أقتباس نتكلم عن إطلاق الخمار إذا أطلق في القرآن والسنة ماذا يعني ؟هل هو غطاء الرأس أم غطاء الوجه ؟أما مسألة أنه أحيانا يغطي الوجه فلا إشكال فيه حتى الشماغ والإزار يغطي الوجه
يعني تغطية الوجه والرأس معا الا اذا وجدت قرينة تصرفه الى الرأس فقط... هل كشف المرأة وجهها في الصلاة يدل على أنه ليس عورة ؟ - الإسلام سؤال وجواب. هذا اذا اطلق في الشرع مثل لفظ الايمان اذا اطلق في الشرع فيعني التصديق بالقلب والعمل بالجوارح ولاينصرف عن هذا المعنى الا اذا وجدت قرينة صارفة...
والدليل مركب من مقدمات ثلاثة ونتيجة:
- أن غطاء الوجه مشروع، لا يجادل في هذا عالم، إما وجوبا أو استحبابا. - أن المؤمنات أمرن بالتخمير: {وليضربن بخمرهن على جيوبهن}. - يصح في الخمار أن يكون غطاء الوجه والرأس معا وهذا أمر أقر به الشيخ الالباني رحمه، حيث قال عنه: "لا يلزم من تغطية الوجه به أحيانا، أن ذلك من لوازمه عادة، كلا". [جلباب المرأة المسلمة ص73]
والنتيجة: أن الخمار الشرعي: هو غطاء الوجه والرأس، سواء كان وجوبا أو استحبابا.
هل كشف المرأة وجهها في الصلاة يدل على أنه ليس عورة ؟ - الإسلام سؤال وجواب
وإذا كانت تلك أدلة متعلّقة بكتاب الله تعالى وتفسيره؛ فثمة أدلة مروية في كتب الحديث، ومنها حديث الخثعمية المشهور، وتقدّم في المقالات السابقة ذكره، وتبيان وجه الاحتجاج به، ومنها حديث جابر في حجة رسول الله؛ إذ جاء فيه " فلما دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم مرت به ظعن يجرين فطفق الفضل ينظر إليهن، فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على وجه الفضل، فحول الفضل وجهه إلى الشق الآخر ينظر فحول رسول الله صلى الله عليه وسلم يده من الشق الآخر على وجه الفضل، يصرف وجهه من الشق الآخر"، رواه مسلم وابن حبان وغيرهما. هذا الحديث دليل على أنّ المرأة يجوز لها كشف وجهها، وليست محكومة بتطلع الرجال إليها، أو عدم تطلعهم نحوها. وإذا قرأناه من خلال ما أفتى ابن باز، رحمه الله، من أن على المرأة المحرمة أن تُغطي وجهها عن الرجال الأجانب، وأن المنهي عنه في الحج والعمرة هو التغطية بالنقاب، وليس مطلق التغطية؛ كان الحديث دليلاً واضحاً على جواز كشف المرأة وجهها، وأنّ الرجل هو الذي يُطلب منه غض البصر، وكف الأذى؛ إذ لو كانت المحرمة مأمورة، كما يقول الشيخ ابن باز، بالتغطية في حضرة الأجانب لكان الرسول، صلى الله عليه وسلم، أمرها بالتغطية حين مرت بالرجال.
الرد على دعوى القائلين بجواز كشف المرأة الوجه والكفين
وقد اختلف في وجوب ستر العورة إذا كان الرجل خالياً ، ولم يُختلف في أنه في الصلاة لا بد من اللباس ، لا تجوز الصلاة عرياناً مع قدرته على اللباس ، باتفاق العلماء " انتهى باختصار. ص322 - كشف الغمة عن أدلة الحجاب في الكتاب والسنة - نظر المرأة للرجال الأجانب - المكتبة الشاملة. "مجموع الفتاوى" ( 22 / 113 - 117). وقال ابن القيم رحمه الله:
"العورة عورتان: عورة النظر ، وعورة في الصلاة ، فالحرَّة لها أن تصلِّي مكشوفة الوجه ، والكفين ، وليس لها أن تخرج في الأسواق ، ومجامع الناس كذلك " انتهى.
