من القليل الذي تسرب من جلسات سرية وراء الكواليس بين الأطراف المتشاكسة في العراق تبين أن العقدة ليس لها حل سهل وقريب، وأن صيغةَ التوافقٍ التي انهمكت إيران بطبخها، منذ نهاية الانتخابات الأخيرة، بعيدا عن الأنظار، لن تكتمل ولن ترى النور، خصوصا بعد أن أبطل مقتدى الصدر، وهو الفائز الأكبر في الانتخابات، جميع التكهنات حين أعلن قرارَه النهائي المصيري، خلال لقائه الأخير بمجموعة من الفائزين المستقلين، بأنه "لن يقبل هذه المرة بخلطة العطار، فإما حكومة أغلبية وطنية أو معارضة وطنية"، مؤكدا عدم استعداده لقبول أي تدخل خارجي في شؤونه، أو في شؤون الدولة العراقية وأهلها. فلو صدَق وثبَت على نهجه الوطني المستقل فسوف يصبح مشكلة حقيقية وجادة لإيران، ورجل الإنقاذ الوطني الذي تنتظره ملايينُ العراقيين. منتدى فخامة العراقي. والعقدة الآن تكمن في أن إيران لا تسمح لوكلائها بالاستسلام والموافقة على منح مقتدى، بطبعته الجديدة، قيادة الحكومة التوافقية القادمة، وبالصلاحية الكاملة التي تمكنه من تنفيذ وعوده التصحيحية الثورية الانقلابية، وفي مقدمتها محاسبة الفاسدين، والمتهمين بالخيانة، وسحب سلاح المليشيات. فهي تعلم بأن تسلم مقتدى مقاليد السلطة، منفردا، يعني حقبة شاقة وطويلة معبأة بالمشاكل لنفوذها ومصالحها، دون ريب.
الدراما العراقية | مسلسل الهروب | الحلقه السادسة | 6 | منتديات فخامة العراق
التركيبات الافتراضية للعواطف هي التركيبات أو الأفكار التي تساعد في وصف تجربة معينة. الأضداد
مثل العديد من الأشياء في الطبيعة ، هناك ازدواجية مع المشاعر ، ومن ثم فإن لكل واحد نقيضه:
الحزن هو عكس الفرح
الثقة هي عكس الاشمئزاز
الخوف هو عكس الغضب
المفاجأة هي عكس التوقع
التشابه
تحدد درجة التشابه أي المشاعر أكثر ارتباطًا وأيها هو العكس تمامًا. منتدى فخامة العراق. الشدة
هذه الدرجة من التغيير في الشدة ، من قوية جدًا إلى ليست كثيرًا ، تنتج الكمية المتنوعة من المشاعر التي يمكن أن نشعر بها. مثل:
تنتقل الثقة من القبول إلى الإعجاب
ينتقل الخوف من الخجل إلى الرعب
تنتقل المفاجأة من عدم اليقين إلى الذهول
ينتقل الحزن من الكآبة إلى الحزن
ينتقل الاشمئزاز من الكراهية إلى الكراهية
ينتقل الغضب من الانزعاج إلى الغضب
الترقب ينتقل من الاهتمام اليقظة
ينتقل الفرح من الصفاء إلى النشوة
عناصر عجلة العواطف عند النظر إلى عجلة بلوتشيك للعواطف يمكننا ملاحظة ثلاث خصائص رئيسية:
الألوان
المشاعر الثمانية مرتبة حسب الألوان التي تؤسس مجموعة من المشاعر المتشابهة ، تقع المشاعر الأساسية في الدائرة الثانية ، المشاعر ذات الألوان الأكثر نعومة هي مزيج من المشاعر الأساسية.
فخامة الرئيس لــ الكاتب / ابراهيم الزبيدي
ونوه مجلس الوزراء، بما حققه معرض الدفاع العالمي 2022 الذي أقيم في مدينة الرياض، من مكاسب محلية ودولية لدعم التعاون والابتكار وبناء شراكات نوعية في مجال الصناعات الدفاعية والأمنية، والإسهام بالوصول إلى أحد مستهدفات (رؤية 2030) الطامحة لتوطين أكثر من 50 في المئة من الإنفاق الحكومي على المعدات والخدمات العسكرية بحلول عام 2030. وأكد المجلس، لدى استعراضه التوصيات الصادرة عن الملتقى العلمي الحادي والعشرين لأبحاث الحج والعمرة، اعتزاز المملكة بِخِدمة الحرمين الشرِيفين وقاصديهما، وتسخير الإمكانيات كافة للعناية بضيُوفِ الرحمَن على أكمل وجه، بما في ذلك مجالات التحوُّل الرَّقمي ذات الصلة بالخدمات المقدمة لهم. الدراما العراقية | مسلسل الهروب | الحلقه السادسة | 6 | منتديات فخامة العراق. وعدّ مجلس الوزراء، انتخاب المملكة رئيسًا للمجلس التنفيذي في منظمة حظر الأسلحة الكيميائية، امتداداً للإنجازات التي حققتها على مستوى العمل التشاركي في المنظمات الدولية، ودورها الحيوي وجهودها في التعامل مع معطيات الأحداث الدولية في هذا المجال. واطلّع المجلس، على الموضوعات المدرجة على جدول أعماله، من بينها موضوعات اشترك مجلس الشورى في دراستها، كما اطلع على ما انتهى إليه كل من مجلس الشؤون الاقتصادية والتنمية، ومجلس الشؤون السياسية والأمنية، واللجنة العامة لمجلس الوزراء، وهيئة الخبراء بمجلس الوزراء في شأنها.
