الكرم يطلق على كل ما يحمد من أنواع الخير والشّرف والجود والعطاء والإنفاق. 10:01 - 2022/04/23
رغم كلّ ما ذكرته في الحلقة الأولى كان الحبيب بورقيبة، وهو يرسم الخطة الحكيمة، يتسلّح بالإيمان وب 08:46 - 2022/04/23
قبل البدء:... طفح الكيل وقد آن لكم
أن تسمعوا قولا ثقيلا 08:45 - 2022/04/23
فتحي كهل ما ملك من الدنيا سوى كوخين واحد مغطى بالزنك يسكنه وزوجته حدّة الحبلى. في معنى قولِ اللهِ تعالى “فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ” – التصوف 24/7. 07:57 - 2022/04/23
لا يشكّ عاقل في قيمة الرّئيس الرّاحل المجاهد الأكبر الحبيب بورقيبة ولا في زعامته وريادته في تونس 07:00 - 2022/04/22
أحدث المرسوم المؤرخ في 9 أفريل 2022 مؤسسة « فداء» للإحاطة بفئتين أولهما ضحايا الاعتداءات الإرهابي 07:00 - 2022/04/22
منذ أكثر من عشر سنوات ونحن نتخبط في المشاكل السياسيّة والصعوبات الاقتصاديّة والهزات الاجتماعيّة، 07:00 - 2022/04/21
«إن حكم اليمن يشبه الرقص على رؤوس الثعابين»، ذلك ما أقرّه ذات يوم الرّئيس اليمني الرّاحل علي عبدا 07:00 - 2022/04/21
- الأدب مع الله أثناء الإعراب – أكاديمية مكاوي للتدريب اللغوي – | النحو القرآني إعراب القرآن | اللغة العربية | النحو التطبيقي
- فلسفة الصبر 1/ 2 - السبيل
- لماذا قالَ اللهُ تعالى في الإنسان إنَّهُ “خُلِقَ من عَجَل”؟ – التصوف 24/7
- في معنى قولِ اللهِ تعالى “فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ” – التصوف 24/7
- مدة العلاج الطبيعي بعد الجلطه أو السكتة الدماغية وخطة العلاج المناسبة للمصاب
الأدب مع الله أثناء الإعراب – أكاديمية مكاوي للتدريب اللغوي – | النحو القرآني إعراب القرآن | اللغة العربية | النحو التطبيقي
أن تصبر على العلاج:
يقول أبو سفيان الثوري – رحمه الله – عالجت نفسي على الصلاة عشرين سنة واستمتعت بها عشرين سنة أخرى، فهو لم يجاهد نفسه
ليوم أو يومين أو سنة أو سنتين بل عشرين سنة، وهذا جهاد مهم جدًا فمرة قد يهزمك شيطانك ومرة تهزمه، ولذلك لا تسوف في علاج نفسك
ولا تنتظر إلى أن ينتشر الداء وحاول ألا تكون بعيدًا ولا ترضى أن تكون بعيدًا عن الله عز وجل. إذا أحببت شخصًا في الدنيا فقربك منه، ألا تشعر بأن الدنيا كلها انفتحت لك؟ فكيف تكون العلاقة إذًا مع الله – عز وجل –
إذا شعرت أنه يحبك ويقربك منه؟ وقد يبتليك بمرض لأنه يريد أن يصطفيك له، أفلا تصبر على العلاج؟ أفلا تشتاق إلى الله – عز وجل-؟
فلماذا لازلت بعيدًا؟
إذا لم تكُن راضيًا عن علاقتك مع الله – عز وجل – ولا تريد أن تموت وتلقاه على هذه الحال، فأجب على هذا السؤال، لماذا لا زلت بعيدًا؟
فتّش عن الجواب في قلبك، واخطو الخطوات التي ذكرناها لكي تصل يومًا وتشعر بلذة القرب من الله – عز وجل-. أسأل الله أن يجعلني وإياكم ممن يحبهم ويحبونه وأن يقربنا إليه وأن يصلحنا لنصلح أن نكون عبادًا له، هذا
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
فلسفة الصبر 1/ 2 - السبيل
