تاريخ الإضافة: 4/11/2018 ميلادي - 25/2/1440 هجري
الزيارات: 21488
تفسير: (إن الساعة آتية أكاد أخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى)
♦ الآية: ﴿ إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: طه (15). القران الكريم |إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَىٰ. ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ إِنَّ السَّاعَةَ ﴾ القيامة ﴿ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا ﴾ أسترها للتهويل والتعظيم و﴿ أَكَادُ ﴾ صلةٌ، ﴿ لِتُجْزَى ﴾ في ذلك اليوم ﴿ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى ﴾ تعمل. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا ﴾، قيل: معناه: إن الساعة آتية أخفيها، وأكاد صلة، وأكثر المفسرين قالوا: معناه: أكاد أخفيها من نفسي، وكذلك هو في مصحف أبي بن كعب، وعبدالله بن مسعود: "أكاد أخفيها من نفسي فكيف يعلمها مخلوق"، وفي بعض القراءات: "فكيف أظهرها لكم"، وذكر ذلك على عادة العرب إذا بالغوا في كتمان الشيء، يقولون: كتمت سِرَّكَ من نفسي؛ أي: أخفيته غاية الإخفاء، والله تعالى لا يخفى عليه شيء. وقال الأخفش: أكاد؛ أي: أريد، ومعنى الآية: أن الساعة آتية أريد أخفيها، والمعنى في إخفائها التهويل والتخويف؛ لأنهم إذا لم يعلموا متى تقوم الساعة، كانوا على حذر منها كل وقت، وقرأ الحسن: "أخفيها" بفتح الألف؛ أي: أظهرها، يُقال: خفيت الشيء: إذا أظهرته، وأخفيته: إذا سترته.
- القران الكريم |إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَىٰ
- إعراب قوله تعالى: إن الساعة آتية أكاد أخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى الآية 15 سورة طه
- فصل: الديوث:|نداء الإيمان
- حكم قتل الديوث ومن لا غيرة له - إسلام ويب - مركز الفتوى
القران الكريم |إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَىٰ
واللافت أنّ السؤال هو عن زمن رسوها واستقرارها:" أيان مرساها؟! "؛ فوقت رسوها غيب لا يعلمه إلا الله تعالى. جاء في الآية 187 من سورة الأعراف:" يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إلا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ لا تَأْتِيكُمْ إِلا بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ". قال ابن عاشور:" والإرساء الاستقرار بعد السير"، فهي إذن تسير ثمّ تستقر. إعراب قوله تعالى: إن الساعة آتية أكاد أخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى الآية 15 سورة طه. وعندما تستقرّ تقع أحداثها العظام، ومن ذلك البعث والنشور، ووقت ذلك لا يعلمه إلا الله تعالى، بل إنّ حقائق سيرها في اتجاه وقوعها هو غيب لا يعلمه إلى الله. أمّا قوله تعالى:" لا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إلا هُوَ"، فيشير بوضوح إلى أنّها ستُكشف في وقتها المحدّد كشفاً لا لبس فيه، كما هي العروس التي تتجلى لعريسها، وتكون قبل ذلك مستورة لا يظهر منها إلا الثياب الساترة لتفاصيل جسمها. أمّا قوله تعالى:" ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ": فيقول الطبري:" وأولى ذلك عندي بالصواب، قول من قال: معنى ذلك: ثقلت الساعة في السموات والأرض على أهلها، أن يعرفوا وقتها وقيامها; لأنّ الله أخفى ذلك عن خلقه، فلم يُطلع عليه منهم أحدًا.. "، ومثل هذا التوجيه من الطبري رحمه الله، لأنّه في ظننا لم يتوقّع أن تكون قد ثقلت الساعة في الواقع الكوني على الحقيقة.
