات على البنين ما لكم كيف تحكمون أفلا تذكرون أم لكم سلطان مبين فأتوا بكتابكم إن كنتم صادقين عود إلى الاستفتاء ، ولذلك لم تعطف لأن بينها وبين ما قبلها كمال الاتصال ، فالمعنى: وقل لهم: أصطفى البنات. قرأه الجمهور أصطفى بهمزة قطع مفتوحة على أنها همزة الاستفهام ، وأما همزة الوصل التي في الفعل فمحذوفة لأجل الوصل. وقرأه أبو جعفر بهمزة وصل على أن همزة الاستفهام محذوفة. والكلام ارتقاء في التجهيل ، أي لو سلمنا أن الله اتخذ ولدا فلماذا اصطفى البنات دون الذكور ؟ أي اختار لذاته البنات دون البنين والبنون أفضل عندكم ؟. معنى قولة تعالى " أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ"؟مع الشيخ يوسف الشبيلى - YouTube. وجملة ما لكم كيف تحكمون بدل اشتمال من جملة أصطفى البنات على البنين فإن إنكار اصطفاء البنات يقتضي عدم الدليل في حكمهم ذلك ، فأبدل ما لكم كيف تحكمون من إنكار ادعائهم اصطفاء الله البنات لنفسه. وقوله " ما لكم " ( ما) استفهام عن ذات وهي مبتدأ و " لكم " خبر. والمعنى: أي شيء حصل لكم ؟ وهذا إبهام ، فلذلك كانت كلمة " ما لك " ونحوها في الاستفهام يجب أن يتلى بجملة حال تبين الفعل المستفهم عنه نحو ما لكم لا تنطقون ونحو ما لك لا تأمنا على يوسف وقد بينت هنا بما [ ص: 183] تضمنته جملة استفهام كيف تحكمون ، فإن ( كيف) اسم استفهام عن الحال ، وهي في موضع الحال من ضمير " تحكمون " قدمت لأجل صدارة الاستفهام.
معنى قولة تعالى &Quot; أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ&Quot;؟مع الشيخ يوسف الشبيلى - Youtube
وقوله تعالى: "وجعلوا بينه وبين الجنة نسباً" قال مجاهد: قال المشركون الملائكة بنات الله تعالى فقال أبو بكر رضي الله عنه فمن أمهاتهن, قالوا بنات سروات الجن وكذا قال قتادة وابن زيد ولهذا قال تبارك وتعالى: "ولقد علمت الجنة" أي الذين نسبوا إليهم ذلك "إنهم لمحضرون" أي إن الذين قالوا ذلك لمحضرون في العذاب يوم الحساب لكذبهم في ذلك وافترائهم وقولهم الباطل بلا علم, وقال العوفي عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: "وجعلوا بينه وبين الجنة نسباً" قال زعم أعداء الله أنه تبارك وتعالى هو وإبليس أخوان تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً, حكاه ابن جرير. وقوله جلت عظمته: "سبحان الله عما يصفون" أي تعالى وتقدس وتنزه عن أن يكون له ولد وعما يصفه به الظالمون الملحدون علواً كبيراً. قوله تعالى: "إلا عباد الله المخلصين" استثناء منقطع وهو من مثبت إلا أن يكون الضمير قوله تعالى: "عما يصفون" عائد إلى الناس جميعهم ثم استثنى منهم المخلصين وهم المتبعون للحق المنزل على كل نبي مرسل, وجعل ابن جرير هذا الاستثناء من قوله تعالى: " إنهم لمحضرون * إلا عباد الله المخلصين " وفي هذا الذي قاله نظر والله سبحانه وتعالى أعلم. ثم كرر سبحانه تقريعهم وتوبيخهم فقال: 153- "أصطفى البنات على البنين" قرأ الجمهور بفتح الهمزة على أنها للاستفهام الإنكاري، وقد حذف معها همزة الوصل استغناء به عنها.
⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿فَأْتُوا بِكِتَابِكُمْ﴾: أي بعذركم ﴿إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾
⁕ حدثنا محمد، قال: ثنا أحمد، قال: ثنا أسباط، عن السديّ: ﴿فَأْتُوا بِكِتَابِكُمْ﴾ أن هذا كذا بأن له البنات ولكم البنون. وقوله ﴿إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾
يقول: إن كنتم صادقين أن لكم بذلك حُجَّة.