[4] [5]
ففي اليوم الأول صلى الصلوات في أول الوقت، وفي اليوم الثاني أخرها إلى ما قبل خروج الوقت، ثم صلاها قبل أن يخرج وقتها، وأخبر أن الصلاة بين هذين الوقتين، [5] وأمّا إذا كان رواد الفضاء يستمر نهارهم أو ليلهم أكثر من أربع وعشرين ساعة، فيصلون على وقت أقرب منطقة من الأرض بالنسبة إليهم. [6]
شاهد أيضًا: شروط الصلاة واركانها وواجباتها
أحكام الصلاة في الفضاء
يُحدّد وقت الصلاة بدايةً وفقًا لما مرّ سابقًا، وتكون الصلاة بدخول وقتها، وأمّا عن أفعال الصلاة فرائد الفضاء مكلّفٌ بما يستطيع منها فقط، فلو استطاع القيام وإن لم تكن قدماه على الأرض وجب عليه القيام، وإن استطاع السجود أو الركوع وجب عليه ذلك أيضًا، فالصلاة تكون بالهيئة التي يستطيعها، ثم يعيد الصلاة احتياطًا عند عودته إذ {لَا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا}. [7] [8]
الصيام في الفضاء
إنّ الصيام هو فرضٌ مكتوبٌ كالصلاة، وينبغي على المسلم ألّا يتركه، فلو كان الوقت في الفضاء يبدأ بشروق الشمس وينتهي بغروبها في أربع وعشرين ساعة، وجب أن يصوم الرائد من وقت دخول الفجر إلى حين غروب الشمس، وذلك وفقًا لمواقيت الصلاة المعلومة، وإذا كان في الفضاء الليل أو النهار يستمر أكثر من أربع وعشرين ساعة هنا يقدّر الرائد وقت الإمساك عن الطعام ووقت الغروب والإفطار بحسب مواقيت أقرب منطقة بالنسبة إليه.
- امساكية رمضان 2022 - 1443 في بريدة مواعيد الصلاه - الحلول السريعة
- جريدة الرياض | ثلاثة جوامع تخرج عن تقليدية الخطب في القصيم
- موعد صلاة عيد الفطر في بريدة 1442 – 2021 - أجوبتي
- جريدة الرياض | والدة محافظ الشماسية في ذمة الله
- لبس الخاتم في السبابة مكروه بإطلاق - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم لبس الخاتم في السبابة من اليد اليمنى
- حكم التختم في السبابة أو الوسطى، وكتابة (ص) أو (صلعم)
- هل يجوز لبس الخاتم في السبابة للمرأة؟
- حكم التختم في السبابة والإبهام للمرأة - الإسلام سؤال وجواب
امساكية رمضان 2022 - 1443 في بريدة مواعيد الصلاه - الحلول السريعة
[2]
شاهد أيضًا: كيف يصلون رواد الفضاء المسلمين
مواقيت الصلاة في الفضاء
بدايةً تكون الصلاة عند دخول وقتها، ولتحديد دخول الوقت في الفضاء إذا كان فيه نهار طويل يبدأ بطلوع الفجر وينتهي بغروب الشمس فإنّه يتّبع الأوقات المعروفة شرعًا، ودلك لعموم قوله تعالى: {أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا}، [3] وقد ذكرت هذه الأوقات في حديث النبي الذي يرويه بريدة رضي الله عنه.
