[5] انظر: المقصد الأسنى للغزالي (173)، شرح أسماء الله الحسنى
للرازي (40)، شرح المقاصد للتفتازاني (3/256). [6] المقصد الأسنى (173)، وانظر: معنى لا إله إلا الله للزركشي
(143). [7] شرح الأسماء الحسنى للرازي (23، 39)، مخطوطة شرح الأسماء الحسنى
للنسفي (ورقة 12). [8] انظر: بغية المرتاد (474). [9] شرح المقاصد (3/253)، وانظر كذلك: شرح أسماء الله الحسنى للرازي
(24).
- مذهب الأشاعرة في الأسماء الحسنى، والرد عليهم - ملفات متنوعة - طريق الإسلام
- ص119 - كتاب فتاوى نور على الدرب لابن باز بعناية الشويعر - مذهب أهل السنة والجماعة في أسماء الله تعالى وصفاته - المكتبة الشاملة
- مذهب أهل السنة في أسماء الله وصفاته
- سعد بن معاذ.. الصحابي الذي اهتز لموته عرش الرحمن | قل ودل
- صحابي اهتز لموته عرش الرحمن ( الله أكبر )
مذهب الأشاعرة في الأسماء الحسنى، والرد عليهم - ملفات متنوعة - طريق الإسلام
السؤال:
هذا طالب من ليبيا رمز لاسمه بـ (أ. أ. أ) يقول: سماحة الشيخ!
ص119 - كتاب فتاوى نور على الدرب لابن باز بعناية الشويعر - مذهب أهل السنة والجماعة في أسماء الله تعالى وصفاته - المكتبة الشاملة
فإن ذلك لا يقتضي مماسَّةً ولا مداخلة، وإنما يدل ظاهره على وجودِ شخصٍ ومَلكٍ له يدان، ويدل ما في الكلام من إسناد على حضور شخص عند الملك وعلى تمكن الملك من تصريفه دون مماسة أو مداخلة، وكذا القول في قوله تعالى: ﴿ بِيَدِهِ الْمُلْكُ ﴾ [المـُـلك: 1]، وقوله: ﴿ تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا ﴾ [القـَـمَر: 14]، وأمثال ذلك.
مذهب أهل السنة في أسماء الله وصفاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، أما بعد:
ذهب عامة الصفاتية - من الكلابيَّة الأشاعرة والماتريدية - إلى إثبات
الأسماء، وبعض ما تضمنته من الصفات-على خلاف بينهم في عدد ما يثبتونه
منها، إلا أن عامَّتهم على إنكار الصفات الفعلية الاختيارية، والصفات
الذاتية الخبرية- وينكرون بقية الصفات، أو يردونها إلى ما أثبتوه
منها. فالأشاعرة قد اتفقوا على إثبات الصفات السبعة المعروفة، وهي: الحياة،
والعلم، والقدرة، والإرادة، والكلام، والبصر، والسمع ، ثم اختلفوا
فيما زاد ذلك. - فالمتأخرون من الأشعرية اكتفوا بهذه الصفات السبع، وغلاتهم قطعوا
بنفي ما سواها، وزعموا أن بقية الصفات راجعة إما إلى الذات-موافقةً
للمعتزلة في ذلك- وإما إلى الصفات السبع، كما قرر ذلك الغزالي والرازي
وغيرهما [1]. مذهب أهل السنة في أسماء الله وصفاته. - وزاد بعض الماتريدية صفة ثامنة على ما أثبته متأخروا الأشاعرة، وهي
صفة التكوين [2]. - وأما الكلابية، والمتقدمون من الأشاعرة، فقد أثبتوا غير هذه الصفات
السبع، وظاهر حال سابقيهم-كأبي الحسن الأشعري، ومتقدمي أصحابه
كالباقلاني-إثبات الصفات الخبرية، إلا أن عامة الأشاعرة-متقدمهم
ومتأخرهم- على نفي الصفات الاختيارية الفعلية المتعلقة بمشيئة الله
[3].
