به ولا تكفر به ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم وعليه. كل أهله وأصحابه. وأما ما يلي: فاتقوا الله عز وجل ، فإن مخافة الله هي أكرم ما سترونه ، وأجمل ما تظهرون ، وخير ما حفظتم. الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله الله أكبر الله أكبر والحمد لله. الله أكبر والحمد لله بكثرة ولربنا المجد غدا ومساء. أيها المسلمون: بالأمس استقبلنا شهرنا الكريم ، واليوم نودعه ، سائلين الله تعالى أن يتقبل منا ما أودعناه فيه. اللهم صلي على الرحمة والرضا والانعتاق والمغفرة ، فإن ربك رحيم كريم وكريم كبير ، ولا تضيع أجر أفضل الأعمال. الله اكبر والحمد لله كثيرا ولربنا المجد غدا ومساء. خطب الجمعة ملتقى الخطباء التستر التجاري. أيها المسلمون: تركتم بيوتكم رجاء المغفرة من ربكم ، وهنيئاً لمن كرمهم الله بالمغفرة ، ولكن هناك من لا يستغفر ، أتدري لماذا؟ استمع لهذا الحديث النبوي لتعرف الجواب. قال صلى الله عليه وسلم: (تفتح أبواب الجنة يومي الاثنين والخميس ، ويغفر لكل عبد مسلم لا يقر بالله إلا رجل كان بينه وبين أخيه عداوة.. فيقال: انظروا إلى هذين حتى يتصالحوا ، انظر إلى هذين حتى يتصالحوا. العيد مناسبة نبيلة لتطهير القلوب ، وتصالح النفوس ، ومغفرة ما فات ، وهزيمة الشيطان ، وإرضاء الرحمن الرحيم.
خطب الجمعة ملتقى الخطباء خطب الاسبوع
كان وفد من العلماء يزور واحدًا من كبار أولي الأمر من عهد قريب، يشكو إليه فساد الأخلاق، وانتشار المعاصي، وهذه المنكرات البادية، فقال لهم: "أنا أعجب من أمركم، عندكم هذه المنابر التي تستطيعون أن تصلحوا بها كل فاسد، وتقوِّموا كلَّ معوجٍّ، ثم تَشْكُون إليَّ ما تجدون؟! ". وهي كلمة أجراها الله على لسانه لتقوم بها الحجة علينا مرتين: مرة لأنها كلمة حق، لا ينازع في صحتها منازع، ومرة لأنها جاءت موعظة منه هو لمن يتصدُّون لوعظ الناس!! خطب الجمعة ملتقى الخطباء الأسبوع. ولو كان عُشْر هذه المنابر في أيدي جماعة من الجماعات العاملة المنظمة؛ لصنعت بها العجائب, فما بالنا وهي في أيدينا لا نصنع بها شيئًا؟! وما أذهبُ في الاستدلال إلى عرض أوجه الاحتمال، وعندي الواقع الذي ليس فيه جدال، هو منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم, وهذه المنابر. كان للرسول صلوات الله عليه منبر واحد، درجات من الخشب، ليس فيها براعة النقش، ولا فيها روعة الفن، ليس عليها قُبَّة، ولا لها باب، دعا منها فلبَّت الدنيا واستجاب العالم، وترك بها على الأرض أعظم أثرٍ عرفه تاريخ الأرض. وعندنا اليوم مائة ألف منبر، مبثوثة ما بين آخر إندونيسيا وآخر المغرب، كلها مزخرفٌ منقوشٌ، استنفد جَهْد أهل العمارة وعبقرية أهل الفن، وفيها المكبرات والإذاعات تحمل الصوت منها إلى آفاق الأرض؛ فيُسمع خطباؤها الملايين، ولا نرى لها مع ذلك أثرًا في إصلاحٍ ولا عملاً في نهضة، فما هو السرّ في تلك القوة وفي هذا الضعف؟
تعالوا نفكر في ذلك جميعًا، نعرض أحوال هذه الخُطَب، ونفتِّش عن حالها، ولا يغضب مني أحدٌ، فما أريد الفضيحة ولا التشهير؛ إن أريد إلا الإصلاح، وأنا بعدُ واحدٌ من الخطباء، لستُ غريبًا عنهم ولا مبرَّأ من عيوبهم، وما يُقال فيهم يُقال مثله فيَّ أنا، ومن أجراكَ مجرى نفسه ما ظلمكَ.
