ووصفها الرسول الكريم بأفضل وصف، فعن أبي هريرةَ رضي الله عنه قال: قُلْنَا: يا رسولَ الله حدِّثنَا عن الجنةِ ما بناؤُهَا، قال: "لَبِنَةٌ ذهبٍ ولبنةٌ فضةٍ، ومِلاَطُها المسكُ، وحَصباؤها اللؤلؤُ والياقوتُ، وترابَها الزَعفرانُ، مَنْ يدخلُها ينعمُ ولا يبأسُ، ويخلُدُ ولا يموتُ، لا تَبْلَى ثيابه ولا يَفْنى شبابُه ". (رواه أحمد والترمذي). وقال أنس بن مالك رضي الله عنه، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم قال: "إنَّ في الجنة لسُوقًا يأتونَها كُلَّ جمعةٍ، فتَهبُّ ريحُ الشَّمالِ فتحثو في وجوهِهِم وثيابِهم فيزدادُونَ حُسناً وجَمَالاً، فيرجعونَ إلى أهلِيْهمْ فيقولُونَ لهم: والله لقد ازددتم بعدنا حسنًا وجمالاً فيقولون: وأنتم والله لقد ازددتم بعدَنا حسنًا وجمالاً " (رواه مسلم). درجات الجنة
الجنة هي الدار الآخرة التي أعدها الله للمتقين، وأكرمهم فيها بالنظر إلى وجهه الكريم، وبعد أن تعرفنا على كم عدد أبواب الجنة وما أسماؤها ، نجد أن الجنة تختلف في درجاتها بالقدر الذي يستحقه كل شخص من أعماله، فمنها أعلى مكانة ومنها أقل مكانة، حيث قال الله تعالى في سورة الإسراء الآية 21 في كتابه الكريم: "انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلاً".
- Books كم عدد أبواب الجنة وأسماؤها - Noor Library
- كم عدد ابواب الجنة - الليث التعليمي
- تفسير قوله تعالى: (وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ...)
Books كم عدد أبواب الجنة وأسماؤها - Noor Library
خلق الله الجنة جزاء للعمل الصالح لعباد الله الصالحين الذين أقاموا ما أمر الله به في الدنيا، فهي ملاذ المؤمنين بعد نجاحهم في اختبار الدنيا، لذلك نجد هؤلاء يسألون عن كم عدد أبواب الجنة وما أسماؤها. وتُعرف الجنة بأنها دار الخلود، ودار الكرامة، أبوابها دائمًا مفتوحة، كما ثبت ذلك في القرآن الكريم، على عكس أبواب النار التي تُغلق على من يدخلها. كم عدد أبواب الجنة
ذُكرت الجنة في بعض الأحاديث الشريفة التي وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم، ويقوم موقع البوابة بتوضيحها، حتى يتعرف القارئ على كم عدد أبواب الجنة وما أسماؤها، حيث ذكرت الأحاديث الشريفة أن أبواب الجنة هم ثمانية أبواب. ومن الأحاديث النبوية الشريفة التي توضح كم عدد أبواب الجنة وما أسماؤها ، ما رواه البخاري ومسلم عن عبادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال":مَنْ قَالَ: أَشْهَدُ أَنّ لاَ إِلَهَ إِلاّ الله وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَنّ مُحَمّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأَنّ عِيسَىَ عَبْدُ اللّهِ وَابْنُ أَمَتِهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ، وَأَنّ الْجَنّةَ حَقّ، وَأَنّ النّارَ حَقّ، أَدْخَلَهُ الله مِنْ أَيّ أَبْوَابِ الْجَنّةِ الثّمَانِيَةِ شَاءَ".
