اقرأ أيضا | الاحتفال باليوم العالمي لـ«متلازمة داون» في قصر ثقافة أسيوط
اشكال فرج المراة في
2- إذا كـان فم المرأه واسعـاً فإن فرجهـا يكـون واسعـاً فإن كـان فمهـا ضيقاً فهـى ضيقـه. 3- إن كـان شفتـاها غلاظاً كانت أشفارها كذلك. 4- إن كـانت شفتهـا العليـا نحيفه كانت أشفارها رقاقاً. 5- إذا كـانت ذات شـارب فإن شفريها كثيرى الشعر. 6- إذا كـانت شفتها العليا ثخينـه كـانا شفراها رقيقين. 7- إن كـان لسـانهـا شديد الحمرة فإن فرجها يكـون جافاً من الرطوبـه. 8- إن كـان لســانهـا كأنه مقطوع الرأس كـان فرجهـا كثير الرطـوبـه. 9- إن كـانت منتشرة المنخرين فإنها قعـره. 10- إن كـانت مفروجـه الأرنبـه فإنهـا تحب إدخــال البعض دون البعض. 11- إن كـانت حدباء الأنف فهـى شـديدة الرغبـه فى الجماع. 12- إن كانت قصيرة اللسـان فإنهـا حاميـه الفرج. 13- إن كـان مادار عـلى أذنيهـا له أثر بين فإنهـا قليله الرغبـه فى الجمــاع. اشكال فرج المراة لاربع. 14- إن كانت زرقاء العينين فإنها شديدة الرغبة في الجماع. 15- إن كـانت طويلة الذقن فإنهـا رابيـة الفرج قليلة الشعر. 16- إن كـانت صغيرة الذقن فإنهـا غامضة الفرج. 17- إن كـانت كبيرة الوجه غليظة الرقبـه دل عـلى صغر العجز وكبر الفرج وضيقه. 18- إن كانت شفتاها عظيمتان فإن فرجها يكون عظيماً. 19- إن كان لحم ظاهر قدميهـا كثيراً ولحم ظاهر يـديهـا كثيراً عظم فرجهـا.
وان كانت حمراء اللون زرقاء العيون, فهي شديدة الشهوة! (مواصفات خاصة)
وان كانت كثيرة الضحك خفيفة الحركة فهي شديدة الشبق أيضا وكذلك ايضا إذا كانت شغوفة بالغناء
والألحان! (دلوعة)
والزرقاء العينين يدل ذلك علي عظم الغلمة فيها! وكذلك ان غليظة الشفتين يدل غلظهما علي غلظ الأسكبين! ويدل رقة الشفتين علي قلة الشهوة للنكاح! والعين الكحلاء مع كبرهما تدل علي الغلمة وضيق الرحم! وصغر العجز مع عظم الأكفال يدل علي عظم الفرج! وصغر العجيزة مع دقة الأكتاف يدل ذلك علي توسط حال الفرج! ونتوء العنق إلي ناحية القفا يدل علي سعة الفرج! اشكال فرج المراة القوية. والنساء في الشهوة أصناف وطبقات
وهن المتشحمة واللزقة والعقري والجوفاء والملتحمة والشفراء والمتحقنة والقعراء وغيرها من
الأوصاف والأصناف اللآتي لا يذقن لذة الجماع الآ بما يذكر التالي:
فالمتشحمة هي الممتلئة الفرج بالشحم وهذه لا تلذ الا بالذكر الطويل يبلغ اقصي الفرج
اما اللزقة فهي المنظم فرجها إلي ما حوت جوانبه الذي قل الشحم فيه وهزل سمته, وبقي ملتزقا بما
عليه مسترخيا لعدم شحمه, وهذه لا تجد لذة الجماع إلا بالذكر الغليظ القصير الذي يرد ما التصق إلي
حاله, وليس لها غيره ارب ولا يعجبها سواه.
اشكال فرج المراة القوية
اما المتحقنة فهي الغليظة حيطان الفرج من خارجه والقليلة الأمتلاء من داخله والذي قد انحقنت فيه
الشهوة لعدم الجماع, وهذه لا تجد لذة الجماع إلا بالذكر الصلب الشديد ولا يعجبها سواه ولا ينزل لها شهوه بغيره..
اما القعراء فهي التي اتسع فرجها من فرط الرطوبة وبرد داخله وهذه لا تجد لذة الجماع ولا يترك لها
شهوة إلي بالسحاق لأنه يحمي ظاهر فرجها وتغور الحرارة فيه فتنزل شهوتها واما الرجل فلا يجد عندها لذة..