خطب الجمعة ملتقى الخطباء التستر التجاري
بطبيعة الناس أن غفلوا عن شعبان ومكانته عند الله سبحانه لأنه يقع بين شهرين عظيمين، شهر رجب أحد الأشهر الحرم وشهر رمضان الذي ينتظره الناس من أجل أداء أحد أركان الإسلام " الصيام". إليكم خطبة جمعة عن فضل شهر شعبان من ملتقى الخطباء - خطط. وقد بين لنا النبي عليه أفضل صلوات الحدث عظيم الذي يحدث طوال هذا الشهر ليوضح مكانة هذا الشهر؛ وهو أن أعمال العباد ترفع إلى الله عز وجل فيه. فإننا نعلم أن السماء تفتح كل أثنين وخميس في باقي الأشهر وترفع فيهما أعمال العباد إلى الله تعالى، فيجب أن تعلم أن الأعمال ترفع إلى الله عز وجل طيلة أيام شهر شعبان، ولهذا فإن النبي –صلى الله عليه وسلم- كان يغتنم هذا الحدث العظيم بالصيام، حتى كاد أن يصوم شهر شعبان كله، وقد روت عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ –صلى الله عليه وسلم- يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ: لا يُفْطِرُ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ: لا يَصُومُ، فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ –صلى الله عليه وسلم- اسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ إِلاَّ رَمَضَانَ، وَمَا رَأَيْتُهُ أَكْثَرَ صِيَامًا مِنْهُ فِي شَعْبَانَ. رواه البخاري وأصحاب السنن. لذلك يجب أن تحرصوا على صيام ما استطعتم في هذا الشهر وتدريب أبنائكم وحث أهاليكم على الطاعة ومضاعفتها في شعبان.
خطب الجمعة ملتقى الخطباء الأسبوع
ومن عيوبها: أن من الخطباء مَنْ يأتي بأحكام غير محقَّقة ولا مسلَّمة عند أهل العلم، يُفتي بها على المنبر، ويأمر الناس بها، ولو اقتصر على المسائل المتَّفق عليها وأمر بها العامَّة، وترك الخلافيَّات لمجالس العلماء - لكان أحسن. ومنهم - وهذا كثير - من يأتي بالأحاديث الموضوعة أو الضعيفة المتروكة، مع أنه لا يجوز لأحد أن يُسنِد حديثًا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى يتوثَّق من صحَّته، بأن يصحِّحه أحد المحدِّثين الموثوق بهم؛ كأصحاب الكتب الستة - على اختلاف شروطهم في تصحيح الأحاديث - أو يعتمده فقهاء مذهب من المذاهب الأربعة، ويتفقوا على الأخذ به. خطب الجمعة ملتقى الخطباء خطب الاسبوع. ومَنْ أخذ كل حديث يجده في كتاب، أو يسمعه من فم إنسان، فنسبه على المنبر إلى الرسول من غير أن يعرف درجته من الصحة، ومن غير أن يبحث عن مخرجه وراويه – أو شك أن يكون داخلاً تحت حديث: "مَنْ كذب عليَّ متعمدًا؛ فليتبوَّأ مقعده من النار". فليتنبَّه الخطباء إلى هذا؛ فإنه لمن أهمِّ المهمَّات. ويا ليت خطيب كل مسجد يُعِدُّ لخطب الشهر برنامجًا يعلقه على باب المسجد، أو يبيِّن للناس على الأقل أن خطبة الجمعة القادمة موضوعها كذا، ومدتها كذا؛ ليكون المصلِّي على بيِّنة من أمره، ويجعل الخطبة الثانية مطلقةً، يتكلم فيها عمَّا يجد بعد إعلان موضوع الخطبة الأولى، أو يجعلها موعظة عمليَّة.
