أيضا المحافظة على صلاة الفجر تكون سببا في رؤية الله عز وجل. إذا صلى المسلم الفجر في جماعة ثم جلس بعدها يذكر الله حتى طلوع الشمس ثم صلى ركعتين، كان له أجر حج أو عمرة. بالإضافة إلى تلك الفضائل فإن من قام بأداء تلك الصلاة في جماعة يرفعه الله تعالى درجات ويحط عنه السيئات. دخول الجنة من أعظم فضائل المحافظة على هذه الفريضة. خطبة عن (من فضائل المحافظة على صلاة الفجر في جماعة) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. فضل صلاة الفجر في الدنيا
صلاة الفجر من الصلوات المكتوبة على كل مسلم التي يبدأ بها يومه، ولها العديد من الفضائل في الدنيا والتي سوف نتعرف عليها من خلال السطور التالية:
الاستيقاظ من النوم وأداء فريضة الفجر تحل عقد الشيطان الثلاث التي يعقدها على قافية رأسه. هي أيضا سبب من أسباب التخلص من الكسل والخمول. تؤدي إلى تحصيل البركة في الرزق. أيضا هي سبب من أسباب الطمأنينة وراحة البال وانشراح الصدر. لا يكون من المنافقين لقول الرسول إنَّ أَثْقَلَ صَلَاةٍ علَى المُنَافِقِينَ صَلَاةُ العِشَاءِ، وَصَلَاةُ الفَجْرِ، ولو يَعْلَمُونَ ما فِيهِما لأَتَوْهُما ولو حَبْوًا
صلاة الفجر تنهى المسلم عن فعل الفحشاء والمنكر وتمنعه أيضا عن أكل الحرام. هل من صلى الفجر في البيت في ذمة الله
هناك العديد من الأسئلة التي تشغل بال الكثيرين ومنها هل من صلى الفجر في المنزل هو في ذمة الله.
فضل صلاة الفجر في جماعة الجوف
صلاة الفجر في جماعة تعدل حجة أو عمرة. عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «من صلى الغداة في جماعة، ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين، كانت له كأجر حجة وعمرة تامة، تامة، تامة. لن يدخل النار رجل صلى الفجر في جماعة. عن عمارة بن رويبة -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: «لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها يقصد هنا صلاة الفجر وصلاة العصر. من فضل صلاة الفجر في جماعة أيضا البركة في الرزق. حيث دعا النبي صلى الله عليه وسلم لأمته بقوله: «اللهم بارك لأمتي في بكورها». يبشره الله تعالى بدخول الجنة قال النبي الكريم «من صلى البردين دخل الجنة. رؤية الله يوم القيامة من أعظم فضائل صلاة الفجر في جماعة والدليل على ذلك. تعرف ايضا علي اركان وشروط واجبات الصلاة. فضل صلاة الفجر في جماعة - الشيخ صالح المغامسي - YouTube. فضل صلاة الفجر في الدنيا والآخرة
صلاة الفجر في جماعة لها العديد من الفضائل التي من الممكن أو يحصل عليها المسلم في الدنيا والآخرة ومن تلك الفوائد ما يلي:
فضل صلاة الفجر في الآخرة
من يؤدي صلاة الفجر على وقتها وفي جماعة سوف يحصل على الثواب العظيم في الآخرة ومن هذه الفوائد ما يلي:
الشخص الذي يؤدي صلاة الفجر في وقتها في جماعة داخل المسجد لا يدخل النار وهناك العديد من الأحاديث التي وردت في هذا الشأن.
إذا صليت الفجر في المسجد وجلست إلى شروق الشمس وصليت ركعتين. ما الرأي في هذا الأمر. وهل للنساء مثل ذلك إذا صلين في البيت. فضل صلاه الفجر في جماعه ثم. أفيدونا ولكم جزيل الشكر
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد ثبت في سن الترمذي بإسناد صحيح عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من صلى الفجر في جماعة، ثم قعد يذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين، كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة. فهذا ما ورد في فضل صلاة الفجر في الجماعة ثم الجلوس إلى شروق الشمس وصلاة ركعتين. وظاهر هذا الحديث العموم لكل من صلى الصبح في جماعة وجلس الجلوس المذكور ثم صلى الركعتين. ولا شك أن المرأة إذا فعلت ذلك في بيتها سيكون لها الأجر العظيم، وليس معنا من الدليل ما يدل على أن لها أجر حجة وعمرة تامة تامة تامة؛ إلا أننا نرجو لها ذلك من الله ما دامت قد جلست في مكان صلاتها ذاكرة الله، فالنبي صلى الله عليه وسلم صرح بأن صلاتها في بيتها خير لها من صلاتها في المسجد. والله أعلم.
