إعراب القرآن الكريم:
إعراب سورة
التين:
الآية السابعة:
فما يكذبك بعد بالدين (7)
فما
يكذبك
بعد
بالدين
حرف استئناف + اسم استفهام للإنكار - مبتدأ
مضارع + فاعل مستتر + مفعول به
ظرف متعلق بـ: " يكذبك "
متعلقان بـ: " يكذبك "
خبر
استئنافية
فما:
الفاء: حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. ما: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع
مبتدأ. يكذبك:
يكذب: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والفاعل ضمير
مستتر جوازا تقديره هو. الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول
به. بعد: ظرف مبني على الضم في محل نصب متعلق بـ:
"يكذبك". بالدين:
الباء: حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب. "فما يكذبك بعد بالدين" - ملتقى أهل التفسير. الدين: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة
على آخره. والجار والمجرور
متعلقان بـ: " يكذبك ". وجملة " يكذبك " في محل رفع خبر " ما ". وجملة " ما... " استئنافية لا محل لها من الإعراب. تفسير الآية:
أيُّ شيء يحملك -أيها الإنسان- على أن
تكذِّب بالبعث والجزاء مع وضوح الأدلة على قدرة الله تعالى على ذلك؟
التفسير الميسر
- "فما يكذبك بعد بالدين" - ملتقى أهل التفسير
- بـ 60 جنيها .. حصص مصر تعلن توافر المراجعات النهائية بجميع المواد
&Quot;فما يكذبك بعد بالدين&Quot; - ملتقى أهل التفسير
والخطاب في قوله تعالى: فما يكذبك بعد بالدين عند الجمهور للإنسان على طريقة الالتفات لتشديد التوبيخ والتبكيت، والفاء لتفريع التوبيخ عن البيان السابق، والباء للسببية. والمراد بالدين الجزاء بعد البعث أي: فما يجعلك كاذبا بسبب الجزاء وإنكاره بعد هذا الدليل، والمعنى أن خلق الإنسان من نطفة وتقويمه على وجه يبهر الأذهان ويضيق عنه نطاق البيان أو هذا مع تحويله من حال إلى حال من أوضح الدلائل على قدرة الله عز وجل على البعث والجزاء فأي شيء يضطرك أيها الإنسان بعد هذا الدليل القاطع إلى أن تكون كاذبا بسبب تكذيبه، فإن كل مكذب بالحق فهو كاذب. وقال قتادة والأخفش والفراء: الخطاب للرسول صلى الله تعالى عليه وسلم؛ أي: فأي شيء يكذبك بالجزاء بعد ظهور دليله، وهو من باب الإلهاب والتعريض بالمكذبين؛ أي أنه لا يكذبك شيء ما بعد هذا البيان بالجزاء لا كهؤلاء الذين لا يبالون بآيات الله تعالى ولا يرفعون بها رأسا، فالاستفهام لنفي التكذيب وإفادة أنه عليه الصلاة والسلام لاستمرار الدلائل وتعاضدها مستمر على ما هو عليه من عدم التكذيب. وفيه من اللطف ما ليس في الأول. وجوز على هذا الوجه كون الباء بمعنى في وكونها للسببية وتقدير مضاف عليهما، والمعنى أي شيء ينسبك إلى الكذب في إخبارك بالجزاء أو بسبب إخبارك به بعد هذا الدليل، وكونها صلة التكذيب والدين بمعناه، والمعنى أي شيء يجعلك مكذبا بدين الإسلام، وروي هذا عن مجاهد وقتادة، والاستفهام على ما سمعت.