ومنذ تلك الليلة المباركة واتصلت الأرض بالسماء، فقد صار محمد -صلى الله عليه وسلم- نبيًا مرسلًا، وما زال جبريل -عليه السلام- يتردد على رسولنا -صلى الله عليه وسلم- بالوحي والقرآن الكريم طوال ثلاثة وعشرين سنة كاملة، ويدارس معه القرآن الكريم الذي ابتدأ نزوله في ليلة القدر كل عام في شهر رمضان الذي نسبه القرآن الكريم إلى ليلة القدر فقال: (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ)[البقرة: 185]. وإني لا أعلم ليلة أبدًا هي أثمن ولا أعظم ولا أجل من ليلة القدر، فالدقيقة فيها تعدل خمسين يومًا، والساعة فيها تعدل ثمانية أعوام كاملة؛ أليس قد قال الجليل -سبحانه وتعالى-: (إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ)[القدر: 1-3]، فهي خير وأفضل وأهم من ثلاثة وثمانين عامًا، وإن كان نبينا -صلى الله عليه وسلم- قد قال: "أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين، وأقلهم من يجوز ذلك"(رواه الترمذي)، فإن ليلة القدر -إذن- خير من عُمْرٍ كامل. ***
لكن أي ليلة هي ليلة القدر؟ ونجيب: هي قطعًا في رمضان لنص القرآن الكريم: (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ)[البقرة: 185]، وهي أيضًا في العشر الأخير من رمضان؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم- من حديث عائشة: "تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان"(رواه البخاري)، بل في السبع الأخير لا العشر؛ لحديث ابن عمر: "تحروا ليلة القدر في السبع الأواخر"(رواه مسلم)، بل في الليالي الوترية منها؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم-: "وقد أريت هذه الليلة، ثم أنسيتها، فابتغوها في العشر الأواخر، وابتغوها في كل وتر"(متفق عليه).
وأن يكون منهج الخطيب: أن يعمل لإصلاح الأفراد أولاً، ثم يتكلم عن إصلاح الأُسَر والبيوت، ثم يبحث في الإصلاح العام، وأن يبدأ بما بدأ به الشَّرع؛ فيصحِّح التوحيد أولاً، ثم يأمر باجتناب المحرَّمات، ويعددها، ويجعل لكل منها خطبةً: من آفات اللسان (كالكذب والغيبة والنميمة)، إلى السرقة، والزنا، والغشّ، وعقوق الوالدين، وشهادة الزور وأمثالها. ثم يأمر بالفرائض، ويجعل لكلٍّ منها خطبةً يبيِّن فيها أحكامها، لا بيان الفقيه الذي يعدِّد الشروط والأركان والسنن والمكروهات؛ بل بيان المُرْشِد الذي يبيِّن الأعمال، ويدل على طريق الإخلاص فيها، فيتكلم عن الصلاة، والصيام، والزكاة، والحج، والأمر بالمعروف، وما إلى ذلك. خطبة عيد الفطر مختصرة ملتقى الخطباء. وعلى السامعين أن يعلموا أن سماع الخطبة ليس للبركة فقط؛ بل للاتعاظ بها، والعمل بما يتعلَّمه منها، والعاقل منهم مَن استفاد من صحة القول ولو شكَّ في حال القائل، والحكمة ضالَّةُ المؤمن؛ يأخذها من حيث وجدها. هذه خواطرٌ في الموضوع، لم أقصد فيه لمَّ جوانبه، وجمع أطرافه، واستيفاء القول فيه؛ لأن الكلام فيه طويل، والمجال قليل، والقصد التنبيه. المصدر: كتاب "فصول إسلامية". [1] أي: انسد عليه باب الكلام، والارتجاج: الإغلاق، ومنه رتاج الباب.
[٢] فالأذان والإقامة فرضُ كِفايةٍ على الرّجال دون النِّساء، [٣] وذهب الحنفيّة إلى صحة إقامتها للرّجال ولكن مع الكراهة. الفرق بين الذكر والرجل – جريدة عالم الثقافة – World of Culture. [٤]
أمّا إذا كانت المرأة منفردة فذهب الحنفيّة إلى أنّ إقامتها عند أداء الصّلاة غير مندوبة ولا مستحبّة، [٥] وقال المالكية باستحباب إقامتها للصّلاة، ولكن سرّاً، [٦] ويُستحب عند الشافعية كذلك إقامة المرأة لنفسها إذا صلّت منفردة ، [٧] والأصل عند الحنابلة عدم إقامة المرأة المنفردة للصلاة، فإن أقامت للصلاة فهو من الأمور المستحسنة والمباحة. [٨] فإذا صلّت المرأة بجماعة نساء؛ فيُستحبّ لها إقامة الصلاة عند جمهور الفقهاء، [٩] [١٠] [١١] بخلاف الحنفية الذين يرون أنّ إقامتها للصلاة حينئذٍ غير مستحبّة. [١٢]
الفرق بين الرجل والمرأة في حد العورة
عورةُ الرّجل في الصلاة من سُرّتهِ إلى رُكبته، لِقول النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام-: (ما بينَ السُّرَّةِ والرُّكْبَةِ عورَةٌ) ، [١٣] وأمّا المرأة فكُلّها عورة في الصلاة إلا وجهها وكفّيها، [١٤] [١٥] وذهب الحنفيّة إلى أنّ قدم المرأة ليست عورة في الصلاة، فلا يُشترط سترها، بخلاف جمهور العلماء من المتقدّمين والمتأخّرين الذين قالوا بوجوب ستر قدمي المرأة في الصلاة.