ومنها: العجلةُ في الحلفِ فقدْ يحصلُ بينَ الرّجُلِ وزوجتِهِ أو أخيه أو صديقِهِ وغيرهم بعضُ المواقفِ فتأتيهِ العجلةُ فيحلفُ واللهِ لأفعلنَّ كذا أوْ واللهِ لتفعلنّ كذا بِلا شعورٍ ولا ترويٍ ثمّ يتبينُ لهُ أنهُ قدْ استعجلَ في اليمينِ ولمْ يُصِبْ حينما حَلَفَ فيقعُ بينَ أمرينِ: إمَّا أنْ يمضي في يمينِهِ وإمَّا أنْ يكفرَ عنها ويأتيَ الذي هو خيرٌ منها وهذا الأخيرُ هو الذي يتعينُ في حقِهِ. قال – صلى الله عليه وسلَّمَ:(وَإِنِّي وَاللَّهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لاَ أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ ثُمَّ أَرَى خَيْرًا مِنْهَا إِلاَّ كَفَّرْتُ عَنْ يَمِينِي وَأَتَيْتُ الَّذِى هُوَ خَيْرٌ) رواهُ مسلم. خلق الانسان من خزانات. ومنها: العجلةُ في قيادةِ السياراتِ، فكمْ نرى ونُشَاهِدُ ونسمَعُ مِنَ الحوادثِ المروِّعةِ التي كانتْ سببًا لإِزهاقِ نفوسٍ كثيرةٍ، وأمراضٍ خطيرةٍ، وعاهاتٍ مزمنةٍ، وما كانَ ذلكَ إلا بسببِ العجلةِ عند قيادةِ السياراتِ. ومنها: أنْ يستبطئُ الإِنسانُ الرزقَ فيستعجلَ، فيطلبَهُ منْ طرقٍ محرمةٍ ووجوهٍ غيرِ مشروعةٍ، قال رسولُ اللهِ – صلى الله عليهِ وسلمَ -: (إِنَّ رُوحَ الْقُدُسِ نَفَثَ فِي رُوعِي (أي: قلبي. )، أَنَّ نَفْسًا لَنْ تَمُوتَ، حَتَّى تَسْتَكْمِلَ أَجَلَهَا، وَتَسْتَوْعِبَ رِزْقَهَا، فَاتَّقُوا اللهَ، وَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ، وَلاَ يَحْمِلَنَّ أَحَدَكُمُ اسْتِبْطَاءُ الرِّزْقِ أَنْ يَطْلُبَهُ بِمَعْصِيَةٍ، فَإِنَّ اللَه تَعَالَى لاَ يُنَالُ مَا عِنْدَهُ إِلاَّ بِطَاعَتِهِ) رواه أبو نعيم وصححه الألباني.
لماذا قالَ اللهُ تعالى في الإنسان إنَّهُ “خُلِقَ من عَجَل”؟ – التصوف 24/7
وتأمل كيف امتدح الله تعالى وفد عبد القيس من أرض هجر بصفة الحلم والأناة، حيث قال لأشجَّ عبد القيس _: « إن فيك لخصلتين يحبهما الله ورسوله: الحلم والأناة» [متفق عليه]. فهنيئًا للمتأني محبة الله تعالى له ، وثناء النبي ' عليه. خلق الانسان من عجل. كيف لا والنبي ' ينسب التأني إلى الله تعالى، وينسب العجلة إلى الشيطان، فيقول ':
« التأني من الله، والعجلة من الشيطان، وما أحد أكثر من معاذيرٍ من الله، وما شيء أحب إلى الله من الحمد» [رواه أبو يعلى ورواته رواة الصحيح]. ولنعلم أن التأني جزء من شخصية الإنسان الراسخة الواثقة، فإن صاحبه يكون أكثر نظرًا وتأملاً لحاله وخطواته التي يخطوها، فتراه واثق الخطى، بعيدًا عن التردد، ليس بكثير التراجع، ولم يستمرئ الفشل ، بل هو يعي ماذا يقدم عليه، يمحصه بالدراسة والتشاور وبعد النظر، حتى إذا ما أقدم متكلاً على الله تعالى كان أكثر ثباتًا ونجاحًا، ولو وقع في خطأ فسرعان ما يرجع عنه، غير معاتب لنفسه ولا قنوط من ربه. ولذا قال النبي ': «السمت الحسن والتؤدة والاقتصاد جزء من أربعة وعشرين جزءًا من النبوة» [رواه الترمذي وقال: حديث حسن]. وقد ذمّ النبي ' العجول في الدعاء وعدّه من أسباب عدم الإجابة فقال ':
«يستجاب لأحدكم ما لم يعجل، فيقول: قد دعوت ربي فلم يستجب لي) متفق عليه.