جريدة الرياض | ثلاثة جوامع تخرج عن تقليدية الخطب في القصيم
متى تؤدى صلاة عيد الفطر في بريدة 1442 – 2021؟
متى تبدأ صلاة العيد ببريدة عام 1442؟
متى تؤدى صلاة عيد الفطر في بريدة 1442؟
مواقيت الصلاة من عيد الفطر حتى بريدة 2021. موعد صلاة عيد الفطر المبارك في مدينة بريد عام 1442 هـ. ما هو وقت صلاة عيد الفطر في بريدة 1442؟
وقت وتاريخ صلاة عيد الفطر في بريدة 2021
مواقع صلاة العيد ببريدة 1442-2021
إليكم مواقيت صلاة عيد الفطر في مدينة بريدة خلال المملكة العربية السعودية ، حيث أعلنت وزارة الشؤون الإسلامية في المملكة العربية السعودية عن أماكن الصلاة في العديد من المساجد والمساجد للاحتفال المبارك. … عيد الأضحى. في 1442-2021 ، تقام صلاة عيد الأضحى في بريدة من 5:50 صباحًا إلى 5:59 صباحًا ، ويمكن تمديد صلاة عيد الأضحى حتى شروق الشمس. مواقيت صلاة الروح في جميع مساجد بريدة. ويستحب تأجيل صلاة عيد الأضحى ليخرج كل المسلمين من الزكاة. وقت الصلاة عيد الفطر 1442 في بريدة: 5:59. إقرأ أيضا: شروط السفر إلى مصر من السعودية لمواطني المملكة 2021
185. 61. 220. 203, 185. 203 Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:50. 0) Gecko/20100101 Firefox/50. 0
موعد صلاة عيد الفطر في بريدة 1442 – 2021 - أجوبتي
[5]
شاهد أيضًا: اسئلة عن الصلاة مع الاجوبة قصيرة
وبذلك يكون قد انتهى مقالنا الذي عنوانه رواد الفضاء كيف يصلون والكعبه بالارض بعد الوقوف على حقيقة المسألة والجواب عنها، والإضاءة على بعض الأحكام التي تهم رائد الفضاء في العبادات.
جريدة الرياض | والدة محافظ الشماسية في ذمة الله
وأقيم أيضاً معرضان للسلامة خارج المسجدين تضمنا مجموعة من النشرات التوعوية وعرض لوسائل السلامة والإنذار. وكشف مدير الدفاع المدني بمنطقة القصيم اللواء إبراهيم المجماج أن الدفاع المدني بالقصيم يعمل في مختلف الطرق لنشر ثقافة السلامة بين الجميع، وقد تم التنسيق مع فرع الشؤون الإسلامية بالمنطقة لتخصيص خطبة الجمعة في مسجدين في عنيزة والبدائع لموضوعين مهمين، وهما عن السلامة وأهميتها وضرورة توافر وسائل السلامة بالمنزل. وأضاف أن التنسيق سيستمر مع الشؤون الإسلامية بالمنطقة لتعميم هذا الطرح على مدينة بريدة وبقية المحافظات بالقصيم.
الأحد 11 شوال 1442هـ 23 مايو 2021م
فهد بن راضي الراضي
بريدة - مكتب "الرياض"
انتقلت إلى رحمة الله تعالى المغفور لها إن شاء الله والدة فهد بن راضي الراضي محافظ الشماسية. وقد أديت الصلاة على جثمان الفقيدة بعد صلاة عصر السبت بمقبرة الموطا في مدينة بريدة. و"الرياض" التي آلمها النبأ تتقدم بأحر التعازي وصادق المواساة إلى محافظ الشماسية فهد بن راضي الراضي وإخوانه: عبدالرحمن وعبدالعزيز وعبدالله وإبراهيم وخالد وشقيقاتهم وإلى أحفاد الفقيدة وإلى أفراد أسرة الراضي كافة في بريدة وجميع أنحاء المملكة، سائلين الله العلي القدير أن يتغمد الفقيدة بواسع رحمته ويسكنها فسيح جناته ويلهم أهلها وذويها الصبر والسلوان. (إنا لله وإنا إليه راجعون).