فضل صلاه الفجر في جماعه ثم
فضل صلاة الفجر في جماعة
فضل صلاة الفجر عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "تفضل صلاة الجميع صلاة أحدكم وحده بخمسة وعشرين جزءاً ويجتمع فيكم ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر.
الخطيب: الشيخ محمد نعيم العرقسوسي
التاريخ: 17/09/2010
تحميل
صوتي
مرئي
تشغيل
Your browser does not support the audio element.
فضل صلاة الفجر في جماعة إرهابية
تاريخ النشر: الخميس 11 شعبان 1423 هـ - 17-10-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 23962
153380
0
629
السؤال
بماذا تنصح أناسا يصلون جميع الصلوات جماعة في المسجد ما عدا صلاة الفجر, يصلونها في البيت ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فصلاة الجماعة واجبة على الرجل المستطيع الذي يسمع النداء، وقد سبق بيان ذلك في الفتوى رقم: 5153. ولا فرق في ذلك بين صلاة الفجر وغيرها من الصلوات. بل صلاة الفجر أولى أن يحافظ عليها في الجماعة لأمور: الأول: ما جاء في فضل أدائها جماعة، كقوله صلى الله عليه وسلم: من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما قام الليل كله. رواه مسلم وقوله صلى الله عليه وسلم: بشِّر المشَّائين إلى المساجد في الظلم بالنور التام يوم القيامة. رواه الترمذي وابن ماجه بسند صحيح الثاني: مخالفة المنافقين الذين تثقل عليهم هذه الصلاة، لقوله صلى الله عليه وسلم: ليس صلاة أثقل على المنافقين من الفجر والعشاء، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبْوا. فضل صلاة الفجر في جماعة. - إسلام ويب - مركز الفتوى. متفق عليه الثالث: أن يبدأ المسلم يومه بهذه الحسنات المباركات، التي ينالها بوضوئه ثم ذهابه إلى بيت من بيوت الله، كما في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: صلاة الرجل في الجماعة تضعف على صلاته في بيته وفي سُوقه خمسة وعشرين ضعفًا، وذلك أنه إذا توضأ فأحسن الوضوء، ثم خرج إلى المسجد لا يخرجه إلا الصلاة، لم يخط خطوة إلا رفعت له بها درجة، وحط عنه بها خطيئة، فإذا صلَّى لم تزل الملائكة تصلي عليه ما دام في مصلاه، تقول: اللهم صلِّ عليه، اللهم ارحمه.. ولا يزال أحدكم في صلاة ما انتظر الصلاة.
-الفائدة السابعة:غنيمة لا تعادلها غنائم الدنيا باسرها. -الفائدة الثامنة:فضل اغتنام سنة الفجر
عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله "ص" قال(ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها)
-الفائدة التاسعة:دخول الى الجنة والنّجاة من النار
قال "ص" (لن يلج النار احد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها)يعني الفجر والعصر. -الفائدة العاشرة:الفوز بالنظر الى وجه الله تعالى يوم القيامة
وهي اعظم هذه الفوائد ولذا يترتب على كل من يريد القيام لصلاة الفجر ان لا يطيل السهر لكي يستيقظ باكرا لاداء هذه الفريضة.
السؤال: في بعض الصلوات اشك في خروج الريح فلا اعلم ان كان قد خرج بالفعل ام لا فهل تجب اعادة الصلاة علما بان ذلك يتكرر في كثير من الصلوات ؟
الجواب: لا تعتن بالشك ولا بالظن. السؤال: ما هو حكم من شك في عدد السجود عند الجلوس تقريباً في جميع الصلوات اليومية؟
الجواب: هذا كثير الشك فلايعني بشكه بل يبني علي انه اتي بهما. السؤال: ما حكم الشك في الطهارة و أنا في الفرض الاول؟
الجواب: يبني على الطهارة إن كان قد توضأ قبل الصلاة. السؤال: اشكّ في انني لم اقل التشهّد هل اسجد سجدتي السهو؟
الجواب: اذا كان الشك حال النهوض للقيام او حال القيام او بعده فلا تعتن به. السؤال: إني أشك في نية الصلاة قبل الدخول في الصلاة فهل يجب عليّ أن لا أهتم بها فأكبّر واصلّي ولا أهتم بالشك في النية ؟
الجواب: لا تهتمّ كبّر و صلّ. سؤال: هل يجوز للوسواسي الاعتناء بشكه ؟
الجواب: لا يجوز له ذلك إذا كان مؤذياً إلى ارتكاب حرام كالإسراف أو ترك واجب كترك الصلاة في وقتها. السؤال: ماهو المرجع في صدق كثرة الشك ؟
الجواب: المرجع في صدق كثرة الشك هو العرف والظاهر صدقها بعروض الشك أزيد مما يتعارف عروضه للمشاركين مع صاحبه في اغتشاش الحواس وعدمه زيادة معتداً بها عرفاًً ، فإذا كان الشخص في الحالات العادية لا تمضي عليه ثلاث صلوات إلا ويشك في واحدة منها فهو من أفراد كثير الشك.