" إعلام الموقعين " ( 2 / 80). والله أعلم.
ص322 - كشف الغمة عن أدلة الحجاب في الكتاب والسنة - نظر المرأة للرجال الأجانب - المكتبة الشاملة
ومن الأحاديث الدالة على كشف الوجه حديث قيس بن أبي حازم قال:"دخلنا على أبي بكر، رضي الله تعالى عنه، في مرضه فرأينا امرأة بيضاء موشومة اليدين تذب عنه، وهي أسماء بنت عميس" (معجم الطبراني 24 / 131). ومنها أيضا حديث أبى إسحاق عن هانئ بن هانئ قال:" جاءت امرأة إلى علي، رضى الله عنه، حسناء جميلة، فقالت: يا أمير المؤمنين هل لك فى امرأة لا أيم ولا ذات زوج؟ فعرف ما تقول. فأتى بزوجها فإذا هو سيد قومه. فقال: ما تقول فيما تقول هذه؟ قال: هو ما ترى عليها... " ( السنن الكبرى 7/ 227). وكل ما تقدم من حديث في التفسير، ونقل للأحاديث، ورواية لمواقف أكثر الصحابة في القضية، يُقوّي حديث عائشة، رضي الله عنها، الذي أعلّه أبو داود بالانقطاع، ويشهد له، ويجعله لنا حجة مقبولة، تُضم إلى ما تقدم، وهو قولها:"أن أسماء بنت أبي بكر دخلت على رسول الله، ص، وعليها ثياب رقاق، فأعرض عنها رسول الله ص، وقال: يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا، وأشار إلى وجهه وكفيه" (سنن أبي داود 4 / 62). وأختتم هذا المقال بخلاصة رأي الشيخ ابن القطان ( المتوفى سنة ست مئة وثمان وعشرين)، القائل في كتابه ( 196):" إنّ المرأة يجوز لها إبداء وجهها وكفيها، وأنه الظاهر من زينتها، وأنّ الرجال لا يحرم عليهم النظر إلى ذلك إلا عند قصد الالتذاذ، أو الخوف من الافتتان"، وعلى من يريد الانتفاع بكل ما في هذا الكتاب أن يرجع إليه، ويتأمل ما فيه، وهذا الرأي عندي أقرب إلى روح الدين، القائمة على تربية الإنسان، وزراعة الوازع فيه، وهو أليق المعاني، وألصقها بفكرة صلاحية الإسلام لكل زمان ومكان، والله تعالى الهادي إلى سواء السبيل.
تاريخ النشر: السبت 3 رمضان 1425 هـ - 16-10-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 54689
169061
0
586
السؤال
ما أدلة القائلين بجواز كشف وجه المرأة؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
وبعد فقد استدل الفقهاء القائلون بجواز كشف الوجه والكفين بأدلة عديدة منها قوله سبحانه: ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها {النور:31}،
ففي سنن البيهقي رحمه الله تعالى بسنده إلى ابن عباس قال: ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها قال: ما في الكف والوجه. وبسنده أيضاً إلى ابن عباس: في قوله: ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها قال: الكحل والخاتم وروينا عن أنس بن مالك مثل هذا. ا. هـ
وبسنده إلى عائشة رضي الله عنها قالت: ما ظهر منها الوجه والكفان وروينا عن ابن عمر أنه قال: الزينة الظاهرة الوجه والكفان، وروينا معناه عن عطاء بن أبي رباح وسعيد بن جبير وهو قول الأوزاعي. قال ابن جرير الطبري رحمه الله تعالى في تفسيره: وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال: عني بذلك الوجه والكفان، وإنما قلنا ذلك أولى الأقوال في ذلك بالتأويل: لإجماع الجميع على أن على كل مصل أن يستر عورته في صلاته، وأن للمرأة أن تكشف وجهها وكفيها في صلاتها، وأن عليها أن تستر ما عدا ذلك من بدنها، فإذا كان من جميعهم إجماعاً كان معلوماً بذلك أن لها أن تبدي من بدنها ما لم يكن عورة كذلك للرجال، لأن ما لم يكن عورة فغير حرام إظهاره، وإذا كان لها إظهار ذلك كان معلوماً أنه مما استثناه الله تعالى، ذكره بقوله: إلا ما ظهر منها، لأن كل ذلك ظاهر منها.