2- ولذا فإنك لا ترى في غالب كتب الأشعرية والماتريدية ذم المعتزلة
على قولهم بخلق الأسماء، كما يوجد عند أهل السنة، مما دل على اتفاقهم
معهم هذه المسألة. 3- قرن بعض الأشاعرة بين قولهم في مسألة الاسم والمسمى ومسألة كلام
الله تعالى، ومعلوم مذهب الأشاعرة في كلام الله تعالى. وهذه مقارنة بين قولي الأشاعرة والمعتزلة في مسألة القران وكلام
الله، وبين قولهم في أسماء الله، يبين حقيقة قول الأشاعرة المسألتين،
وعلاقة قول الأشاعرة بقول المعتزلة فيهما، وأن الخلاف-عند
التحقيق-لفظي فقط:
كلام الله وأسماءه الحسنى بين الأشاعرة والمعتزلة (ما وافق قول أهل
السنة من ذلك تحته خط)
*جدول المقارنة على هذا الرابط:
ـــــــــــــــــــــــ
*تمت الإحالة لعدم وضوح الجدول هنا. [1] انظر: المقصد الأسنى للغزالي (157)، مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام
(6/358). [2] إشارات المرام (188)، الماتريدية وموقفهم من توحيد الأسماء
والصفات (2/430). ص119 - كتاب فتاوى نور على الدرب لابن باز بعناية الشويعر - مذهب أهل السنة والجماعة في أسماء الله تعالى وصفاته - المكتبة الشاملة. [3] انظر في بيان مذهب الأشعرية في الأسماء الحسنى: الفصل لابن حزم
(2/117) مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام (5/98-99، 116) (6/358-359)،
النبوات (46، 143)، شرح قصيدة ابن القيم (1/251). [4] انظر:مقالات الاسلاميين للأشعري (525)، مقالات أبي الحسن الأشعري
لابن فورك (42)، أصول الدين لعبد القاهر البغدادي (116)، الفرق بين
الفرق له (326)، شرح الأسماء الحسنى للرازي (40).
(١) انظر العقيدة الصحيحة وما يضادها، للشيخ عبد العزيز بن عبد الله ابن باز رحمهُ الله، ص٧، ط الإفتاء، وشرح العقيدة الواسطية للهراس، ص٢٥..
اتمنى القرأه للنهايه لجمال قصه هذا الصحابي........
الصحابي الجليل سعد بن معاذ
صحابي اهتز لموته عرش الرحمن ؟؟!! نعم, وليس ذلك فقط, بل أكرمه الله كرامات عديدة دعونا نعرفها معاً:
اسلم وعمره 30 سنة وتوفي وعمره 37 سنه
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( مات سعد فاهتزّ لموته عرش الرحمن))
ويقول صلى الله عليه وسلم: (( جنازة سعد بن معاذ شيعها سبعون ألف ملك))
ويقول صلى الله عليه وسلم: (( للقبر ضمة لو نجا منها أحد لكان سعد بن معاذ))
يقول صلى الله عليه وسلم: جاءني جبريل فقال يا محمد من مات عندكم اليوم ؟ فإنّ أبواب السماء فُتحت لروح ٍ صعدت واهتز لها عرش الرحمن, فقام النبي مسرعا ً فإذا سعد بن معاذ قد مات. وكان سعد أبيضاً وجميلاً, ضخماً و طويلاً فاستغرب الصحابة وهم يحملون جثمانه من خفّة وزنه فقالوا نجدهُ أخفّ ما يكون وما عهدناه هكذا فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((لأنكم لم تحملوه وحدكم, حملَته معكم الملائكة))
وتأتي أم سعد فتبكي موته وتقول فيه رثاءً جميلاً, فيقول النبي)) كل نائحة تكذب إلاّ نائحة سعد بن معاذ)) ثم ينظر إليها ويقول: (( ليخفف حزنك, فإنّ الله يضحك لابنك ِ الآن)). سعد بن معاذ.. الصحابي الذي اهتز لموته عرش الرحمن | قل ودل. فما الذي فعله سعد بن معاذ حتى يستحق تلك المنزلة رغم عمره القصير في الإسلام ؟؟؟؟؟؟ وهنا دعونا نسأل أنفسنا كم سنة لنا في الإسلام وماذا قدّمنا لديننا ؟ يقول العلماء: ليست العبرة بمن سبق ولكن العبرة بمن لحق.
