اَللّهُمَّ وَفِّرْ فيهِ حَظّي مِن بَرَكاتِهِ، وَسَهِّل سَبيلي إلى خَيراتِهِ، وَلا تَحْرِمْني قَبُولَ حَسَناتِهِ و افْتَحْ لي فيهِ أبْوابَ جِنانِك ، وَأغْلِقْ عَنّي فيهِ أبْوابَ نّيرانِك ، وَوَفِّقْني فيهِ لِتِلاوَةِ قُرْآنِك. اَللّهُمَّ اجْعَلْني فيهِ إلى مَرْضاتِكَ دَليلاً، وَلا تَجْعَلْ فيهِ لِلشَّيْطانِ علَيَّ سَبيلاً وَاجْعَلِ الْجَنَّةَ لي مَنْزِلاً وَمَقيلاً اَللّهُمَّ افْتَحْ لي فيهِ أبْوابَ فَضْلِكَ، وأنْزِلْ علَيَّ فيهِ بَرَكاتِكَ، وَوَفِّقْني فيهِ لِمُوجِباتِ مَرْضاتِكَ. اَللّهُمَّ اغْسِلْني فيهِ مِن الذُّنُوبِ، وَطَهِّرْني فيهِ مِنَ الْعُيُوبِ، وَامْتَحِنْ قَلْبي فيهِ بِتَقْوَى الْقُلُوبِ أسألُكَ اَللّهُمَّ فيهِ ما يُرْضيكَ، وَأعُوذُ بِكَ مِمّا يُؤْذيكَ، وَاَسألُكَ التَّوْفيقَ فيهِ لأَِنْ اُطيعَكَ وألا أعصِيكَ اجْعَلْني فيهِ رَبي مُحبّاً لأَوْليائِكَ َمُعادِياً لأَعدْائكَ مُسْتنّاً فيهِ بِسُنَّةِ خاتَمِ أنْبِيائِكَ. سكرابز فانوس رمضان. اجْعَلْ اَللّهُمَّ سَعْيي فيهِ مَشْكُوراً، وَذَنْبي فيهِ مَغْفُوراً، وَعَمَلي فيهِ مَقْبُولاً، وَعَيْبي فيه مَسْتُوراً و ارْزُقني فيهِ فَضْلَ لَيْلَةِ الْقَدْرِ، وَصَيِّرْ فيهِ اُمُوري مِنَ عُسْرِ إلى يُسْرِ، اَللّهُمَّ غَشِّني فيهِ بِالرَّحْمَةِ، وَارْزُقْني التَّوفيقَ وَالْعِصْمَةَ، وَطَهِّرْ قَلْبي يا مَنْ لا يَشْغَلُهُ إلْحاحُ الْمُلحِّينَ.
سكرابز فانوس رمضان
::| مديرة عدلات |::. رقم العضوية: 87979
تاريخ التسجيل: 123Apr 2015
المدينة: مصر
الوظيفة: ليسانس لغة عربية
المشاركات: 21, 285 [ +]
الأصدقاء: 194
نقاط التقييم: 6844
رد: سكرابز مدفع رمضان ٢٠١٩، مجموعة من سكرابز مدافع رمضان بصيغة png للتصميم
سلمت يداكِ ياغالية
مشكوره حبيبتي
تسلم ايدك
Om dahab
عضوة برونزية
يسلم مروركم حبيباتي شرفتوني
مريم 2
( Mariam Marzouk)
رئيسة قسم الرجيم والرشاقه
رقم العضوية: 130737
تاريخ التسجيل: 123Sep 2017
المدينة: الاسكندرية
الحالة الاجتماعية: غير متزوجة
الوظيفة: خريجة
المشاركات: 9, 184 [ +]
الأصدقاء: 56
نقاط التقييم: 2089
موضوع رائع تسلمى
العدولة هدير
❤✿يوسف وإسراء حياتى❀❣. 06-05-2018, 08:18 PM
الاوسمة
لوني المفضل
Darkorange
سكرابز مدفع رمضان المبارك
s;vhf.
الأجر والثواب في شهر رمضان
تعتبر ليالي شهر رمضان هي أفضل الليالي في السنة كلها، حيث يكون الأجر في هذا الشهر مضاعف والرحمة تنزل على جميع عباد الله المخلصين، ولهذا نصحنا الرسول صلى الله عليه وسلم بأن نحسن القيام في تلك الليالي، وأن نكثر من الطاعات وبالأخص في آخر عشر أيام من هذا الشهر من أجل ليلة القدر، والتي تعتبر من أحسن الليالي وأكثرها رحمة وبركة وثواب، حيث أن ليلة القدر خير من ألف شهر. العبادات في شهر رمضان المبارك
– من علم بفضل هذا الشهر وما يوجد فيه من مغفرة ورحمة قام باستغلال كل ثانية في هذا الشهر في طاعة الله، بدلا من أن يعيشوا في كسل مثلما يفعل الكثير في أيام رمضان، فكان الصحابة رضى الله عنهم جميعهم يقومون بالمنافسة بينهم وبين بعض على من يزيد في تأدية الطاعات باختلافها في شهر رمضان. – لذلك يجب على المسلمين أن يأخذوا الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضى الله عنهم قدوة لهم، فيقوموا بالتوبة و الاستغفار ، وأن يجعلوا من طباعهم الصبر والأخلاق الحسنة وبالأخص في هذا الشهر الكريم، فإن الأجر والثواب في هذا الشهر المبارك مضاعف وعظيم.