لعبة محيبس - الخميس 2021-04-29 - منتديات درر العراق
- ترقية الدكتور/ زياد بن عبدالله بن محمد السديري إلى وظيفة (وكيل وزارة) بالمرتبة (الخامسة عشرة) بوزارة الداخلية. فخامة الرئيس لــ الكاتب / ابراهيم الزبيدي. - تعيين محمد بن عبدالله بن حمد البريثن على وظيفة (سفير) بوزارة الخارجية. - ترقية عبدالعزيز بن ناصر بن عبدالعزيز الزيد إلى وظيفة (مستشار قانوني) بالمرتبة (الرابعة عشرة) بالمحكمة العليا. كما اطلع مجلس الوزراء على عدد من الموضوعات العامة المدرجة على جدول أعماله، من بينها تقارير سنوية لهيئة تنمية الصادرات السعودية، والمؤسسة العامة للخطوط الحديدية «الملغاة»، وهيئة تطوير منطقة حائل، وقد اتخذ المجلس ما يلزم حيال تلك الموضوعات.
حقبة جديدة في حكم العراق
ولمن لا يعرف نذكر بأن الأول هو خال رئيس الحزب مسعود البارزاني وقد عُين بموجب نظام المحاصصة وزيرا للخارجية ثم وزيرا للمالية، ثم صوت مجلس النواب العراقي في الحادي والعشرين من سبتمبر 2016 بأغلبية 249 نائبا على سحب الثقة منه، بعد استجوابه حول تهم فساد، وتمَّ طرده منها. والثاني سأله صحافي أجنبي في منتدى الشرق الأوسط للسلام والأمن في البحرين قبل أيام "هل أنت عراقي أم كردي؟"، فأجاب بحزم وأنفة وكبرياء "أنا كردي. للعراق هوية على الخارطة وحدود جغرافية، ولكن في النهاية كيان مصطنع. قبل 100 عام خُلق هذا الكيان تحت اسم العراق، واضطُررت للعيش فيه". لعبة محيبس - الخميس 2021-04-29 - منتديات درر العراق. والثالث قضى ما يقرب من ثماني عشرة سنة سكرتيراً لرئيس الإقليم، وبقي حتى وهو وزير مالية ثم وزير خارجية مقيدا بثياب السكرتير. ألم ترَه يسير وراء مسرور البارزاني كواحد من مرافقيه في مؤتمر البحرين الأخير؟
أما الرابع، فبالإضافة إلى أن المعروف عنه أنه شديد التعصب القومي الانفصالي، فهو يحتاج إلى مترجم من الكردية أو من الإنجليزية إلى العربية عند اضطراره لإلقاء خطاب في مؤتمر قمة عربي، أو عند استقباله لملك أو رئيس أو أمير لا يتكلم الإنجليزية ولا الكردية، وتلك فضيحة.
الذي يستحق التكريم بجدارة ويُكتب اسمه بماء الذهب هو صاحب الفكرة والمشروع، وأعني به المهندس (حسين بحري). وفي ذلك فليتنافس المتنافسون.