إعراب قوله تعالى: إن الساعة آتية أكاد أخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى الآية 15 سورة طه
ويرجع هذا الاستشكال إلى حقيقة أنّ خبر الساعة مخفيّ لا يعلمه إلى الله تعالى. ويرجع أيضاً إلى حقيقة أنّ كاد في اللغة العربيّة تشير إلى قرب الوقوع مع عدمه؛ فعندما تقول:" أكاد أضربه"، تكون قد صرّحتَ بعدم حصول الضرب، ولكن احتمال حصوله قريب جداً. وعندما يقول تعالى:" أكاد أخفيها"، فإنّ ذلك يعني أنّه سبحانه لم يخفها، وإن كان احتمال إخفائها قريباً جداً. وهذا يعني أنّ الساعة ظاهرة. جاء في الآيات (42–44) من سورة النازعات:" يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا، فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا، إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا"، قال ابن عاشور:" مُرساها: مصدر ميمي لفعل أرسى، والإِرساء: جعل السفينة عند الشاطىء لقصد النزول منها. واستعير الإِرساء للوقوع والحصول تشبيهاً للأمر المغيَّب حصوله بسفينة ماخرة البحر لا يُعرف وصولها إلا إذا رسَتْ". والذي نراه راجحاً أنّ الأمر بوقوع الساعة قد صدر عن الخالق سبحانه وتعالى منذ زمن. وقد يكون هذا معنى قوله تعالى في مستهل سورة النحل:"أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ…"، وهذا يعني أنّ الكون قد استجاب للأمر الإلهي فهو يتحول في كينونته تجاه وقوع الساعة وقيام القيامة، ومن هنا شُبّهت الساعة بسفينة سائرة في اتجاه مرساها، وسوف تصل هذا المرسى، وعندها تقع أحداثها العظام وترسو وتستقر.
من رحمة الله على العباد أن أرسل إليهم رسلاً مبشرين ومنذرين يدلونهم على الخير ويحذرونهم من الشر، وأول شيء أمر الأنبياء والرسل بالدعوة إليه هو التوحيد الخالص، كما أمر الأنبياء بإنذار الناس بالساعة وأنها آتية لا ريب فيها ليقضى فيها بين الخلق ويثاب المحسن ويعاقب المسيء. تفسير قوله تعالى: (وهل أتاك حديث موسى... )
تفسير قوله تعالى: (فلما أتاها نودي يا موسى... )
تفسير قوله تعالى: (وأنا اخترتك فاستمع لما يوحى... )
تفسير قوله تعالى: (إن الساعة آتية أكاد أخفيها)
تفسير قوله تعالى: (فلا يصدنك عنها من لا يؤمن بها... )
وسائل الإعلام وأفعال الديوث
من المفترض أن تكون وسائل الإعلام من العناصر التي تساعد على نشأة جيل من المثقفين والمفكرين، لكن على العكس تمامًا فإن وسائل الإعلام الحالية اغلبها يساهم وبقوة في تعميم مفهوم الدياثة. يتم ذلك عن طريق نشر الصور والأغاني الهابطة والأفلام ذات المشاهد الفاضحة، وتجد الكثير من الفتيات والنساء المتزوجات يقومون بالتعبير عن عشقهم لأحد المطربين أو الممثلين دون الخوف من محارمها، أو لتأكدها من عدم وجود أي رد فعل من أحدهم تجاه ما تقول. فصل: الديوث:|نداء الإيمان. هذا كله بسبب البُعد عن الدين وعدم التقرب الى الله وإلى سنة الرسول فهم يجهلون هذه الأحاديث، مثل حديث الرسول عن الديوث أو غيره من الأحاديث الواردة عن الرسول اللازم أتباعها في شؤن حياتنا. اقرأ أيضًا: شرح حديث الحب في الله والبغض في الله
كيف تتعامل الزوجة مع زوجها الديوث؟
كما ذكرنا مسبقًا أن الرسول تكلم عن الديوث في الأحاديث الشريفة، وذكرنا كل شيء عن الرجل الديوث، لا بد أن نتحدث عن الزوجة التي في أغلب الأحيان تكون رافضة لهذه الأفكار المريضة من زوجها، فما هو الحل الأمثل لها؟
ليس من الصحيح أن أقوم بمحاولة أقناعك بالوقوف بجانبه وعدم تركه وأنه ربما يكون مريض نفسي وهذا الكلام الذي لا يؤدي إلى نتيجة فعلية، لكن كل ما سأقوله إن الانفصال التام أي الطلاق هو الحل الأمثل في هذه المشكلة؛ حتى تقي نفسك من هذه الفتنة.