في معنى قولِ اللهِ تعالى “فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ” – التصوف 24/7
بناءً على ذلك يجب علينا التعرف على معاني هذه الكلمات، واستحضارها أثناء التلفظ بها؛ حتى ننال ثمرتها. ٢- قال تعالى: ﴿ خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ ﴾ [الأنبياء: 37]:
العجلة طُبعت على الإنسان، فهو يريد أن يحصل على جميع الأمور في أسرع وقت وقبل اكتمالها، حيث يستعجل الكثير من الأمور وإن كانت مضرة، مما يجب عليه التعرف على السلوك العملي الذي يواجه به هذه الطبيعة؛ حتى لا يقع فيما يضره، فمواجهتها تكون بالصبر، والتأني، وعدم الاستعجال في الحصول على ما يتمناه؛ لأن الله عز وجل أعلم بمقتضى حكمته متى يحقق للإنسان ما يريده ويتمناه، ومتى يبعده عما يتمنى. فعلى الإنسان أن يستحضر في حياته قوله تعالى: ﴿ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ ﴾ [الأنبياء: 37]، وأيضًا قوله: ﴿ فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلَا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ ﴾ [الأحقاف: 35]، فتوضع هذه الآيات في شاشه الجوال حتى ترسخ في الذهن وتؤثِّر على السلوك. فلسفة الصبر 1/ 2 - السبيل. وننوه أن الاستعجال ليس دائمًا سيئًا، ففي فعل الخيرات يُستحسن الاستعجال.
[3]
ماهو الحيوان الذي خلق من الشيطان
يُعتبر الحيوان الذي خُلِقَ من الشّيطان هو الجمل ، فقد قال عبد الله بن مغفل: ( صلُّوا في مرابضِ الغنمِ، ولا تصلّوا في أعطانِ الإبلِ، فإنها خُلِقَتْ من الشياطينِ) [4] ، حيث لا يقصد بأن مادة خلقها من الشياطين، ولكن من طبيعتها كالشياطين، فقال -تعالى-: (خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ) [5] أي طبيعتها كالعجل، ولذلك شرع الله لنا الوضوء من لحم الجمل بخلاف غيرها لأنها خلقت من الشياطين والشيطان خلق من النار والنار تطفأ بالماء، كما نهى رسول الله بالصلاة في مباركها أي في المكان التي كانت فيه.
ثانيًا: التهاون واستسهال المعاصي
كثير من الأمور أصبحت عادية لأن كثيرًا من الناس يقومون بها، وعندما يتهاون الإنسان بالمعاصي تصبح الطاعات أثقل عليه، عندما تهاون بالحرام دفع ثمنه من أعماله الصالحة!
[٣] قد تحتاج بعض الحالات أيضًا إلى عملية جراحة في حال كان النزيف كبيرًا، وتهدف هذه الجراحات إلى إزالة الدم والتخفيف من الضغط على أنسجة الدماغ، بالإضافة إلى إصلاح الأوعية الدموية المتضررة للمساعدة في تقليل المخاطر المستقبلية، ومن أبرز هذه العمليات الجراحية ما يأتي: [٣]
جراحة القص، إذ يضع الجرّاح مشبكًا صغيرًا في قاعدة تمدد الأوعية الدموية؛ ذلك لإيقاف تدفق الدم إليها، ويمنع هذا المشبك تمدّد الأوعية الدموية من الانفجار، كما يقي من انفجار الأوعية الدموية المتمددة مجددًا. انصمام الأوردة الداخلية، يُدخِل الجراح قسطرةً في شريان في الفخذ، ويوجهها للدماغ، ثم يوجّه لفائف صغيرة قابلة للإزالة في الأوعية الدموية المتمددة لملئها، ويُسبِّب هذا تجلُّط الدم ومنع تدفق الدم عبر هذه الأوعية الدموية الضعيفة. مدة العلاج الطبيعي بعد الجلطه أو السكتة الدماغية وخطة العلاج المناسبة للمصاب. الإزالة الجراحية للتشوُّهات الوريدية الشريانية؛ ذلك للقضاء على خطر التمزق، وتقليل خطر الاصابة بالجلطة الدماغية النزفية، لكن لا تُزال هذه التشوّهات الدموية دائمًا، خصوصًا إذا كانت إزالتها تسبب انخفاضًا كبيرًا في وظائف الدماغ، أو كانت كبيرة، أو موجودة بعمق داخل الدماغ. الجراحة الإشعاعية التجسيمية، تُعدّ هذه الجراحة علاجًا متقدمًا قليل التوغل، يُستخدَم في إصلاح التشوّهات الوعائية باستخدام أشعة متعددة من الإشعاع شديد التركيز.
