مصادر قوة القيادة للمديرين - YouTube
مصادر قوة القائد – أكاديمية الشميمري لريادة الأعمال
القيادة هي القدرة على التأثير في الأفراد لجعلهم يرغبون في أنجاز أهداف المجموعة. مصادر القيادة مصادر رسمية: وتتضمن: 1- ما لدى القائد من سلطة لإيقاع الجزاء والعقاب أو الثواب وتسمى قوة الإكراه. 2- المركز الرسمي للقائد وموقعه في السلم التنظيمي وتسمى القوة القانونية. 3- ما يملكه القائد من مهارة وفن يميزه عن غيره من الرؤساء. مصادر ذاتية أو شخصية: وتتضمن: 1- أتصاف القائد بالصفات الشخصية المميزة التي تساعده على التأثير الأيجابي في الآخرين. 2- مشاركة القائد مرؤوسيه في همومهم وإعانتهم وتوجيههم وتسمى قوة الإعجاب. أهمية القيادة أنها حلقة الوصل بين العاملين وبين خطط المؤسسة وتصوراتها المستقبلية. أنها تعمل على توحيد جهود العاملين نحو تحقيق الأهداف الموضوعة. السيطرة على مشكلات العمل ورسم الخطط اللازمة لحلها. تنمية الأفراد وتدريبهم ورعايتهم وتحفيزهم. القدرة على تنمية الفرد وزيادة المهارات الإنسانية والعملية. مصادر قوة القائد – أكاديمية الشميمري لريادة الأعمال. أدوار القيادة من الأدوار التي يقوم بها القائد المعلم، القائد مستشارا، القائد قاضيا، والقائد متحدثا باسم. القائد معلما يجب على جميع المديرين أن ينجزوا دور القيادة التعليمي. ويؤدي المديرون هذا الدور بتعليم المرؤوسين مهارات الوظيفة، وكذلك السلوك المقبول والقيم التنظيمية السائدة في المؤسسة.
ولا يشترك القائد بموجب هذا الأسلوب في تنظيم شؤون المرؤوسين، أو التنسيق بينهم، ولا يتدخل أي أمر أو يوجه، أو يفصل في أي شيء. ويغلب على هذا النوع من القيادة عمومية التعليمات وعدم الاستقرار، وإهمال معظم جوانب النشاط، هذا بالإضافة إلى إضاعة الكثير من الوقت وازدواج الجهد وأيضا تضارب في الأعمال. وهذه القيادة من أسوء أنواعها لأنها تؤذي في الكثير من الأحوال لعدم تحقيق الأهداف المرادة، وتدفع العامليين للتسيب الوظيفي مما يؤدي للأتكالية في العمل والتخبط وعدم القدرة على ايجاد التنسيق بين الفروع المختلفة والخلاصة النهائية فشل أي مشروع قائم على هذه القيادة • القيادة الموقفية (الظرفية) يشير هذا الأسلوب من القيادة عندما يستوجب على مدير المنظمة ضبط أو تغيير أسلوبه ليتناسب مع مستوى التنمية لمن يحاول التأثير عليهم، النمط والأسلوب قد يتغير لتستمر تلبية حاجات الآخرين في المنظمة استنادا إلى الوضع أو الحالة. وأن القائد الذي يصلح في موقف معين قد لا يصلح في موقف أخر. القيادة التبادلية (الإجرائية) ويتميز هذا الأسلوب بلعب الأدوار القيادية بالتناوب بين الرئيس والمرؤس تارة يكون الرئيس عضوا في فريق العمل أو المنظمة ويكون أحد الأعضاء رئيسا، وهي القيادة المبنية بالأخص على علاقة التبادل الاقتصادي كما هو الحال في الاتحاد الأوروبي فمنصب الرئاسة منصب دوري بالانتخاب، وهذه القيادة تنمي الدافعية نحو الإنجاز والإبداع والأبتكار لتحقيق المستحيل للوصول إلى هذه الجائزة منصب الرئاسة •
تخطى إلى المحتوى
معلومة عليك ان تعرفا ويعرفها كل مسلم
معلومة كان البعض يفسرها خطأ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تفسير قوله تعالى ".. حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ.. "
حتى يلج الجملُ في سمِّ الخِياط "..
الآية الكريمة: يعتقد معظم الناس
ان الجمل هو البعير.! وهذا خطأ …
لوكان الجمل هو البعير ،
فليس هنالك أي علاقة بين
البعير وثقب الابره..
والقران الكريم لايعطي من الأمثلة
الا ان يكون متوازنا…
اما ان يأتي بالبعير ليدخله في ثقب
الابره فهذا غير منسجم منطقياً. القران الكريم ذكر هذا الحيوان باسم ( البعير)
" ونزداد كيل بعير " سورة يوسف..