فصل: الديوث:|نداء الإيمان
من هنا نشير إلى أنه نه وجب على المؤمن أن يحب ما يحبه الله ويكره ما يبغضه الله، كما يجب أن نعرف ما هي الغيرة التي يحبها الله، وهي كالآتي:
1- الغيرة في الله
هي الغيرة على العرض والنفس والدين وحمايتهم من التعرض لأي أذى خارجي بأي شكل من الأشكال. 2- الغيرة التي يبغضها الله
هي الاختيال على النفس بمعنى التكبر على الغير، وكثرة الشكر في نفسه دون الله. حكم قتل الديوث ومن لا غيرة له - إسلام ويب - مركز الفتوى. أفعال الديوث من الناحية النفسية
الدياثة هي عبارة عن غياب غيرة الرجل على محارمه، مثل أخوته وزوجته وغيرهم، وحاول الباحثون الكشف عن هذا السلوك وتحديد أسبابه النفسية، لكن تعددت الحالات المختلفة في هذا الأمر حيث تم تقسيمهم الى عدة أنواع وهم كالتالي:
1- انعدام الغيرة الجنسية على الزوجة
يعتبر انعدام الغيرة الجنسية من الزوج تجاه زوجته من الأسباب لكن الأغلب انتشارًا هو عدم قدرة الزوج على إشباع زوجته من الناحية الجنسية، وهذا ما يجعله يتشوق لرؤيتها وهي متشبعة ولو برفقة رجل آخر. اقرأ أيضًا: ثلاثة لا يدخلون الجنة بالأحاديث وشرحها
2- انعدام احترام الذات
يعتبر عدم احترام الذات هو من أهم أسباب الدياثة لدى الرجال، وليس بالضرورة ملاحظة هذا من الخارج، ربما يكون شخصية ذات قدر كبير، لكنه في داخله لا يحترم ذاته أو مجتمعه ويعمل على كسر المحظور؛ مما يكسبه متعة قوية.
حكم قتل الديوث ومن لا غيرة له - إسلام ويب - مركز الفتوى
إنه لمن قلة الغيرة أن يجتمع الأب مع بنيه وبناته على فلم هابط يرون تفاصيله التي لا تخفاكم دون حياء أو خجل. إنه لمن قلة الغيرة أن يدع الرجل أهله يحادثن الرجال باعة كانوا أو غير ذلك وهو منزو في بيته أو في سيارته ينتظر فراغهن. إنه لمن قلة الغيرة أن يأذن الرجل لنسائه أن يظهرن الوجه أو اليدين أو القدمين، ولعل بعضهم إلى الغفلة أقرب. إنه من قلة الغيرة أن يأذن الرجل لوليته أن تعمل مع الرجال، مهما كان العمل ساميا. إن من قلة الغيرة أن يأذن لحرمه أن يسافرن بلا محرم، سواء كان لأجل العمل أو النزهة. وأخيرا هدى الله هذه الأمة، ورزقها الغيرة، وجنبها الحيرة.
في 19/11/2013 - 8:36 م
موضوعي انهارده مهم وخصوصا الايام دي لان في رجاله كتيير والعياذ بالله بتسيب زوجاتهم يخرجوا متبرجين وبيبقى فرحان طبعا بيها وهو طبعا يسمى الرجل الديوث.