تعلن جامعة المجمعة ممثلة بعمادة الدراسات العليا عن موعد التقديم على برامج الدراسات العليا مرحلة الماجستير للعام الجامعي 1443هـ، وذلك من خلال التفاصيل والشروط الآتية. البرامج والتخصصات:-
- إدارة الأعمال. - إدارة المستشفيات. - القانون العام. - القانون الخاص. - الدراسات الإسلامية. - العقيدة والمذاهب المعاصرة. - الحديث وعلومه. - الفقه وأصوله. - القرآن وعلومه. - اللغة العربية. - الأدب والنقد. - اللغويات العربية. - العلوم التربوية. جامعة المجمعة تعلن موعد التسجيل على برامج الدراسات العليا للعام 1443هـ | وظيفتك علينا. - المناهج وطرق التدريس. - التربية الخاصة. - علم البيانات. - الأمن السيبراني. - العلوم الطبية التطبيقية كالعلاج الطبيعي. - التمريض. - المختبرات الإكلينيكية. - الهندسة الطبية الحيوية. - الفيزياء. شروط القبول العامة:-
- أن يكون المتقدم سعودي أو حاصل على منحة رسمية للدراسات العليا إذا كان من غير السعوديين. - أن يكون المتقدم حاصل على درجة البكالوريوس أو ما يعادلها من جامعة سعودية أو من جامعة أخرى معترف بها. - أن يكون حسن السيرة والسلوك ولائقاً طبياً. - أن يقدم توصيتين علميتين من أساتذة سبق لهم تدريسه. - سداد الرسوم الدراسية. تنويه:-
- سيكون التقديم على هذه البرامج عبر البوابة الإلكترونية للقبول؛ وفقاً لشروط القبول المحددة من قبل المجالس المختصة في ضوء اللائحة الموحدة للدراسات العليا في الجامعات السعودية، علماً أنه سيكون هناك اختبارات ومقابلات ستجريها الأقسام العلمية، وسيتم تحديد موعدها بعد الانتهاء من فترة التقديم لمن تنطبق عليهم شروط القبول.
اعتماد رسالتي ماجستير &Quot;عن بُعد&Quot; بجامعة المجمعة
أعلنت جامعة المجمعة مُمثلة في عمادة الدراسات العليا عن مواعيد التقديم على برامج الدراسات العليا للعام الجامعي 1442هـ، واشترطت الجامعة أن يكون المتقدم سعودي الجنسية أو على منحة رسمية للدراسات العُليا إذا كان غير سعودي، وذلك وفقاً لبقية الشروط والتفاصيل الموضحة أدناه. الشروط العامة للقبول:
1- أن يكون المتقدم سعودي الجنسية أو على منحة رسمية للدراسات العُليا إذا كان غير سعودي. 2- أن يكون المتقدم حاصل على درجة البكالوريوس أو ما يعادلها من جامعة سعودية أو جامعة أخرى مُعترف بها. 3- أن يكون حسن السيرة والسلوك ولائق طبياً. 4- أن يقدم توصيتين علميتين من أساتذة سبق لهم تدريسه. اعتماد رسالتي ماجستير "عن بُعد" بجامعة المجمعة. 5- إرفاق نتيجة اختبار القدرات العامة للجامعيين. 6- سداد الرسوم الدراسية. 7- معادلة الشهادة الصادرة من خارج المملكة العربية السعودية. البرامج:
اضغط هنا
دليل شروط القبول:
موعد التسجيل:
- التقديم متاح الآن بدأ يوم الأحد بتاريخ 1441/06/15هـ الموافق 2020/02/09م وينتهي يوم الأحد بتاريخ 1441/07/06هـ الموافق 2020/03/01م. طريقة التسجيل:
- من خلال الرابط التالي:
اضغط هنا
جامعة المجمعة تعلن موعد التسجيل على برامج الدراسات العليا للعام 1443هـ | وظيفتك علينا
أعلنت جامعة المجمعة مُمثلة في عمادة الدراسات العليا موعد فتح باب القبول لبرامج الدراسات العليا 1443هـ، وذلك وفقاً للتفاصيل وطريقة التسجيل الموضحة أدناه. عدد البرامج:
- عدد (19) برنامج. البرامج:
1- إدارة الأعمال. 2- إدارة المستشفيات. 3- القانون العام. 4- القانون الخاص. 5- العقيدة والمذاهب المعاصرة. 6- الحديث وعلومه. 7- الفقه وأصوله. 8- القرآن وعلومه. 9- الأدب والنقد. 10- اللغويات العربية. 11- المناهج وطرق التدريس. 12- التربية الخاصة. 13- علم البيانات. 14- الأمن السيبراني. 15- العلاج الطبيعي. 16- التمريض. 17- المختبرات الإكلينيكية،. 18- الهندسة الطبية الحيوية. 19- الفيزياء. تفاصيل:
- سيكون التقديم على هذه البرامج عبر البوابة الإلكترونية للقبول؛ وفقاً لشروط القبول المحددة من قبل المجالس المختصة في ضوء اللائحة الموحدة للدراسات العليا في الجامعات السعودية، علماً أنه سيكون هناك اختبارات ومقابلات ستجريها الأقسام العلمية، وسيتم تحديد موعدها بعد الانتهاء من فترة التقديم لمن تنطبق عليهم شروط القبول. - في هذه المناسبة قدم سعادة عميد الدراسات العليا أ. د. عبدالله بن خليفة السويكت شكره لمعالي رئيس الجامعة الدكتور خالد بن سعد المقرن، ولسعادة وكيل الجامعة للدراسات العليا والبحث العلمي د.