أرسلت «بوابة أخبار اليوم»، سؤال أحد متابعي صفحة «إسلاميات بوابة أخبار اليوم»، إلى دار الإفتاء المصرية عبر تطبيق «الموبايل»، للإجابة عنه، ونصه: «ما حكم ارتداء خاتم في إصبع التشهد؟». وأجابت الإفتاء بأنه يجوز للمرأة ذلك بلا كراهة، ويكره للرجل لبس الخاتم في السبابة والوسطى، والكراهة تنزيهية، فقد ثبت النهي عن التختم في السبابة «الشاهد» والوسطى كما في صحيح مسلم عن علي قال: «نهاني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن أتختم في أصبعي هذه أو هذه قال: فأومأ إلى الوسطى والتي تليها»، وللمرأة أن تلبس الخاتم فيما شاءت من أصابع يديها. وقال شيخ الإسلام النووي في «شرحه على مسلم»: «نهاني -صلى الله عليه وسلم- أن أتختم في أصبعي هذه أو هذه فأومأ إلى الوسطى والتي تليها وروي هذا الحديث في غير مسلم السبابة والوسطى وأجمع المسلمون على أن السنة جعل خاتم الرجل في الخنصر، وأما المرأة فإنها تتخذ خواتيم في أصابع، قالوا والحكمة في كونه في الخنصر أنه أبعد من الامتهان فيما يتعاطى باليد لكونه طرفا، ولأنه لايشغل اليد عما تتناوله من أشغالها بخلاف غير الخنصر ويكره للرجل جعله في الوسطى والتي تليها لهذا الحديث وهي كراهة تنزيه».
لبس الخاتم في السبابة مكروه بإطلاق - إسلام ويب - مركز الفتوى
أحكام اللباس والزينة
> سؤال 624396
سؤال
رقم مرجعي: 624396 | أحكام اللباس والزينة
| 4 ديسمبر، 2019
هل يجوز لبس الخاتم في السبابة للمرأة؟
إجابة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد:
تحديد الاصابع التي يوضع فيها الخاتم مقتصر على الرجال، وقد نهى الرسول عليه الصلاة والسلام الرجال عن التختم (لبس الخاتم) في الاصبع الوسطى والسبابة كما جاء في صحيح مسلم، أما المرأة فلم يأت نص يمنع من لبسها الخاتم في أي الاصابع شاءت، لذا فلا حرج عليها إن وضعت الخاتم في السبابة. والله تعالى أعلم
أوقات الصلاة
التوقيت المحلي GMT+3، وبالاعتماد على توقيت رابطة العالم الاسلامي.
حكم لبس الخاتم في السبابة من اليد اليمنى
والخواتم جرت العادة ان ترتديها النساء في بقية الأصابع، من بينها أصبع السبابة، وهنا الحديث عن حكم ارتداء الخاتم في هذا الأصبع، خاصة وأنه أصبع يرفعه العبد للدلالة على وحدانية الله تعالى. اقرأ ايضًا: ما حكم لبس السلاسل للرجال
حكم ارتداء الخاتم في أصبع السبابة
يقول العلماء أنه يجوز للمرأة أن تضع الخاتم فيما تشاء ان ترتديه من أصابع يديها، ولكن عن الرجل الأمر مختلف، فقد نهى الدين عن ارتداء الرجل خاتم في إصبعه الوسطى والسبابة. ولذلك الأمر حديث شريف في صحيح مسلم يقول،
عن علي قال: «نهاني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن أتختم في أصبعي هذه أو هذه قال: فأومأ إلى الوسطى والتي تليها». ويقول العلماء إن الكراهية في ارتداء الرجل الخاتم في الوسطى او السبابة هى كراهية تنزيه، فهما يكونان في أوسط اليد وموضع استعمال للرجل، أما اذا ارتدى الرجل الخاتم في الخنصر مثلا فهو من الأصابع البعيدة عن الاستعمال المباشر. أما المرأة فلها ان تتزين بوضع الخاتم في أى يد من أصابعها لأنها من المفترض ان تحركاتها واستخدام يديها في العديد من الأمور الشاقة تكون أقل من الرجل. اقرأ ايضًا: ما حكم لبس النقاب
حكم الحلي في الإسلام
لم يمانع الدين الاسلام فكرة ارتداء الحلى سواء للرجل أو المراة، بشرط الالتزام بالطرق الصحيحة والسليمة التي دعانا اليها الدين الاسلامي، مثل عدم ارتداء الرجال الذهب.