الحمد لله. لا يصح الاستدلال بكشف المرأة وجهها في الصلاة على أن الوجه ليس عورة ، وبيان ذلك:
أنه لم يرد في القرآن الكريم ولا في السنة النبوية أن المصلي مأمور بستر عورته ، ويكشف ما سواها ، فلا يصح أن يقال: ما أُمر المصلي بستره فهو عورة ، وما أبيح له كشفه فليس عورة. بل الأمر الوارد في القرآن الكريم في ذلك ، ورد بالتزين والتجمل للصلاة ، فقال تعالى: ( يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ) الأعراف/30. وأخذ الزينة يختلف عن ستر العورة ، ولذلك: قد يؤمر المصلي بستر ما ليس عورة ، فقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم الرجل أن يصلي وليس على عاتقيه شيء من الثياب ، مع أن عاتق الرجل ـ وهو الكتف ـ ليس عورة باتفاق العلماء. ورأس المرأة وشعرها ليس عورة عند زوجها ومحارمها كالأب والأخ ، ومع ذلك ، فلا يجوز لها أن تصلي أمام زوجها أو محارمها وهي مكشوفة الرأس ، بل ليس لها أن تصلي مكشوفة الرأس ولو كانت بمفردها لا يراها أحد. فعُلم من هذا: أن الاستدلال بصلاة المرأة مكشوفة الوجه على أن الوجه ليس عورة ، غير صحيح ؛ لأن للصلاة أحكاماً خاصة ، تختلف عن أحكام ستر العورة خارج الصلاة.
مطعم بيض و جبن من المطاعم القليلة في الرياض تقدم افطار لذيذ بسعر معقول ساندويتش القواكمولي لذيذ وطبعا القهوة جميلة ويتميز المكان بحسن الاستقبال والعمالة المتميزة.
مطعم بيض وجبن - ايج اند تشيز المدينة (السعر + المنيو + الموقع + آراء الناس) - اكتشف المدينة
ويتواجد أيضاً أطباق آخرى من الـ بينديكت الخاصة بمطعم ارماندو. فول ارماندو فول اسكندرانى وسعره 24 جنيهاً. فول بالزبدة وسعره 22 جنيهاً. فول سادة وسعره 21 جنيهاً. فول بالبيض وسعره 24 جنيهاً. كما يتواجد بارماندو أيضاً ساندوتشات وراب وحلويات بالإضافة إلى العصائر. مطعم بيض وجبن - ايج اند تشيز المدينة (السعر + المنيو + الموقع + آراء الناس) - اكتشف المدينة. العنوان الخاص بمطعم و كافيه أرماندو يتواجد مطعم و كافيه أرماندو بمصر الجديدة وتحديداً في 29 شارع أحمد تيسير عند كلية البنات. رقم الهاتف الخاص بمطعم و كافيه أرماندو 01000055499. 0224157681.
