وحول الهدف من المشروع اوضح كباجة ان هدف المشروع هو توفير فرص عمل لذوي الاعاقة السمعية وتشغليهم في سوق العمل في المجتمع الغزي وتجنب عزلتهم لانهم قادرون على تقديم خدمة مميزة كالأسوياء تماما, مبينا ان المحل تم افتتاحه قبل شهر تقريبا, كإضافة طابع جديد لمحلات الوجبات السريعة داخل قطاع غزة. وعن تعاملهم مع الزبائن بين كباجة انهم في بداية الامر كانوا يتخوفون من تواصل العاملين داخل المحل مع الزبائن القادمين اليهم لكن مع مرور الوقت قاموا بالتكيف مع العمل، مشيرا الى ان التواصل بين العاملين وبين الزبائن تتم عن طريق اشياء متعدد كالإشارة الى الصنف، او إيماءات الوجه او الكتابة او قائمة الوجبات المدرجة بالأرقام الموجودة داخل المحل حيث يقوم الزبون باختيار رقم الوجبة, مشيرا الى ان الزبائن تكيفوا مع التعامل معهم والدليل اقبالهم على شراء الوجبات. ونوه كباجة الى ان اصناف المعجنات والجاتوهات والحلويات متعددة داخل المحل من البيتزا, والكيك, والمعجنات بجميع انواعها.
- النيابة العامة بالكويت تستدعي ضحايا التسمم في مطعم "فلافل على كيفك"
- وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ - منتديات برق
- مناقشة الاستدلال بحديث «ويل للأعقاب من النار»
النيابة العامة بالكويت تستدعي ضحايا التسمم في مطعم &Quot;فلافل على كيفك&Quot;
وأعلنت الهيئة العامة للغذاء في بيان صحافي، عن إغلاقها المطعم المتسبب بالحادثة.
خدمات وفر أكتر
عروض وخصومات التوفير
مصروفاتى
مدونة وفر
عروض نت
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
تنزيل الصورة:
ملف نصّي
ويل للأعقاب من النار
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ويل للأعقاب من النار
متفق عليه
لا تنس غسل هذا الجزء
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
بطاقات الطهارة
شارك:
البطاقة
وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ - منتديات برق
شرح حديث: ويلٌ للأعقاب من النار
عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال: تخلَّف النبي صلى الله عليه وسلم عنا في سَفْرة سافرناها، فأدركنا وقد أرهقنا العصر، فجعلنا نتوضأ ونمسح على أرجلنا (وفي لفظ: وأعقابهم تلوح لم يمسها الماء)، فنادى بأعلى صوته: ((ويلٌ للأعقاب من النار)) مرتين أو ثلاثًا؛ متفق عليه [1]. يتعلق بهذا الحديث فوائد:
الفائدة الأولى: يجب على المتوضئ أن يسبغ الوضوء على جميع الأعضاء الواجب تطهيرها، فيجب عليه أن يتفقد عقِبَيْ قدميه ، ومرفقيه، وما بين أصابع يديه وقدميه، ويزيل ما قد يعلق بها مما يمنع وصول الماء إلى البشرة؛ كالأصباغ ونحوها؛ وذلك لأن الوضوء لا يتم إلا إذا طهَّر أعضاءه كما أمره الله تعالى، ومن ترك شيئًا من أعضاء الوضوء فإنه لم يتوضأ كما أمره الله تعالى؛ ولذلك حذر النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث من ترك بعض أعضاء الوضوء، وبخاصة العقِب، وهو مؤخَّر القدم. الفائدة الثانية: من ترك شيئًا من أعضاء الوضوء لم يصح وضوءُه ، فإن طال الفصل وجب عليه إعادة الوضوء من أوله؛ مراعاة للموالاة بين أعضاء الوضوء، وإذا لم يكن قد طال الفصل وجب عليه أن يغسل العضو المتروك، ثم ما بعده؛ مراعاة للموالاة والترتيب بين أعضاء الوضوء، ومما يدل على ذلك حديث صاحب اللمعة، وهو ما رواه عمر بن الخطاب رضي الله عنه: أن رجلًا توضأ فترك موضع ظُفُر على قدمه، فأبصره النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ((ارجع فأحسن وضوءك))، فرجع ثم صلى؛ رواه مسلم [2].
مناقشة الاستدلال بحديث «ويل للأعقاب من النار»
ويل للاعقاب من النار #في_الانجاز_مع_عمرو_الباز - YouTube
ما يؤخذ من الحديث:
1- وجوب الاعتناء بأعضاء الوضوء، وعدم الإخلال بشيء منها، وقد نص الحديث على القدمين وبقية الأعضاء مقيسة عليهما مع وجود نصوص لها. 2- الوعيد الشديد للمخل في وضوئه. 3- أن الواجب في الرجلين الغسل في الوضوء، وهو ما تضافرت عليه الأدلة الصحيحة. 4- وجوب استيعاب جميع أجزاء محل الطهارة. مناقشة الاستدلال بحديث «ويل للأعقاب من النار». 5- من ترك شيئًا من أعضاء طهارته جاهلا لم تصح طهارته. 6- تعليم الجاهل والرفق به. 7- جواز رفع الصوت بالإنكار. 8- أن الأعضاء التي تقع بها المخالفة تعذب يوم القيامة، وتكون وسيلة عذاب صاحبها، وذكر العقب في الحديث لصورة السبب، فيلتحق بها ما في معناها من جميع الأعضاء التي قد يحصل التساهل في إسباغها. 9- جواز تطهر الجماعة من مطهرة واحدة، ولا يضر تساقط ماء الوضوء فيها. ***^^^