كم عدد ابواب الجنة - الليث التعليمي
باب الريّان: يدخل من هذا الباب الصائمون، ولا يدخل منه أي أحدٍ غير الصائمين، فإن تم دخول جميع المؤمنين الصائمين منه، أُغلق هذا الباب ولم يدخل منه أحد. باب الصلاة: يدخل منه المصلّون الذين يُحافظون على صلاتهم في كل وقتٍ ويكثرون منها ولا ينسونها. باب الجهاد: يدخل منه المجاهدون في سبيل الله، المدافعون عن الدين وإعلاء كلمة الله سبحانه وتعالى. باب الصدقة: يدخل منه المتصدّقون المنفقون، الذين يقدمون الصدقات للفقراء والمحتاجين. باب الوالدين: هذا الباب هو أوسط أبواب الجنة، ويدخل منه البارون بوالديهم، والمحسنون إليهم، الذين يُقدمون طاعة أمهم وأبيهم على طاعة الآخرين ما دامت في رضا الله سبحانه وتعالى. باب "لا حول ولا قوة إلا بالله": يدخل من هذا الباب المؤمنون الذين يكثرون من قول لا حول ولا قوة إلا بالله. باب الحج: يدخل منه من يؤدّي فريضة الحج لوجه الله تعالى، بحيث يكون حجاً مبروراً خالصاً لله. Source:
أعادت دار الإفتاء المصرية عبر موقعها الرسمي نشر تقرير حول أبواب الجنة وأعدادها وأسمائها. وقالت الإفتاء: عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه، أن رسول الله صلّ الله عليه وآله وسلم قال: «من قال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، وأن عيسى عبد الله وابن أمته وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه، وأن الجنة حق، وأن النار حق، أدخله الله من أي أبواب الجنة الثمانية شاء» أخرجه الشيخان. ومن هذا الحديث يتبين أن عدد أبواب الجنة ثمانية أبواب، وقد جاءت بعض الأحاديث التي تبين بعض أسماء هذه الأبواب، فأسماء الأبواب التي بينتها هذه الأحاديث ستة، وهي: باب الصلاة، وباب الجهاد، وباب الريان، وباب الصدقة، والباب الأيمن، وباب الكاظمين الغيظ والعافين عن الناس. باب الريان
ودليل الأربعة الأولى: ما أخرجه البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلّ الله عليه وآله وسلم قال: «من أنفق زوجين في سبيل الله نودي من أبواب الجنة: يا عبد الله هذا خير، فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة، ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد، ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان، ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة».
حكم تقديم أو تأخير الحاج بعض المناسك عن بعضها:
قال رسول الله صل الله عيه وسلم: «خذوا عني مناسككم»، وسئل عن من قدم بعضها على بعض، فقال صل الله عليه وسلم: «لا حرج»، وفي هذا الحج قال له رجل: يا رسول الله أفضت قبل أن أرمي، قال: «لا حرج»، وقال آخر: حلقت قبل أن أذبح، قال: «لا حرج»، قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: فما سئل يومئذ عن شيء قدم أو أخر إلا قال: «افعل ولا حرج».
تفسير قوله تعالى: (وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ...)
فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي:
فإن أحصر فلا بأس لأن الله تعالى قال: { فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ}، تعنى: انحروا أو اذبحوا ما تيسر من الهدي قبل الحلق والتقصير، فإن أحصر ولم يشترط فعليه أن يهدي ويحل، فعل النبي صل الله عليه وسلم ذلك، في عام ست من الهجرة لما منعته قريش من الدخول إلى مكة ، وكان قد جاء من المدينة قاصدًا العمرة ومعه ألف وأكثر من أربعمائة رجل، فلما منع وصدوه عن الدخول، نحر هديه، وحلق رأسه، وتحلل، فأنزل الله في ذلك { فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ}. ولا تحلقوا رءوسكم حتى يبلغ الهدي محله:
وهذا في المُحصِر، ليس له أن يحلق أو يقصر إلا بعد أن ينحر الهدي، وهذا ليس في جنس الحاج إنما هي للمحصر فقط، أما الحاج فله أن يقدم الحلق على النحر، وله أن يرمي ويحلق ثم ينحر، وله أيضًا أن ينحر قبل الرمي أيضًا. أنواع الإحصار:
يأتي الإحصار على نوعين: إحصار بعدو، وإحصار بغير عدو. تفسير قوله تعالى: (وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ...). – الإحصار بعدو: كما جرى يوم الحديبية حين صد الكفار رسول الله. – الإحصار بغير عدو: وذلك بأن تذهب نفقته، أو يضل الطريق أو يمرض مرض يمنعه من إتمام الحج أو العمرة، وحكمه: أن ينحر ويحلق ويتحلل إلا أن يكون اشترط وحضر مانع يتحلل بدون نحر ولا حلق، لقول رسول الله صل الله عليه وسلم لضباعة: «حجي واشترطي أن محلي حيث حبستني».
ثم تأمل هذه الآية فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ جاء التدرج فيها من الأسهل إلى ما فوقه، فالأسهل هو الصيام؛ لأنه لا يبذل فيه مالاً، ثم إطعام ستة مساكين، ثم بعد ذلك النسك ذبيحة إما شاة وإما بدنة، ولما أمر النبي ﷺ كعب بن عجرة حيث كانت هوام رأسه تؤذيه ويتناثر القمل على وجه فقال له النبي ﷺ: انسك شاة أو أطعم ستة مساكين أو صم ثلاثة أيام [2] ، والحديث مخرج في الصحيحين، فهنا أرشده النبي ﷺ إلى الأفضل، وفي هذه الآية ذكر الأسهل والأيسر للناس، وهذا المعنى أشار إليه الحافظ ابن كثير -رحمه الله [3].