كثرة الشك في الصلاة مقارنة بين
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فزادك الله حرصًا على الخير، ورغبة فيه، وأتم عليك نعمته بحفظ كتابه العزيز، ثم اعلمي أن الخشوع في الصلاة هو لبها وروحها، وانظري الفتوى رقم: 124712 لبيان بعض الأسباب المعينة على الخشوع في الصلاة، ولكن لا تعيدي الصلاة إذا قل خشوعك فيها، أو شرد ذهنك، وانظري الفتوى رقم: 136409. وإذا كنت كثيرة الشكوك، فالمشروع لك أن تعرضي عن هذه الشكوك، ولا تلتفتي إليها، فإذا شككت هل زدت ركعة أو لم تزيدي، فقدري أنك لم تزيدي، ولا تبني على الأقل، ريثما يعافيك الله عز وجل من هذا الداء، قال الشيخ ابن عثيمين في منظومته:
والشك بعد الفعل لا يؤثرُ... وهكذا إذا الشكوكُ تكثرُ. وما فعلته من استمرارك في الصلاة بعد العلم أنك في الثالثة لا حرج فيه، قال في كشاف القناع: ( ولو نوى ركعتين نفلًا نهارًا، فقام إلى ثالثة سهوًا، فالأفضل إتمامها أربعًا، ولا يسجد للسهو) لإباحة التطوع بأربع نهارًا، (وله أن يرجع ويسجد) للسهو. انتهى. والحاصل أن عليك فيما بعد تجاهل الشكوك إذا كثرت، مع الاجتهاد في إحضار قلبك، وتحصيل الخشوع المشروع في الصلاة، فإذا عافاك الله من كثرة الشكوك، ثم أصابك شك بعدها، فإنك تبنين على الأقل، كما هو معلوم.
كثرة الشك في الصلاة على الميت
السؤال: إذا كان شخص كثير الشك في الصلاة، ويقوم بما يرى أنه يتجه إليه دون أن يفكر، فمثلا إذا لم يعرف في أي ركعة هو ولم يعرف إذا قال التشهد أم لا؟ فإنه يقوم بالفعل الذي يرى جسده يتوجه إليه دون أن يفكر، فهل تلزمه الإعادة؟ وماذا إذا كان ليس متأكدا أنه كان في كل تلك الصلوات كثير شك؟ وبشكل عام فإن كثيرا من الصلوات في حياته شك فيها، وهو في غالب الأحيان موسوس. الإجابة: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالذي عليه جمهور أهل العلم أن من شك في شيء من أمر الصلاة فليبن على الأقلّ، لأنه هو المتيقن، فمن شكّ هل هو في الركعة الثانية أو الثالثة فليجعلها الثانية، وخالف في هذا شيخ الإسلام ابن تيمية فرأى أنه يبني على ما ترجح عنده إن كان عنده غلبة ظن وترجيح. لكن من كان كثير الوسوسة ـ كمن ذكرت ـ فلا ينبغي أن يلتفت إلى الوساوس، وعلى هذا، فلا تلزمه الإعادة، جاء في فتاوى نور على الدرب للشيخ العثيمين: إذا شككنا في وجود شيء، أو عدمه، فالأصل العدم، وعلى هذا، فالأصل عدم الجلوس فيسجد، ولكن نلاحظ أنه إذا كان الإنسان كثير الشكوك، فإنه لا يعتبر هذا الشك، لأن كثرة الشكوك تؤدي إلى الوسواس ، فإذا أعرض عنها الإنسان وتركها، فإن ذلك لا يضره، لأن الشك لا يعتبر إذا كثرت الشكوك مع الإنسان لا في صلاته ولا في وضوئه.
كثرة الشك في الصلاة لا يبطلان
وقد أوضحنا خلاف العلماء في من شك هل صلى أو لا، وفيها بينا أن الموسوس لا يلتفت إلى الوساوس، ويعرض عنها. ونسأل الله أن يعافيك من الوسوسة، وننصحك بملازمة الدعاء ، والتضرع، وأن تلهى عن هذه الوساوس، ونوصيك بمراجعة طبيب نفسي ثقة. والله أعلم. 0
8, 495
تاريخ النشر: الأحد 27 ربيع الآخر 1439 هـ - 14-1-2018 م
التقييم:
رقم الفتوى: 369004
6969
0
109
السؤال
بوركتم وجزيتم عنا كل خير.