وقد طبق المسلمون نظريات القرآن الكريم في الحكم والسياسة كما طبقوها فيما يتعلق بالإدارة وتنظيمها. وتنفرد الحضارة الإسلاميَّة بين كل الحضارات باستثناء نظمها وتشريعاتها وقوانينها من القرآن الكريم الكتاب السماوي الأوحد الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه والذي سيظل الماء المنهل العذب الذي تنهل منه الحضارة الإسلاميَّة حيويتها. ب السنة النبوية المطهرة
إذا كان القرآن الكريم هو أصل التشريع والمصدر الأساس فإن السنة النبوية المطهرة هي الشارحة لهذا المعين لتوضح ما يصعب على المسلمين فهمه ومن ثم كانت السنة هي المصدر الثاني من مصادر الحضارة الإسلاميَّة وما قدمته من نظم. فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إمام المسلمين وقاضيهم وقائدهم ومعلمهم ومربيهم، وفوق هذا وذاك كان نبيهم الذي بلغهم رسالة ربه كما أوحى بها إليه. كفالة اليتيم - تريندات. فهي توضح دين الإسلام وتعمق فهم الأصول والأسس التي وضعها الإسلام وجاء بها القرآن الكريم. وقد نص القرآن الكريم على ضرورة اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم وطاعته وذلك بقوله: «وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا» ومن هنا كانت أهمية السنة النبوية الشريفة بالنسبة للمسلمين. فالسنة النبوية مصدر أساس من مصادر الحضارة الإسلاميَّة حيث أقام رسول الله على الله عليه وسلم الدولة الإسلاميَّة في المدينة واضعًا اللبنات الأولى لنظام الحكم والإدارة والاقتصاد والحرب في الإسلام حيث كانت المدينة المنورة المركز الأول للحضارة الإسلاميَّة وفيها ولدت وتمت واكتملت.
حقوق النبي صلى الله عليه وسلم على أمته .. ... | Mindmeister Mind Map
ومن المبكي المحزن أن بعض هؤلاء استدلوا بأن البخاري –مثلا- جمع صحيحه في القرن الثالث الهجري، وبينه وبين النبي والصحابة مدة طويلة! وهذا هو الجهل بعينه، يظنون البخاري قد جاء بالأحاديث من عنده، ونسوا ما يسمى بالسند، وأن هذه الأقوال النبوية قد نقلها صحابة إلى تابعين، والتابعون إلى تابعيهم، وهكذا، فهي منتشرة، ولكن ما قام به البخاري وغيره هو التأكد من الصحة، ورفض الضعيف والموضوع، والمسألة ليست هنا للتفصيل، بل للبيان العام. حقوق النبي صلى الله عليه وسلم على أمته .. ... | MindMeister Mind Map. أما مسألة التفريق بين القولي والفعلي، فاحتج بعضهم بأن القول يدخله المجاز، ويعتريه الضعف، بينما الفعلي تطبيق عملي، وهنا أقول: أليس الفعلي قد نُقِل وصفه بالقول؟ فنقول مثلا: كان من هديه صلى الله عليه وسلم كذا وكذا، فالفعل منقول بالقول! ومن زاوية أخرى يقول الله تعالى: "وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم"، فهو القول، والسنة القولية أكثر بكثير من الفعلية، وغالبا لا يوجد شيء من القولي إلا وله تطبيق، اللهم إلا ما أخبر عنه صلى الله عليه وسلم بأنه كائن في المستقبل، وقد وقع كثير منه. ما أحوج الأمة إلى مزيد من الوعي، وما أحوج هؤلاء إلى أن يرجعوا إلى العلماء الراسخين ليفهموا منهم الرد على هذه الأسئلة، ولو أن كل واحد اقتنع بفكرة ما حسب فهمه الخاص يريد أن يعممها ويجمع الناس عليها، فهي فترة التمزق والفرقة التي أصابت الأمة قديما، ولا نريدها أن تمزقهم حديثا، بل الاعتصام بكتاب الله وسنة رسوله كما أوصانا بذلك حبيبنا عليه الصلاة والسلام وهو يغادر هذه الدنيا.