الفرق بين الذكر والرجل – جريدة عالم الثقافة – World Of Culture
الرجل والمرأة
توجد العديد من الاختلافات بين الرجل والمرأة، تُميز كل نوع عن الآخر، وتدعم وظائفه التي خُلِق ليؤديها، لكنّ التشابه بينهما أكبر من الاختلاف على عكس الكثير من الكائنات، التي يكون الاختلاف فيها بين الذكر والأنثى شديدًا، كما أنّ لكل اختلاف بين الرجل والمرأة، سبب متصل بالحياة والمجتمع، أو لجذب الطرف الآخر جنسيًا، وسنتناول في هذا المقال أبرز الاختلافات بين الرجل والمرأة من الناحية الجسدية، والنفسية، والعقلية.
الذكر ...............والرجل - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية
وفي الوقت الذي يؤكد فيه علماء النفس والناشطون في مجال حقوق المرأة وجود تشابه بين المرأة والرجل، يقول جراي إن هناك اختلافات بين الرجل والمرأة كما لوكان كل منهما قدم من كوكب مختلف. الفرق بين الرجل والمرأة في الإسلام - موضوع. ويقول إن النساء دائمات الشكوى إذا تعرضن إلى مشكلة ما لرغبتهن في الاعتراف بها، بينما يشكو الرجال عند تعرضهم للمشكلات بهدف إيجاد حلول لها. ويوجد اختلاف في ردود أفعال الرجل والمرأة في حال تعرضهما لمشكلة ما. ويضيف: أن أغلبية الرجال يقدمون على الانسحاب حتى يجدوا حلاً للمشكلة، فالانسحاب بالنسبة لهم مهلة لإبعاد تفكيرهم عن المشكلة والانشغال بشيء آخر، ما يمنحهم الفرصة لإعادة التفكير فيها بمنظور جديد ومختلف، بينما تعمد النساء إلى الحديث عن المشكلة كرد فعل طبيعي، حتى ولو لم يثمر الحديث عنها إيجاد حلول لها، فالرجل ينأى بنفسه عن المشكلة، بينما تتقرب المرأة إليها وهدف كليهما واحد وهو محاولة إيجاد الحل.
الفرق بين الرجل والمرأة في الإسلام - موضوع
وتقول ليز اليوت، أستاذ مشارك في كلية شيكاغو الطبية، تشير كل الأدلة العلمية إلى عدم وجود أي نوع من الاختلافات النوعية بين مخي الذكر والأنثى. وبالرغم من وجود اختلافات سلوكية أساسية بين الجنسين، فإن علينا ملاحظة أن تلك الاختلافات تزداد بتقدم العمر، وذلك بسبب المبالغة في التحيز للطريقة التي يفكر بها الأطفال الذكور التي عززتها ثقافة النوع الاجتماعي لدينا. والأطفال لا يرثون الاختلافات الفكرية ولكنهم يتعلمونها، فهي إذن نتاج ما نتوقعه من الطفل ولداً كان أم بنتاً، فالصبية من الأطفال تتنامى لديهم مهارات مكانية، ليس بسبب تميزهم الفطري ولكن لأننا نتوقع منهم ذلك بل ونشجعهم على أن يكونوا أقوياء في مجالات مثل الرياضة التي تتطلب مهارة في الإمساك والرمي والجري مثلاً. وعلى الجانب الآخر، يتوقع دائماً من البنت أن تكون أكثر عاطفية وأن تكون لديها مهارات أكبر في الحديث، وعلى هذا الأساس يشجعها على تطوير هذه المهارة من قبل الآباء والمعلمون. وهذه القضية مثار للجدل بين العلماء، إذ إن البنت تبدأ في التحدث قبل الولد ربما بشهر تقريباً. يقول روبرت بلومين، أستاذ في معهد الأطفال في لندن هذا الاختلاف طفيف جداً بالمقارنة بمجموعة الاختلافات الكبيرة في القدرات اللغوية التي تميز بين الأشخاص.
بتصرّف. ↑ سورة المائدة، آية: 5. ↑ "حدود العلاقة بين الجنسين وضوابطها" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-9-21. بتصرّف.
بتصرّف. ↑ يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري (2000)، الاستذكار (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 312، جزء 2.