مدة العلاج الطبيعي بعد الجلطه أو السكتة الدماغية وخطة العلاج المناسبة للمصاب
القدرة على التحرك بشكل طبيعي
من عوامل الخطورة التي تسببها السكتة الدماغية تقييد الحركة والشلل أحياناً وكذلك عدم القدرة على بمختلف الأنشطة لأنها تؤدي إلى ضعف حركة العضلات في جانب واحد من جسد المريض وتوقف المفاصل عن الحركة تماماً، مسببة بعض التشنجات الشديدة، وإذا كان الشخص يستطيع الحركة والمشي، فهذه أهم العلامات التي تدل على تعافي الشخص من السكتة الدماغية والتحسن بشكل جيد. سهولة في البلع
نظرًا لصعوبة التحكم في هذه الأعضاء بسبب الجلطة الدماغية، يمكن أن يتعرض المرض لصعوبة و عدم قدرة على البلع كما كان سابقاً، ولأن هذه العلامة من أكبر الأعراض التي يعاني منها مرضى السكتة الدماغية، فإن التعافي منها والقدرة على البلع يعني أن قد تعافت وهي إحدى المؤشرات الجيدة. القدرة على الإحساس
من علامات التعرض للسكتة الدماغية هي فقدان القدرة على الإحساس بكثير من الأشياء، حيث تقل قدرة الجسم على إدراك كثير من المؤثرات الحسية كالحرارة أو البرودة أو اللمس ويتم للجوء إلى أخصائيين العلاج الطبيعي لمساعدتهم على الشفاء، وتشير رجوع هذه القدرة على أنك قد شفيت منها. تحسن الرؤية وحركة العين
تعتبر المشاكل البصرية من آثار السكتة الدماغية، التي تسبب ضعف النظر وعدم القدرة على تحرك العين بشكل طبيعي ويشير تحسنها إلى تعافي الجلطة الدماغية بشكل كبير.
قد يلجأ الطبيب أحيانًا لاستئصال باطنة الشريان السباتي للتقليل من خطر الإصابة بالسكتة الدماغية في المستقبل، وفي هذه العملية يزيل الجراح اللويحات المُسبِّبة لانسداد الشرايين السباتية، وهي الشرايين التي تمتد على طول كلّ جانب من الرقبة لتغذية الدماغ، ويشقّ الجرّاح على طول مقدمة الرقبة، وينطوي هذا الإجراء على العديد من المخاطر، وبشكل خاص لدى الأشخاص المُصابين بأمراض القلب، أو الاضطرابات المرضيّة الأخرى. ومن الطرق الأخرى المساعدة في الوقاية من الإصابة بالجلطات الدموية مستقبلًا رأب الأوعية والدعامات، إذ يصل الجرّاح إلى الشرايين السباتية عن طريق شريان في الفخذ، ثم يتنقّل الجراح برفق وأمان إلى الشرايين السباتية في الرقبة، وينفخ بعد ذلك البالون لتوسيع الشريان الضيق، ثم يدخل الدعامة أو الشبكة لدعم الشريان وإبقائه مفتوحًا. [٣]
الجلطة الدماغية النزفية
يركّز العلاج الطارئ للجلطة الدماغية النزفية على التحكم بالنزيف، وتقليل الضغط على خلايا الدماغ، وتتضمن العلاجات الأساسية إعطاء أدوية مضادة لعمل أدوية تخثّر الدم في حال استخدام المُصاب لها، وأدوية لتقليل الضغط الدمداخل الدماغ، وأخرى لمنع الإصابة بالنوبات التشنجية.