جامعة المجمعة في 12 مارس 2022
0
تعلن جامعة المجمعة ممثلة في (عمادة الدراسات العليا) عن موعد بدء التقديم في برامج الدراسات العليا لعام 1444هـ، التفاصيل أدناه. شروط القبول العامة:
1- أن يكون المتقدم حاصلاً على درجة البكالوريوس أو ما يعادلها من جامعة سعودية أو من جامعة أخرى معترف بها. 2- أن يكون حسن السيرة والسلوك. 3- أن يقدم توصيتين علميتين من أساتذة سبق لهم تدريسه. 4- سداد الرسوم الدراسية. البرامج:
1- ماجستير الآداب في المناهج وطرق التدريس العامة. 2- ماجستير اللغويات. 3- ماجستير الحديث وعلومه. 4- ماجستير العقيدة والمذاهب المعاصرة. 5- ماجستير الآداب في التربية الخاصة. 6- ماجستير اللغويات التطبيقية. 7- ماجستير هندسة الطاقة المتجددة. 8- ماجستير العلوم في التمريض – الإدارة والقيادة. 9- ماجستير العلوم في العلاج الطبيعي. 10- ماجستير العلوم في المختبرات الإكلينيكية. 11- ماجستير العلوم في الهندسة الطبية الحيوية. 12- ماجستير إدارة الأعمال. 13- ماجستير إدارة الخدمات الصحية والمستشفيات. 14- ماجستير إدارة الموارد البشرية. 15- ماجستير القانون الخاص. 16- ماجستير القانون العام. 17- ماجستير الأمن السيبراني والأدلة الرقمية.
الرأي الثاني: يقول الالوسي في روح المعاني: (تسبح) بالفوقانية وهي قراءة أبي عمرو وحفص، وقرأ الباقون بالتحتانية لأن تأنيث الفاعل مجازي مع الفصل، وقرئ (سبحت) (له السماوات السبع والأرض ومن فيهن) أي من الملائكة والثقلين (وإن من شيء) من الأشياء حيواناً كان أو نباتاً أو جماداً (إلا يسبح) ملتبساً (بحمده) تعالى. والمراد من التسبيح الدلالة بلسان الحال أي تدل بإمكانها وحدوثها دلالة واضحة على وجوب وجوده تعالى ووحدته وقدرته وتنزهه من لوازم الإمكان وتوابع الحدوث، كما يدل الأثر على مؤثره ففي الكلام استعارة تبعية كما في نطقت الحال. تفسير ” ولكن لا تفقهون تسبيحهم “ – المرسال. وجوز أن يعتبر فيه استعارة تمثيلية ولا يأبى حمل التسبيح على ذلك. قوله تعالى: (ولكن لا تفقهون تسبيحهم) بناءً على أن كثيراً من العقلاء فهم تلك الدلالة لما أن الخطاب للمشركين والكفرة لا للناس على العموم، لأنه تقدم ذكر قبائحهم من نسبتهم إليه تعالى شأنه ما لا يليق بجلاله، فإن الله سبحانه وصف ذاته بالنزاهة عنه وبالغ فيه ما بالغ ثم عقبه بما ذكر دلالة على أن كل الألوان شاهدة بتلك النزاهة مبالغة على مبالغة. ويضيف الالوسي: فلو كان الخطاب مع غير هؤلاء المنكرين وأضرابهم لم يتلاءم الكلام ويخرج من النظام.