حكم التختم في السبابة أو الوسطى، وكتابة (ص) أو (صلعم)
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته
لا يجوز وضع الخاتم في الْوُسْطَى وَالَّتِي تَلِيهَا
النساء شقائق الرجال- هو جزء من حديث أخرجه أبوداود وأصله في صحيح مسلم من حديث عائشة - رضي الله عنها - قالت: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما. قال: -يغتسل-، وعن الرجل يرى أنه قد احتلم ولا يجد البلل. قال: -لا غسل عليه-، فقالت أم سليم: المرأة ترى ذلك أعليها غسل؟ قال: -نعم إنما النساء شقائق الرجال-. ومعناه
أن المرأة شقيقة الرجل في الأحكام،
وهذا الحديث صحيح وعليه فان اي حكم للرجل فهو للمرأة مالم يخص الشارع الرجل او المرأة بهذا الحكم
وحديث يحرم لبس الخاتم في السبابة والوسطى
عن بن أبي طالب رضى الله عنه قال:( نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أتختم في هذه أو هذه ، وأومأ إلى السبابة والوسطى) رواه مسلم (2078)
وذهب بعض أهل العلم إلى أن هذا خاص بالرجال دون النساء. قال الحافظ ابن رجب في أحكام الخواتيم (4/696): ( وذكر بعض الأصحاب أن هذا خاص بالرجال). والصحيح أن ماقيل في حق الرجال فهو في حق النساء مالم يكن هناك مخصص. فمن يحتج بأن المتحدث رجل وهو الصحابي الجليل علي رضى الله عنه فالمتحدث أيضا في حديث أوصاني خليلي { أوصاني خليلي بثلاث: صيام ثلاثة أيام من كل شهر, وركعتي الضحى, وأن أوتر قبل أن أنام}هو أبو هريرة رضى الله عنه
تم تعديل 5 مايو, 2008 بواسطة ام عبد الرحمن
هل يجوز لبس الخاتم في السبابة للمرأة؟
2482
تاريخ النشر: 08-08-1999
المشاهدات:
56758
السؤال
أرغب في سؤالكم حول موضوع لبس الخاتم للنساء ، يقال بأن لبس المرأة للخاتم في أصبعها السبابة أو الابهام يعتبر تشبهاً بالكفار أرجو توضيح ذلك لنا. الحمد لله. المرأة لها أن تتختم في أصابع يديها كلها ، قال الإمام النووي رحمه الله: " أجمع المسلمون على أن السنة جعل خاتم الرجل في الخنصر ، وأما المرأة فلها التختم في الأصابع كلها " أ. هـ شرح النووي على مسلم ، وعون المعبود 11/286. والله أعلم. هل انتفعت بهذه الإجابة؟
المصدر:
الشيخ محمد صالح المنجد
حكم التختم في السبابة والإبهام للمرأة - الإسلام سؤال وجواب
[١٨]
المراجع ↑ سعيد بن وهف القحطاني، زكاة الأثمان ، صفحة 31. بتصرّف. ↑ خالد الرباط، سيد عزت عيد [بمشاركة الباحثين بدار الفلاح]، الجامع لعلوم الإمام أحمد ، صفحة 37. بتصرّف. ↑ السفاريني، غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب ، صفحة 269. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن علي بن أبي طالب، الصفحة أو الرقم:2078، صحيح. ↑ رواه البخاري ، في صحيح البخاري، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:5868 ، صحيح. ↑ عبد السلام العامر، فتح السلام شرح عمدة الأحكام من فتح الباري ، صفحة 452. بتصرّف. ↑ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي، فتاوى منوعة ، صفحة 54. بتصرّف. ↑ ابن عثيمين، فتاوى نور على الدرب ، صفحة 2. بتصرّف. ↑ مصطفى العدوي، سلسلة التفسير ، صفحة 12. بتصرّف. ^ أ ب ابن عثيمين، لقاء الباب المفتوح ، صفحة 31. بتصرّف. ↑ ابن رجب الحنبلي، أحكام الخواتيم ، صفحة 651. بتصرّف. ↑ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي، فتاوى منوعة ، صفحة 23. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم:2092 ، صحيح. ↑ محمد بن محمد المختار الشنقيطي، شرح زاد المستقنع ، صفحة 15. بتصرّف. ↑ سورة الجاثية، آية:13
↑ النووي، روضة الطالبين وعمدة المفتين ، صفحة 262.
الكلمات الدالة
مشاركه الخبر:
الاخبار المرتبطة