اختلف الفقهاء في حكم ختان المرأة:
فقيل: الختان سنَّة في حق الرجل، مكرمة في حق المرأة (أي: مستحب)، ولو تركتْه لم تجبر عليه، وهو مذهب الحنفية [1] ، والمالكية [2]. وقيل: ختان المرأة سنة، اختاره بعض الحنفية [3] ، وبعض المالكية [4] ، وبعض الشافعية [5] ، وهو رواية عن أحمد [6]. ما حكم ختان الاناث - حياتكَ. وقيل: يجب ختان المرأة، كما يجب على الرجل، وهو المشهور من مذهب الشافعية [7] ، والحنابلة [8]. دليل القائلين بأنه سنة:
استدل القائلون بأن الختان سنة في حق المرأة بنفس أدلتهم في قولهم بأن الختان سنة في حق الرجل. دليل القائلين بأنه واجب في حق المرأة:
ساقوا الأدلة في وجوب الختان، قالوا: وهي مطلقة، فتشمل الرجل والمرأة، انظر أدلتهم في القول بوجوب الختان على الرجل في المسألة التي قبل هذه. دليل القائلين بأنه مستحب وليس بسنة:
قالوا: إن الختان في حق الرجل يتعلق بالطهارة من النجاسة المحتقنة في القلفة، والطهارة شرط في صحة الصلاة، التي هي الركن الثاني من أركان الإسلام، بينما المقصود من ختان المرأة تعديل شهوتها، فإنها إذا كانت قلفاء كانت مغتلمة شديدة الشهوة، وهي طلب كمال لا أكثر، فلا ترقى إلى الاستحباب. والذي تميل له نفسي بعض الميل أن الختان واجب في حق الرجل، سنة في حق المرأة.
- حكم ختان الاناث - موقع محتويات
- ما حكم ختان الاناث - حياتكَ
- أستاذة بالجامعة البريطانية: المرأة حصلت على امتيازات كثيرة في عهد السيسي
- ما هي اجيال الحاسب الآلي - منبع الحلول
- ماهي أجيال الحاسب الآلي – الملف
- مراحل تطور الحاسوب
حكم ختان الاناث - موقع محتويات
و منهن من يتعرضن للنزيف ، ذلك بالإضافة إلى أنهن يخضن لتلك العملية بدون مخدر ، فيقعن تحت ألم شديد قد يؤدي بهن للوفاة الحتمية. أستاذة بالجامعة البريطانية: المرأة حصلت على امتيازات كثيرة في عهد السيسي. اختلاف الفقهاء في حكم ختان الإناث
و لأن الأمر قد بات غير معروف ما إذا كان فرض أم سنة ، فقد أختلف الأئمة و الفقهاء و رجال الدين كثيرا في حكم ختان الإناث ، و لكن حتى الآن لم يقل أحدا من الفقهاء أن ختان الإناث حرام ،
و لكن إن تجاوز الحدود الشرعية المتَّفق عليها ، و أصبح بالشكل و الطريقة التي يتم بها حالياً ، فهو عادة محرمة شرعاً. الرأي الأول في حكم ختان الإناث
في مذهب الحنفية و المالكية ، لقد قال بعض الفقهاء أن الختان هو سنَّة في حق الرجل، و مكرمة في حق المرأة و ذلك بمعنى أنه مستحب فقط إذا لم تقم فلا تحاسب عليه. و كان الدليل في ذلك الرأي ، أن المقصود هنا من ختان المرأة هو تلطيف أو تعديل شهوتها للواتي لديهن فرط في الشهوة ، لأن التضخم في حجم الأعضاء التناسلية يجعل الفتاة شديدة الشهوة بمجرد البلوغ ، و هو يعتبر طلب للكمال ليس أكثر،
الرأي الثاني في حكم ختان الإناث
قال بعض الحنفية و بعض المالكية ، و بعض الشافعية ، أن ختان الإناث هو سنة و ليس فرض. و كان الدليل على رأيهم ، أنه ختان يشبه ختان الرجل ، و لأن ختان الرجل سنة مُتبعة ، فختان الإناث أيضا سنة مُتبعة
الرأي الثالث في حكم ختان الإناث
يشكل رأي الشافعية و الإمام أحمد بن حنبل أن عملية الختان واجبة على كلا من الرجل و المرأة بنفس الدرجة.