ولكن لا تفقهون تسبيحهم
[١١]
الإجماع ويقصد به اتّفاق علماء الأمّة على حكم شرعي مستند إلى القرآن الكريم والسنة النبوية؛ كإجماعهم على فرضية الصيام لشهر رمضان المبارك، فالإجماع حجَّة لا يجب الاستغناء عنها، يقول -سبحانه وتعالى-: (وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا). [١٢]
القياس وهو إلحاق حُكم مسألة فرعية بالحكم أصلي، لوجود علّة وسبب مشترك بينهما، فنلحق هذه المسألة الفرعية التي لم يرد فيها نصُّ أو دليل شرعي بالحكم الأصلي في مسألة معينة ورد فيها نص من القرآن أو السنة أو الإجماع، كقياس النهي عن إجراء عقد الإيجار عند نداء صلاة الجمعة على حُكم البيع؛ وذلك لاشتراكهم في الانشغال عن صلاة الجمعة، والقياس يعني العدل الذي يُعرف بالميزان، يقول -سبحانه وتعالى-: (اللَّهُ الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ). [١٣]
المراجع ↑ مجمع اللغة العربية، المعجم الوسيط ، صفحة 00. ولكن لا تفقهون تسبيحهم. بتصرّف. ↑ سورة هود، آية:91
↑ سورة الإسراء، آية:44
↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 11-12.
تفسير ” ولكن لا تفقهون تسبيحهم “ – المرسال
تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ ۚ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَٰكِن لَّا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ ۗ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا (44) وقوله ( تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ) يقول: تنـزه الله أيها المشركون عما وصفتموه به إعظاما له وإجلالا السماوات السبع والأرض، ومن فيهنّ من المؤمنين به من الملائكة والإنس والجنّ، وأنتم مع إنعامه عليكم، وجميل أياديه عندكم، تفترون عليه بما تَفْتَرون. وقوله (وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ) يقول جلّ ثناؤه: وما من شيء من خلقه إلا يسبح بحمده. كما حدثني به نصر بن عبد الرحمن الأوْدِيّ، قال: ثنا محمد بن يعلَى، عن موسى بن عبيدة، عن زيد بن أسلم، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا أُخْبِرُكُمْ بِشَيْءٍ أَمَرَ بِهِ نُوحٌ ابْنَهُ؟ إِنَّ نُوحا قالَ لابْنِهِ يا بُنَيَّ آمُرُكَ أنْ تَقُولَ سُبْحانَ الله وبِحَمْدِهِ فإنَّها صَلاةُ الخَلْق، وَتَسْبِيحُ الخَلْقِ، وبِها تُرْزَقُ الخَلْقُ، قالَ الله (وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ).
تفسير: (تسبح له السماوات السبع والأرض ومن فيهن وإن من شيء إلا يسبح بحمده)
كما قال تعالى: {وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ} [النساء:110] وقال ههنا: {إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا}: كما قال في آخر فاطر: { {إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا وَلَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا} [فاطر:41] إلى أن قال: {وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ} [فاطر:45] إلى آخر السورة.
ثم قال لرجل: "أدن هذه القصعة من هذا الرجل". فأدناها، فقال: نعم يا رسول الله، هذا الطعام يسبح. فقال: "أدنها من آخر". فأدناها منه، [ ص: 365] فقال: يا رسول الله، هذا الطعام يسبح. ثم قال: "ردها". فقال رجل: يا رسول الله، لو أمرت على القوم جميعا؟ فقال: "لا، إنها لو سكتت عند رجل لقالوا: من ذنب. ردها". فردها. وأخرج أبو الشيخ، وأبو نعيم في "الحلية"، عن أبي حمزة الثمالي قال: قال محمد بن علي بن الحسين وسمع عصافير يصحن فقال: تدري ما يقلن؟ قلت: لا. قال: يسبحن ربهن عز وجل ويسألن قوت يومهن. وأخرج الخطيب عن أبي حمزة قال: كنا مع علي بن الحسين، فمر بنا عصافير يصحن، فقال: أتدرون ما تقول هذه العصافير؟ قلنا: لا. قال: أما إني ما أقول: إنا نعلم الغيب. ولكني سمعت أبي يقول: سمعت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الطير إذا أصبحت سبحت ربها، وسألته قوت يومها". وإن هذه تسبح ربها، وتسأله قوت يومها. [ ص: 366] وأخرج الخطيب في "تاريخه" عن عائشة قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي: "يا عائشة، اغسلي هذين البردين". فقلت: يا رسول الله، بالأمس غسلتهما. فقال لي: "أما علمت أن الثوب يسبح، فإذا اتسخ انقطع تسبيحه".