الحين كل واحد يدور على ألي تناسب له من النساء قبل الزواج لأن يمكن يكون عدم توافق بينهم وتصير
مشكلة بعدين ( حين يلتقي الختانان)
يذكر أن مقطع فيديو الذي تداوله مستخدمو مواقع التواصل الاجتماعي للواقعة أثار موجة من الاستياء، بعد رصده واقعة مؤسفة بشارع السلطان حسين بالإسماعيلية، حيث أقدم شاب يوم زفافه على ضرب عروسه أمام المارة، وأخذ يوجه لها اللكمات والصفعات دون النظر إلى أي اعتبارات أخلاقية أو عائلية. وأصدر المجلس القومي للمرأة بيانا رفض فيه تصريحات الإعلامية ياسمين عز حول الواقعة، وجاء فيه: يعلن المجلس القومى للمرأة برئاسة الدكتورة مايا مرسي وجميع عضواته وأعضائه عن رفضه الكامل لما بدر من تصريحات للإعلامية مقدمة برنامج " كلام الناس" المذاع على قناة mbc مصر فى الحلقة التى أذيعت أمس ١٨ فبراير ٢٠٢٢ ،حيث تناولت خلالها الموضوع المعروف إعلاميا ب "عروس الإسماعيلية" حيث جاء مضمون تصريحاتها قبولها وتصالحها مع ما تعرضت له العروس من عنف وإهانة وترهيب على مرأى ومسمع من الجميع فى الوقت الذى انتفض فيه المجتمع المصرى لإدانة هذا السلوك المشين.
اشكال فرج المراة لاربع
02 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 181 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
أرشيف الأقسام الزوجية الموضوع مفيد وريحنا من المحاولات
التعديل الأخير تم بواسطة نجمة صغنونة; 02-10-2007 الساعة 01:36 AM
02-10-2007, 04:35 AM
المشاركة رقم: 389 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد البيانات التسجيل: Apr 2007 العضوية: 120789 المشاركات: 1 [ +] بمعدل: 0. 00 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 0 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
أرشيف الأقسام الزوجية السلام عليكم
هذا الكلام صحيح و علم الفراسة علم قائم
و ليس لكل شخص هذه الهبة
و من الواضح ان هذا الرجل كان متمرسا مع النساء ذوات العيون الزرق
ليس في ذمتي و لكن من فراسته عن ذوات العبون الزرق..
زير نساء
ههههههههههه
00 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 0 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
أرشيف الأقسام الزوجية لا تعليق ويوجد مبالغه
03-09-2007, 11:03 PM
المشاركة رقم: 379 ( permalink)
أرشيف الأقسام الزوجية:gr4uu:لا تعليق ويوجد مبالغه
03-09-2007, 11:11 PM
المشاركة رقم: 380 ( permalink)
البيانات التسجيل: Jun 2006 العضوية: 33314 المشاركات: 362 [ +] بمعدل: 0. ورش أشغال فنية وورش حكي إحتفالا بعيد الأم بثقافة أحمد بهاء الدين | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. 06 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 203 نقاط التقييم: 20 آعجبنيً: 0
تلقي آعجاب 2 مرة في 2 مشاركة
أرشيف الأقسام الزوجية
وش هالمشاركات!! عموما هذا كلام صحيح والعرب تشتهر بالفراسة والفراسة لاتعتمد على الكلام العلمي فهي تتخطاه
بمراحل ويوجد حكايات كثيرة تثبت ذلك ومنها ان احد الصحابة خطب فتاة وهو انسان (حار) بمعنى
انه (عصبي) فنظر الى قدم المرأة فوجد أن خلف قدمها عرقوب نحييف وهذا يدل على ان المرأة
من النوع الحار فلم يقدم على الزواج منها وهذا مشاهد فالانسان ذي العرقوب النحيف خلف القدم
يكون حارا والعكس بأن يكون ممتلئا فيكون باردا وهذا من الناحية العصبية والحلم! وهذه من العلوم التي اختص بها العرب عن غيرهم
تحياتي
04-09-2007, 12:08 AM
المشاركة رقم: 381 ( permalink)
أرشيف الأقسام الزوجية اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مواطن فاسد
نرجو من الاناث النظر في المراة والتمعن في الشفاة والارجل ومن ثم النظر الى الفروج واعطائنا المعلومات الصحيحة وللجميع جزيل الشكر سلفا
فكرة صاااائبه ولما لا هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
04-09-2007, 07:49 AM
المشاركة رقم: 382 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد البيانات التسجيل: Aug 2007 العضوية: 174966 المشاركات: 59 [ +] بمعدل: 0.