أهم الفتاوى للمرأة المسلمة للشيخ ابن عثيمين رحمه الله السؤال: ماهو حكم ختان الإناث ؟ يقول السائل: يافضيلة الشيخ يواجه المسلم فى المجتمعات المسلمة فى غير هذه البلاد بعض المشكلات الإجتماعية، والمسلم يقف حائرا عندها لعدم وضوح الأدلة الشافية الكافية ،ومما يقلقنى يافضيلة الشيخ هو ان عندى بنات وبلغن العاشرة ولم يختن بعد ، وفى بلادنا اذا لم تختن المرأة صار ذلك عيبا تعير به المرأة ويصفونها بأشياء مخذلة، وانا ضمن هذا المجتمع، فيجب ان توضح لى ولكثير ممن هو مثلى وفى حالتى وان تفتونا فتوة يستريح معها المسلم ويطمئن اليها ، هل ختان النساء سنة كما سمعنا ؟ أفتنا مأجورا. الإجابة: يقول الشيخ ردا على السائل: الختان الذى يسميه بعض الناس ( التطهير) قال بعض العلماء انه واجب فى حق الذكور والإناث وقال بعض العلماء انه سنة وليس بواجب فى حق الذكور والإناث ، فهذان قولان ، وأما القول الثالث فهو وسط ، يقول العلماء ان الختان واجب فى حق الذكور و سنة فى حق الإناث ، وهذا هو القول الوسط وهو الذى تدل عليه ظواهر الأدلة ان يكن هو المعتمد. والحمد لله مادام بناته قد بلعن الثانية عشر إذا احب ان لا يختنها فلا حرج عليه ولا إثم عليه.
ما حكم ختان الاناث - حياتكَ
وجه الدَّلالة: أنَّ الحديثَ يعمُّ الرِّجالَ والنِّساء ((فتاوى اللَّجنة الدَّائمة- المجموعة الأولى)) (5/119). ثانيًا: أنَّ الخِتان في حقِّ الرِّجال فيه مصلحةٌ تعود إلى شرْطٍ مِن شروطِ الصَّلاةِ، وهي الطَّهارة؛ وذلك لأنَّه إذا بقيت القُلْفة، فإنَّ البولَ إذا خرج مِن ثُقب الحَشَفة بقِي وتجمَّع في القُلفةِ، وصار سببًا إمَّا لاحتراقٍ أو التِهاب، أو لكونه كلَّما تحرَّك خرج منه شيءٌ فينتجَّس بذلك، أمَّا المرأةُ؛ فإنَّ غاية ما فيه من الفائدة أنَّه يُقلِّل من غُلمَتِها- أي: شهوتها- وهذا طلبُ كمالٍ، وليس من باب إزالةِ الأذى قال أحمد: (الرجل أشدُّ؛ وذلك أنَّه إذا لم يختتِنْ فتلك الجِلدة مدلَّاة على الكَمَرةِ، فلا ينقى مأثم، والمرأةُ أهون). ((الشرح الكبير)) لشمس الدين ابن قدامة (1/109)، وينظر: ((مجموع فتاوى ابن تيمية)) (21/113، 114)، ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (11/117). انظر أيضا:
المبحث الأوَّل: تعريف الختان لغةً واصطلاحًا. المبحث الثاني: مشروعيَّة الختان. المبحث الثَّالث: مِن حِكَم مشروعيَّةِ الختانِ وفوائدُه الصِّحيَّة. المبحث الخامس: مَن لا يَقْوَى على الخِتان.
السؤال: سؤاله الثاني يقول: ما حكم الشريعة الإسلامية في طهارة البنات؟
الشيخ: طهارة إيش؟
المقدم: طهارة البنات، يعني: في تطهير البنات، أو ختانة البنات. الجواب: ختان البنات مشروع كالختان للرجال لكنه آكد في حق الرجال، وقد ذهب جمع من أهل العلم إلى أنه يجب في حق الرجال، ويستحب في حق النساء، وذهب الأكثرون إلى أنه يستحب في حق الجميع، ولكنه في حق الرجال آكد بكل حال، ولهذا ذهب ابن عباس إلى أن الختان في حق الرجل متأكد جداً وذكر في ذلك تشديداً كبيراً؛ ولهذا ذهب جمع من أهل العلم إلى أنه واجب في حق الرجل وسنة في حق المرأة. نعم. فتاوى ذات صلة
أستاذة بالجامعة البريطانية: المرأة حصلت على امتيازات كثيرة في عهد السيسي
قال الشوكاني في (نيل الأوطار) (1\173): " والحق أنه لم يقم دليل صحيح يدل على الوجوب ، والمتيقن السنية ". وأنصحك أن تفعل ذلك إن تيسَّر. ووقته على القول بوجوبه يمتد إلى البلوغ ، لكن المبادرة أولى ؛ لما لذلك من الآثار الصحية، والنفسية خاصة في هذا الزمن ، الذي كثرت فيه وسائل الإثارة ، وهذه الشريعة جاءت بالوسطية ، فلا يترك بالكلية ، ولا يفعل كما عند الفراعنة في المبالغة. وقد ورد في الحديث: " لا تنهكي فإن ذلك أحظى للمرأة ، وأحب إلى البعل " أخرجه أبو داود (5271) من حديث أم عطية. فهذا الخبر ، وإن كان فيه مقال إلا أن الواقع يؤيده، وللمزيد في معرفة فوائد الختان، راجع _ غير مأمور _ كتاب (الختان) للدكتور: محمد بن علي البار، وانظر ( فتاوى ابن تيمية 21 /114).