فالإنسان كائنٌ "غيرُ طبيعي"، وهو يبرهنُ على "لاطبيعته" هذه بهذا العجزِ الكامنِ في صُلبِ بُنيتِه وكينونتِه، وذلك طالما استحال عليه أن يكونَ مفردةً من المفرداتِ التي تستخدمُها الطبيعةُ في مخططِها التصميمي وخُطَّتِها الغائية! قارن عجزَ العلمِ هذا عن التعليلِ للإنسان تعليلاً يُعينُ على تبيُّنِ عدم قدرته على احتلال "المكانةِ الطبيعية"، التي يُصِرُّ هذا العلم على أنَّ الإنسانَ يتمتَّعُ بها، بما جاءنا به القرآنُ العظيم من تبيانِ العلة من وراءِ "لاطبيعية" الإنسان وكيف أنَّ هذا القرآن قد علَّل لها بما حدث للإنسانِ من "ردةٍ" جعلته يقبعُ خارجَ مخططِ الطبيعة (لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ. ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ. إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ) (4- من 6 التين). إنَّ هذا الذي جاء به القرآنُ العظيم من بليغِ تبيانٍ للعلةِ من وراءِ "رِدةِ الإنسان" لَيُعينُ على تبيُّنِ ما جاءتنا به خواتيمُ سورة التين (فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ. أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ) (7- 8 التين). فمنذا الذي بمقدورِه أن يكذِّبَ هذا القرآن، وهو الذي أبانَ عن العلةِ التي تجعلُ من الإنسانِ كائناً رُدَّ أسفلَ سافلين ما لم يكن من الذين آمنوا وعملوا الصالحات؟
حساب المعدل التراكمي لشهادة الثانوية العامة
من فضلك ادخل النسب بدون ادخال العلامة٪ مع مراعاة استخدام الارقام انجليزية
-------------------------------------------------------------------
فكرة مدير المدرسة: أ. طارق الشطي
--------------------------------
تنفيذ: أ. لملوم محمد علي
لمتابعة حساباتنا
s_alfarisi_kw
s_alfarisi
94012424
بـ 60 جنيها .. حصص مصر تعلن توافر المراجعات النهائية بجميع المواد
حساب النسب و المعدلات التراكمية وامكانية النجاح في مادة ما فكرة: أ. طارق الشطي تنفيذ: أ. لملوم محمد علي
عماد النحاس: هذا سبب شعور اللاعبين بالخوف أمام المحلة رغم التقدم
برر عماد النحاس المدير الفني للاتحاد السكندري شعور لاعبيه بالخوف أمام غزل المحلة رغم التقدم في النتيجة لقلقهم من إدراك الخصم للتعادل ومن ثم عدم الفوز. وفاز الاتحاد على المحلة في استاد الإسكندرية مساء السبت بثلاثية دون رد ضمن منافسات الجولة 17 من الدوري. بـ 60 جنيها .. حصص مصر تعلن توافر المراجعات النهائية بجميع المواد. وتحدث عماد النحاس عقب المباراة لقناة "أون تايم سبورتس 1" قائلا: "الفوز جاء في توقيت مهم وأقيمت في توقيت صعب خسرنا مرتين وتعادلنا مرتين منذ قدومي لتدريب الفريق". وواصل "كان كل تركيزي ضد المحلة أن نفوز لنحصل على ثقة، بدأنا بتوتر وكنا نشعر بالاستعجال لتسجيل الهدف الأول لأننا في المباريات السابقة كنا نستقبل أهدافا وطلبت من اللاعبين التحلي بالهدوء بين الشوطين". وواصل "لكن الشوط الثاني بدأنا بشكل أقل وذلك بسبب الخوف على تقدمنا ومن أجل الفوز". وواصل "وعقب الحصول على ركلة الجزاء شعرنا بالخوف مجددا ألا نفوز بعد إهدارها، وكادت تكون نقطة تحول سلبية ولكن دوافعنا في الفوز كانت أكبر ووفقنا في التبديلات كذلك". وأتم "وبعد الهدف الثاني شعرنا بالثقة وقاموا بأشياء لا أقول إننا تدربنا عليها بل شعروا بالراحة والهدف الثالث جعلنا نتحلى بالثقة وانتصرنا".