سعد بن معاذ.. الصحابي الذي اهتز لموته عرش الرحمن | قل ودل
بقلم |
علي الكومي |
الخميس 02 مايو 2019 - 05:28 م
صحابي انصاري جليل اهتز لموته عرش الرحمنو حضر جنازته 70. 000 رجل.. كان معروفا بصلاحه وتقواه وحاز مكانة كبيرة لدي الرسول صلي الله عليه وسلم والطبقة الأولي من الصحابة.. كان إسلامه مقدمة لاعتناق قومه وقبليته الإسلام جميعا مما اعتبر نصر كبيرا للدعوة الوليدة بمدينة رسول الله. إنه الصحابي الأنصاري سعد بن معاذ الأوسي الأنصاري ، ارتبط اعتناقه للإسلام بإرسال النبي لسيدنا مصعب بن عمير كأول سفير للإسلام إلي المدينة لدعوة أبنائها للإسلام ومن ثم تعليمهم مبادئ الدين الحنيف ومن أن وصل ابن عمير للمدينة حتي توجه الى قبيلة بني الاشهل الذي كان سيدها سعد بن معاذ. صحابي اهتز لموته عرش الرحمن ( الله أكبر ). مصعب بن عمير وإسلام سعد بن معاذ أيام قليلة مرت وبعدها نطق ابن معاذ بالشهادتين أمام مصعب وبعدها جمع قبيلتة وقال لهم " يا بني عبد الأشهل ، كيف تعلمون أمري فيكم ؟ قالوا: سيدنا فضلا ، وأيمننا نقيبة. قال: فإن كلامكم علي حرام ، رجالكم ونساؤكم ، حتى تؤمنوا بالله ورسوله "وبذلك دخل جميع افراد القبيلة في الاسلام. الصحابي الجليل لم يكتف بذلك بل أخذ مصعب بن عمير ليقيم في بيتة ليدعو الناس إلى الإسلام بل وقام سيدنا سعد بن معاذ وأسيد بن الحضير بتكسير عدد من الأصنام معا في علامة علي زوال دولة الشرك من يثرب وعندما هاجر الرسول آخى بينه وبين سعد بن أبي وقاص.
صحابي اهتز لموته عرش الرحمن ( الله أكبر )
من هو الصحابي الذي اهتز عرش الرحمن بموته؟ - YouTube
فقال صلى الله عليه وسلم: « لقد حكمت فيهم بحكم الله ورسوله فلما قتل آخر رجل منهم انفجر الدم من عرقه » واحتضنه النبي صلى الله عليه وسلم: « فجعلت الدماء تسيل على رسول الله وجعل أبو بكر وعمر يبكيان ويسترجعان ». وتوفي على إثرها فحضر رسول الله صلى الله عليه وسلم تغسيله ودفنه، ولما وضع في قبره كبر رسول الله وكبر المسلمون حتى ارتج البقيع، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « تضايق القبر على صاحبكم وضم ضمة لو نجا منها أحد لنجا سعد » ، ثم فرج الله عنه، ولما انصرف من جنازته ذرفت دموعه حتى بلت لحيته، وندبته أمه فقال صلى الله عليه وسلم: « كل نادبة كاذبة إلا نادبة سعد » ، وتوفي سعد وهو ابن سبع وثلاثين سنة.