ثالثًا: من الآثار عَنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما قال: (الأَقلَفُ لا تجوزُ شَهادَتُه، ولا تُقبَلُ له صلاةٌ، ولا تُؤكَلُ له ذبيحةٌ) رواه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (7/339). صحَّح إسناده ابنُ حجر في ((الدراية)) (2/173). وجه الدَّلالة: أنَّ الأَقلَفَ هو الذي لم يَختَتنْ، وباختتانِه تجوزُ شهادتُه، وتُقبَلُ صلاتُه، وتُؤكَل ذَبيحتُه، وهذا لا يكونُ إلَّا في ترْك واجبٍ متحتِّم قال الإمام أحمد: (كان ابن عبَّاس رَضِيَ اللهُ عنهما يُشدِّد في الختان، ورُوي عنه: لا حجَّ ولا صلاةَ؛ يعني: إذا لم يختتِنْ). ينظر: ((شرح السنة)) للبغوي (12/110)، ((مجلة البحوث الإسلامية)) (62/43). رابعًا: أنَّ بقاء قُلْفةِ الرَّجُلِ دونَ خِتانٍ، يحبِسُ النَّجاسةَ، ويمنَعُ صِحَّة الصَّلاة؛ فإنَّ القُلفةَ تَستُرُ الذَّكرَ كُلَّه فيصيبُها البَولُ، ولا يُمكِنُ الاستجمارُ لها، فوجبَ إزالتُها؛ ولهذا منَع جماعةٌ من السَّلف والخَلَف إمامتَه، وإنْ كان معذورًا في نفْسه، فإنَّه بمنزلةِ مَن به سَلَسُ البَولِ ونحوِه ((تحفة المودود)) لابن القيم (ص: 167)، ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (11/117). خامسًا: أنَّ الخِتانَ مِن أظهَرِ شَعائِرِ المُسلمينَ، التي يُفرَّقُ بها بين المُسلِمِ وغَيرِه، فكان واجبًا كسائِرِ شعائِرِهم، وهو مَيزةٌ بين المُسلمين وغيرِهم، حتى كان المسلمونَ يَعرِفون قتلاهم في المعارك بالخِتان، ولا يكادونَ يَعدُّون الأَقْلَفَ منهم، وإذا كان الخِتانُ ميزةً، فهو واجبٌ؛ لوجوبِ التَّمييزِ بين الكافِرِ والمُسلِمِ ((الشرح الكبير)) لشمس الدين ابن قدامة (1/109)، ((تحفة المودود)) لابن القيم (ص: 165، 166، 168)، ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (11/117).
جدول المحتويات
تمكن الحاسوب من اجتياح حياة الأفراد بشكلٍ كبيرٍ، فأصبح يُستخدم في كافةِ مجالات حياتهم، وانطلاقًا من هذه المكانة الكبيرة التي حظي بها فقد اهتمت الشركات المصنعة بإنتاجِ العديد من الأشكال والأنواع له بما يتماشى مع حاجة المستخدم، فمنها الجهاز المحمول والأجهزة المكتبية وغيرها، فكلما كان الجهاز متطورًا أكثر كانت الفوائد المجنية منه أكثر، ومن الجديرِ بالذكرِ فإن استخدامه يشيع في المنازل والمؤسسات والأعمال والتعليم، كما أنه جزءٌ لا يتجزأ من قطاع الخدمات والترفيه وغيرها، لكن في هذا المقال سيتم الحديث عن اهمية الحاسوب عن قُربٍ وبعمقٍ. لا بد من الاعترافِ بجهود العالم تشارلز بابيج الذي جاء لنا بهذا الابتكار العظيم، فيعد الرائد الأول في ابتكار الحاسوب، وفي وصفه فإنه جهاز إلكترونيٌّ متقدمٌ يعتمد على سلسلةٍ من العمليات للوصول إلى النتيجة المرجوة، فيستقبل البيانات على هيئة مدخلات ليخضعها للمعالجة تحت إمرةِ البرامج، ومن ثم الخروج بالنتائج المناسبة للمستخدم، كما يحتفظ بالمعلومات (المخرجات) ويخزنها لاسترجاعها لحين الحاجةِ إليها مستقبلًا، وتتعدد اهمية الحاسوب ووظائفه؛ إلا أنه يمكنه القيامِ بالعديد من عمليات المعالجة على رأسها العمليات المنطقية وغير المنطقية.