وفي ذلك فليتنافس المتنافسون بخط كوفي
والذي نفس محمد بيده لا تؤمنوا حتى تحابوا. أفلا أنبئكم بشيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم". والسلام الحقيقي هو الارتياح القلبي المتبادل، وما التحية إلا مظهرا من مظاهره. وحين يشيع مجال التنافس في الخيرات، لا يتطلع المرء إلا للحاق بمن يفوقه ورعا وعبادة، ودعوة وجهادا. والذين يمدون أعينهم إلى ما متع الله به بعض خلقه، فتحدثهم أنفسهم أن يسابقوهم في الاشتغال بالتكاثر من النعم، أو بالنظر إليهم نظرة الحسد المقيت، يردهم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "انظروا إلى من أسفل منكم، ولا تنظروا إلى من هو فوقكم، فإنه أجدر أن لا تزدروا نعمة الله عليكم". وكل سباق له عواقب وفي ذلك فليتنافس المتنافسون لــ الكاتب / علي الحاج. ومن أقوال العلماء التي استشهد بها النووي في فهم الحديث: قال ابن جرير وغيره: هذا حديث جامع لأنواع الخير، لأن الإنسان إذا رأى من فضل عليه في الدنيا، طلبت نفسه مثل ذلك، واستصغر ما عنده من نعمة الله تعالى، وحرص على الازدياد، ليلحق بذلك أو يقاربه، هذا هو الموجود في غالب الناس، وأما إذا نظر في أمور الدنيا إلى من هو دونه فيها، ظهرت له نعمة الله تعالى عليه، فشكرها، وتواضع، وفعل فيه الخير. وهذا الصنف من الناس أشار اليه النبي صلى الله عليه وسلم حينما سئل: أي الناس أفضل؟ قال: "كل مخموم القلب صدوق اللسان قالوا: صدوق اللسان نعرفه فما مخموم القلب ؟ قال هو التقي النقي، لا إثم فيه ولا بغي ولا غل ولا حسد".
الايه وفي ذلك فليتنافس المتنافسون
ويقول صلى الله عليه وسلم ((من خاف أدلج ومن أدلج بلغ المنزل ألا إن سلعة الله غالية ألا إن سلعة الله الجنة)). عبد الله انظر إلى نفسك كيف همتك، وما هو حالك في المسابقة والمسارعة إلى الطاعات هل أنت من المسارعين إلى الصلوات. • حريص كل الحرص على الصف الأول في صلاة الجماعة، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الأَوَّلِ، ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلَّا أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لاَسْتَهَمُوا، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي التَّهْجِيرِ لاَسْتَبَقُوا إِلَيْهِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي العَتَمَةِ وَالصُّبْحِ، لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا»
• هل أنت ممن ينافس في أعمال البر ويبحث عن أفضلها وأنفسها، بل ويساهم وينافس في كل عمل بما يستطيع عليه. التنافس الشريف - طريق الإسلام. عنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «الْإِيمَانُ بِاللهِ وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِهِ» قَالَ: قُلْتُ: أَيُّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «أَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا وَأَكْثَرُهَا ثَمَنًا» قَالَ: قُلْتُ: فَإِنْ لَمْ أَفْعَلْ؟ قَالَ: «تُعِينُ صَانِعًا أَوْ تَصْنَعُ لِأَخْرَقَ» قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ ضَعُفْتُ عَنْ بَعْضِ الْعَمَلِ؟ قَالَ: «تَكُفُّ شَرَّكَ عَنِ النَّاسِ فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ مِنْكَ عَلَى نَفْسِكَ».
إنّ من تساوى يوماه فهو مغبون، فكيف إذا تساوت العهود والقرون! الايه وفي ذلك فليتنافس المتنافسون. إنّ عودة الأمة الإسلامية إلى ميدان التنافس هو الهدف الأسمى الذي يحتاج إلى الكثير من التضحيات، وبذل الجهود الفكرية لرفع المعوقات ودراسة أسباب التخلف والتراجع، ومن ثم يحتاج إلى العمل المضني، ويحتاج قبل كل شيء إلى الثقة بالذات. 3- المنافسة في الميزان الأخلاقي
وربما يقال: إن التنافس ليس ممدوحاً في الميزان الأخلاقي، لأنّه يدفع الناس إلى فعل الخيرات تحدياً للآخر أو إظهارا لكرمه وجوده، فلا يكون عمله خالصاً لله تعالى، فكيف نفهم تشجيع القرآن على المنافسة في الوقت الذي يذم في الرياء والشرك حتى في النيّة، ومن جهة أخرى، فإنّ المنافسة ستدفع
الإنسان إلى أتون الحسد، وذلك عندما يرى الآخر يفعل عملاً طيباً وهو لا يستطيع أن يقوم به. والجواب: أنّ العمل عندما يكون لله تعالى فلن يداخله الرياء، ويكتسب طهارته من طهارة وقداسة الغاية التي عمل لأجلها، وحيث كان الغرض من التسابق هو نيل رضوان الله تعالى، فلا يمكن أن يخالطه نية لغير الله تعالى، أو يقال: إن المتنافس إنما يريد من إظهار المنافسة تشجيع عمل الخير،
وحثّ العباد على ذلك، فلا تكون هذه الضميمة مفسدة لنية الإخلاص.