قائمة بأفضل 7 مطاعم فطور في ابها التي تستحق التجربة - المسافرون - Almosaferoon
العنوان: طريق أبو هريرة – ابها
رقم المطعم: 966540533095+
المواعيد: من الساعة 7 صباحًا إلى 4 مساءً، ويوم الجمعة من 7 صباحًا إلى 11 صباحًا، ومن 1:30 بعد الظهر إلى 4 مساءً. مطعم البيك | مركز البحرين التجاري. بذلك نكون قدمنا لك قائمة بأفضل مطاعم فطور في ابها التي تستحق التجربة. شاركنا برأيك وتعليقك، وحدثنا عن مطاعم ابها إذا زرت أيًا منها من قبل. شاهد أيضًا:
اين تقع ابها وكم تبعد عن أهم مدن السعودية؟ افضل 6 فنادق ابها للعرسان عن تجربة | خيارات الإقامة المجربة والمضمونة تعرف على أسواق ابها الشعبية
مطعم البيك | مركز البحرين التجاري
على خلاف كل المطاعم المنتشرة التي تقدم الأكلات الدسمة المليئة بالدهون المشبعة، فإن مطعم BE الجديد الذي افتتح مؤخرا في الكويت ، جاء بفكرة جديدة، وهي تقديم الطعام النباتي والمياه القلوية لزواره. الطعام النباتي
الطعام النباتي هو نظام غذائي يعتمد على النباتات فقط، ويمنع فيه أكل اللحوم بكل أنواعها سواء كانت أسماك أو دجاج أو لحوم حمراء وغيرها، ولكنه يسمح بتناول بعض منتجات الحيوانات، والتي لا تضطر إلى قتلها لكي تحصل عليها، مثل الحليب، والجبن، والبيض، والعسل، والأشخاص الذين يتبعون هذا النظام يطلق عليهم نباتيين، وقد ظهر هذا المصطلح لأول مرة في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. وعلى الرغم من أن معظم الأشخاص النباتية يتبعون هذا النظام لأسباب أخلاقية، إلا هناك بعضهم يتبع ذلك لأسباب صحية، ويختلف أنواع النباتيون حول العالم، فمنهم متشددين يرفضون تناول منتجات الحيوانات حتى من بيض وألبان وجبن وغيرها، ومنهم من يطلق عليهم " النباتية الصرفة " وهم الذين يرفضون كل منتجات الحيوانات ليس فقط في الغذاء بل أيضا في الملابس والحقائب والمفروشات وغيرها.
رقم كرم الشام لطلب الطعام عن بعد في أي وقت ومكان، كرم الشام هو أحد المطاعم المشهورة بتقديم الطعام السوري بمدينة الإسكندرية، حيث تقوم بتقديم كل من: الدجاج، الشاورما، الأكلات العربية والسورية، وغيرهم من ألوان الطعام بمحافظتيّ القاهرة والإسكندرية الذي سنتعرف عليه خلال موضوعنا هذا. يعمل المطعم يوميًا بدايةً من العاشرة صباحًا، وحتى الثانية عقب منتصف الليل كل يوم، ويمكن طلب الطعام من خلال أي من الأرقام الآتية:
رقم واتساب: 01211748854. أما بالنسبة لأرقام التوصيل فهي أحد الأرقام الآتية:
19509
01202777729
01202777784
يقوم المطعم بتقديم عدد كبير من العروض على كل من السندوتشات والوجبات التي يقدمها، حيث يمكنك أن تعرف هذا أولّا بأول من خلال الموقع الخاص به على فيسبوك. منيو مطعم كرم الشام (1)
منيو مطعم كرم الشام (2)
ساندوتشات غربي
ماغنوم: قطع فراخ حارة، جبن موزاريلا، بصل 25 جنيه. برجر لحم: شريحة لحم، بصل، مشروم، ثومية، بيض 16 جنيه. برجر لحم كبير: 2 شريحة لحم، كول سلو، بصل، بطاطس، بيض 25 جنيه. برجر فراخ: شريحة برجر فراخ، خس، بصل، مشروم، ثومية، 15 جنيه. برجر فراخ كبير: 2 شريحة برجر فراخ، كلو سلو، بطاطس، مشروم، خس 23 جنيه.