عن جندب بن عبد الله -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "قال رجل: والله لا يغفر الله لفلان، فقال الله: من ذا الذي يتألى عليَّ أن لا أغفر لفلان؟ إني قد غفرت له، وأحبطت عملك". وفي حديث أبي هريرة: أن القائل رجل عابد، قال أبو هريرة: "تكلم بكلمة أوبقت دنياه وآخرته". [ صحيح. ] - [رواه مسلم. ] الشرح
يخبر النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- على وجه التحذير من خطر اللسان، أن رجلاً حلف أن الله لا يغفر لرجلٍ مذنبٍ؛ فكأنه حكم على الله وحجر عليه؛ لما اعتقد في نفسه عند الله من الكرامة والحظّ والمكانة، ولذلك المذنب من الإهانة، وهذا إدلالٌ على الله وسوءُ أدب معه، أوجب لذلك الرجل الشقاءَ والخسران في الدنيا والآخرة. حديث «بحسب امرئ من الشر..» إلى «من ذا الذي يتألى عليَّ..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
السنهالية
الكردية
الهوسا
البرتغالية
السواحيلية
عرض الترجمات
من ذا الذي يتألى على الانترنت
صحيح الجامع 212/1. سنن أبي داود286/1.
من ذا الذي يتألى عليه
قال: خلني وربي، أبعثت
علي رقيبا؟! فقال: والله لا يغفر الله لك أو قال لا يدخلك الله الجنة
أبدا. فبعث إليهما ملك فقبض أرواحهما فاجتمعا عند الله - جل وعلا -
فقال ربنا للمجتهد: أكنت عالما أم كنت قادرا على ما في يدي، أم تحظر
رحمتي على عبدي، اذهب إلى الجنة يريد المذنب، قال للآخر اذهبوا به إلى
النار، فوالذي نفسي بيده لتكلم بكلمة أو بقت دنياه وآخرته »
[رواه ابن حبان في صحيحه]. قال أبو الطيب - رحمه الله -:
(متواخيين أي متقابلين في القصد والسعي، فهذا كان قاصدا وساعيا في
الخير وهذا كان قاصدا وساعيا في الشر، أقصر من الأقصار وهو الكف عن
الشيء مع القدرة عليه، أبعثت: بهمزة الاستفهام وبصيغة المجهول، أو
بقت دنياه وآخرته في القاموس أو بقه أهلكه أي أهلكت تلك الكلمة ما سعى
في الدنيا وحظ الآخرة) أ. هـ [عون المعبود (13 /166 - 167)]. فعلى المسلم أن يحفظ لسانه ويتورع عن إطلاقه فيما لا يعنيه فقد قال
صلى الله عليه وسلم:
«... وهل يكب الناس على وجوههم أو
على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم » [رواه الترمذي]. من ذا الذي يتألى عليه. و قال صلى الله عليه وسلم: « إن العبد
ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها، يزل بها إلى النار أبعد مما بين المشرق
والمغرب » [متفق عليه].
) آخره. يشير المؤلف إلى حديث: إن الرجل ليتكلم ما يري أن تبلغ حيث بلغت يهوي بها في النار سبعين خريفًا" ، أو (أبعد مما بين المشرق والمغرب) ، وهذا فيه الحذر من مزلة اللسان، فقد يسبب الهلاك، ولهذا قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة) ، وقال لمعاذ: (كف عليك هذا) يعني لسانة. قلت: يا رسول الله ! وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ قال: (ثكلتك أمك يا معاذ! وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو قال: على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم؟ ! ) . من ذا الذي يتألى على الانترنت.
ولا سيما إذا كانت هذه الزلة ممن يقتدي به، كما يحدث من دعاة الضلال والعياذ بالله، فإن عليه وزره ووزر من تبعه إلى يوم القيامة.
* الخامسة: أن الرجل قد يغفر له بسبب هو من أكره الأمور إليه. فإنه قد غفر له بسبب هذا التأنيب، وهذه لم تظهر لي من الحديث ولعلها تؤخذ من قوله " قد غفرت له ".
ولا شك أن الإنسان قد يغفر له بشيء هو من أكره الأمور إليه، مثل الجهاد في سبيل الله، قال تعالى: {كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى أن تكرهوا شيئًا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئًا وهو شر لكم} [البقرة: 216].