ما هي اجيال الحاسب الآلي - منبع الحلول
ما الاختراع الذي تسبب في الاستغناء عن الفأرة في بعض الأجهزة الحديثة. شاشة اللمس Touchpad:
هو قطعة استشعار ثابته تعمل باللمس تتواجد بكثرة على أجهزة الكمبيوتر المحمولة والجوالات وهي تحل محل الفأرة.
ماهي أجيال الحاسب الآلي – الملف
مر تطور الحاسوب بمراحل كثيرة صُنفت إلى أجيال، حيث بدء كل جيل بمواصفات وإمكانيات تخصه وترتبط به واصبحت تتوالى اجيال الحواسيب ليعالج كل جيل المشاكل و نواحي الضعف و العيوب الموجودة في الجيل السابق. ما الاختراعات التي ساهمت في تطور الحاسوب الحديث؟
الإختراع الأول: الآلة الحاسبة بليز باسكال: هو مخترع الآلة الحاسبة حيث كان والد باسكال عالم رياضيات، وجامع ضرائب، وفي عام 1642م اخترع باسكال واحدةً من الآلات الحاسبة الرقمية الأولى لمساعدة والده في عمليّة جمع الضرائب، وأطلق عليها اسم آلة حاسبة باسكال، والتي كانت تقوم بعملية الجمع الصحيحة من خلال استخدام تروس مسنّنة، ودبابيس في تصنيعها، بالإضافة لعدد من الحيل الرياضية البسيطة، واستخدمت للطرح، والضرب، والقسمة أيضاً، كما كانت لها نسخ تتعامل مع الأرقام العشرية المختلفة، ونسخ تتعامل مع الأعداد المؤلفة من خمسة، وستة، وسبعة أرقام. ماهي أجيال الحاسب الآلي – الملف. الإختراع الثاني: آلة الفروق ( مكنة الفروق) تشارلز بابيج:عالم رياضي وفيلسوف ومخترع ومهندس ميكانيكي بريطاني ابتكر مفهوم الحاسوب القابل للبرمجة، درس في جامعة كمبردج وهو صمم أول حاسبة وأسماها مكنة الفروق (Difference Engine). وعلى الرغم من أنها لم تستخدم إلا أن فكرتها كانت أساس اختراع الحاسوب، يعتبر بابيج بمثابة مخترع الحاسوب الميكانيكي.
مراحل تطور الحاسوب
تطوير لغة العصبية كفهم وتطوير..
يستخدم في الذكاء الصناعي
امثلة على هذا الجيل
الحاسوب المكتبي
الاب توب
ونوت بوك
والشروم بوك من جوجل
شكرا
دمتم بود..
أجيال المعالجات
أنت في قسم: المعالج
منذ أن أنتج
أول حاسب آلي شخصي وحتى الآن حدث تطور
هائل في صناعة الحاسبات ، وأصبحت
الحاسبات الجديدة أسرع بمراحل كثيرة
من المعالجات الأولى ، وقد صدرت
العديد من المعالجات عبر تلك السنين
، وكان كل معالج يفوق سابقه سرعة وكان
- وما زال - قانون مور سيد الموقف * ، وكانت المعالجات تصدر
بتحسينات رئيسية بين الحين والآخر
مما أصطلح على تسميتها بأجيال
المعالجات. وكان أول
معالج لحاسب شخصي لنظام "آي بي أم
" هو " 8086 " من شركة إنتل وهو ما
يعتبر الجيل الأول للمعالجات ،
وتوالت بعده المعالجات: الجيل
الثاني "80286" ويعبر عنه اختصاراً
"286" والجيل الثالث "80386" أو
"386" وهكذا ، ويختلف كل جيل عن
الجيل السابق له باختلافات كبيرة
غالباً ، وتأتي المعالجات الأحدث
أسرع وأقل استهلاكاً للطاقة وكذلك
بدعم للبرمجيات الجديدة. ولم تكن شركة
واحدة بعينها محتكرة لصناعة
المعالجات ، بل تنافست عدة شركات في
ذلك ، ولكن شركة إنتل هي الرائدة في
هذا المجال ، وكانت معالجاتها دائماً
هي القمة وتتنافس بقية الشركات على
تقليدها ، وربما يكون هذا الحال قد
تغير في الآونة الأخيرة بتفوق شركة AMD
بإصدارها معالجها "أثلون" حيث
تفوقت على إنتل بالأداء.
ومن اهم ما يميز اجهزة الجيل الخامس:
ظهور أنظمة جديدة لصناعة المعالجات بشكل مستمر. زيادة هائلة في السرعات و السعات التخزينية
إنتاج أجهزة ذكية تحاكي قدرات الإنسان العقلية ( الذكاء الاصطناعي) و الحركية ( الروبوت).