الجمل … حسب لغة القبائل العربية
الأصيلة والقديمة هو حبل السفينة الغليظ
الذي نشد به السفينة الى المرساة. تفسير حتى يلج الجمل في سم الخياط. وبذلك يكون المعنى منسجماً. جمع بعير هو ( إبل) …
" افلا ينظرون الى الإبل كيف خلقت "
اما جمع جمل هو ( جِمالة) …
" انها ترمي بشرر كالقصر كأنها جمالة صفر "
االقصر هي الأفاعي الضخمة …
ومعني جمالة صفر هي الحبال الغليظة ذات لون اصفر..
الخلاصه. ﻻيدخل الكافر الجنة حتى يدخل هذا الحبل الغليظ في سم الخياط أي ثقب الإبره الصغير …. زورونا على يوتيوب
جوجل بلس
نُشر بواسطة althaab
في هذا الزمان ان لم تكن اسد اكلتك الذئاب وأن لم تكن ذئبا اكلتك الكلاب
عرض كل المقالات حسبalthaab
التنقل بين المواضيع
ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط
يقول الله تعالى في سورة الاعراف في الآية رقم 40: " إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَ اسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَ لَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَ كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ"، و سوف نعرض تفسير هذه الآية.
تفسير حتى يلج الجمل في سم الخياط
يعني: أن الحبل مناسب للخيط الذي يسلك في سم الإبرة، والبعير لا يناسبه. إلا أنا ذكرنا الفائدة فيه. المسألة الثالثة: القائلون بالتناسخ احتجوا بهذه الآية، فقالوا: إن الأرواح التي كانت في أجساد البشر لما عصت وأذنبت، فإنها بعد موت الأبدان ترد من بدن إلى بدن، ولا تزال تبقى في التعذيب حتى أنها تنتقل من بدن الجمل إلى بدن الدودة التي تنفذ في سم الخياط، فحينئذ تصير مطهرة عن تلك الذنوب والمعاصي، وحينئذ تدخل الجنة وتصل إلى السعادة واعلم أن القول بالتناسخ باطل وهذا الاستدلال ضعيف، والله أعلم. ثم قال تعالى: {وكذلك نَجْزِى المجرمين} أي ومثل هذا الذي وصفنا نجزي المجرمين، والمجرمون والله أعلم هاهنا هم الكافرون، لأن الذي تقدم ذكره من صفتهم هو التكذيب بآيات الله، والاستكبار عنها. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 40. اهـ.. قال السمرقندي: قوله عز وجل: {إِنَّ الذين كَذَّبُواْ بآياتنا} أي بمحمد صلى الله عليه وسلم والقرآن {واستكبروا عَنْهَا} يعني: استكبروا عن قبولها. ويقال: عن النظر فيها {لاَ تُفَتَّحُ لَهُمْ أبواب السماء} لأعمال الكفار أي: ليس لهم عمل صالح يفتح لهم أبواب السماء ويقال: لا تفتح لأرواحهم أبواب السماء إذا ماتوا. وقال بعضهم: أبواب السماء أي أبواب الجنة {وَلاَ يَدْخُلُونَ الجنة حتى يَلِجَ الجمل في سَمّ الخياط} أي لا يدخلون الجنة أبدًا كما لا يدخل الجمل في ثقب الإبرة.
وقال -صلى الله عليه وسلم-: "الخير باق في وفي أمتي إلى يوم الدين". فالأمل والتفاؤل ممدود في أمة الإسلام إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها. حتى يلج الجمل في سم الخياط معناها. ولعل من أعظم التفاؤل أن ينتظر الرسول -صلى الله عليه وسلم- الجيل الثاني من أهل الكفر لعل الله يخرج من أصلابهم من يعبده ويوحده. ففي أشد أوقات الرسول ابتلاءً نادى ملك الجبال النبي -صلى الله عليه وسلّم- فسلم عليه، ثم قال: "يا محمد، إن الله قد سمع قول قومك لك، وأنا ملك الجبال، وقد بعثني ربك إليك لتأمرني بأمرك فيما شئت؟ إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين؟"، فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم: "بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا". وتتمثل قمة التفاؤل في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الذي يقول فيه: "إذا قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة فليغرسها". ولعل من أروع أمثلة التفاؤل ما حدث من الرسول -صلى الله عليه وسلم- في وقت من أشد الأوقات ضيقا على المسلمين، وهو يحفر الخندق مع أصحابه، والمشركون قد جمعوا كيدهم للقضاء على الدعوة في مهدها؛ فكان -صلى الله عليه وسلم- يبشر أصحابه "فتحت رومية"…
كيف نكون عمليين؟
1- لا تقلل من الخطوات الإيجابية ولو كانت قليلة؛ فقليل دائم خير من كثير منقطع.