كفالة اليتيم - تريندات
وأشار بالسبابة والوسطى وفرج بينهما شيئا)
رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما، وهذا لفظ البخاري. وليس هذا الأجر والثواب محصورًا فيمن كفل يتيما عنده في بيته،
لكن كلما كان اليتيم أشد حاجة، وقام من يكفله برعايته، والعناية به بنفسه في بيته، فإنه يكون أعظم أجرًا ، وأكثر ثوابًا ممن يكفله بماله فقط. ". سنن منسية.. (7) "السواك" عند كل وضوء | مصراوى. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء. الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد،
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ، الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ". كيفية كفالة يتيم
قَالَ رَجُلٌ: ( يَا رَسُولَ اللَّهِ! مِمَّ أَضْرِبُ مِنْهُ يَتِيمِي ؟ قَالَ: مِمَّا كُنْتَ ضَارِبًا مِنْهُ وَلَدَكَ)
رواه ابن حبان في صحيحه ، وحسنه الألباني في " التعليقات الحسان "
وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم رجلٌ يشكو قسوة قلبه،
قال: (أتحب أن يلين قلبك وتدرك حاجتك ؟ ارحم اليتيم، وامسح رأسه، وأطعمه من طعامك: يلن قلبك، وتدرك حاجتك) رواه الطبراني وحسنه الألباني لغيره في صحيح الترغيب والترهيب. وقد فسر أهل العلم ذلك أنه من المستحب أن يعامل الكافلُ اليتيمَ كما يعامل أولاده،
فيضمه إلى بيته وينفق عليه، ويعلمه ويربيه ويهتم بزواجه، كما يفعل مع أولاده.
سنن منسية.. (7) &Quot;السواك&Quot; عند كل وضوء | مصراوى
الجمعه 27 جمادى الأولى 1427هـ - 23 يونيو 2006م - العدد 13878
تنفرد الحضارة الإسلاميَّة بين الحضارات الإنسانية باستقاء صورها من القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة وتتفق مع هذه الحضارات في كثير من المصادر الأخرى المتفق عليها بين المؤرخين كأصول لدراسة الحضارة بشكل عام. وهذه المصادر هي:
أ - القرآن الكريم:
القرآن الكريم هو المصدر الأول والأساس لدراسة الحضارة والنظم الإسلاميَّة، فالقرآن هو التنزيل المحكم الذي انتظمت فيه القوانين وقررت فيه القواعد التي انضبط في المجتمع الإسلامي الذي انتظمت فيه القوانين والقواعد شيد المسلمون حضارتهم، وفي إطارها قامت وتطورت نظمهم السياسية والإدارية والاقتصادية والاجتماعية والعسكرية قال تعالى: لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد». وقال تبارك وتعالى: «ما فرطنا في الكتاب من شيء»
حيث وجد المسلمون في هذا التنزل المحكم كل ما يحتاجون إليه في تنظيم دولتهم وإدارة شؤونها وبناء مجتمعهم وتحديد علاقة الأفراد بالدولة، وعلاقة الدولة بالرعية، وفيه يتجلى الإحكام الإلهي لكل نواحي الحياة الإنسانية وتنظيم جوانبها، وفيه ضبط لسلوك الفرد وسلوك الجماعة في وقت السلم والحرب سواء بسواء، كما ينظم القرآن الكريم أصول المعاملات وآدابها ليظل دائمًا النبع الذي يستمد منه المسلون أساليب حياتهم وأصول نظمهم وعن القرآن انبثقت كل الأنظمة السياسية والاقتصادية والاجتماعية والعسكرية.
للكلمة شأن عظيم في الشريعة الإسلامية، فبكلمة التوحيد، وهي كلمة واحدة، يدخل غير المسلم في الإسلام، وقد قال النبي -صلى الله عليه وسلم- لعمه أبي طالب: "يا عم قل: لا إله إلا الله، كلمة أحاج لك بها عند الله". وبكلمة واحدة من سخط الله، يزل بها قائلها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب. وبكلمة واحدة يخرج قائلها المسلم من دين الإسلام، إلى الكفر، كما قال تعالى: "يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم". وبكلمة واحدة يقولها من أعجب بنفسه وعبادته، واحتقر غيره من المذنبين، يحبط عمله، وتوبق تلك الكلمة دنياه وآخرته، وقد قال الله تعالى لمن قال لصاحبه المذنب، والله لا يغفر الله لك: "من ذا الذي يتألى على ألا أغفر لفلان، فإني قد غفرت لفلان وأحبطت عملك". قال أبو هريرة "رضي الله عنه": "قال كلمة أوبقت دنياه وآخرته". كما أن الإنسان قد يقول كلمة من رضوان الله، لا يلقي بها بالا، يسعد بها سعادة لا يشقى بعدها أبدا، ويرفعه الله بها درجات، وفي الحديث أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله، لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات". بكلمة واحدة تذاع، تحصل الفتن، والحروب والشرور، كما قيل: وإن الحرب أولها كلام.