يقال: محمد خيرة الله من خلقه. ويجوز التخفيف فيهما، ذكر ذلك الليث والفراء، وغيرهما [["معاني القرآن" للفراء 2/ 309. ولم أجد قول الليث في كتاب "العين"، وإنما ذكره الأزهري، "تهذيب اللغة" 7/ 548 (خار)، وقول: يقال: محمد خيرة الله من خلقه. ذكره الأزهري عن ابن السكيت. وعلى هذا (مَا) تكون نفيًا، وهو الصحيح الذي عليه عامة المفسرين، وأصحاب القراءة؛ وذلك أن جميع أصحاب الوقوف، ذكروا أن تمام الوقف على قوله: ﴿وَيَخْتَارُ﴾ ذكر ذلك نافع، ويعقوب، وأحمد بن موسى، وأبو حاتم، وعلي بن سليمان، ونصير، وغيرهم [["القطع والائتناف" للنحاس 2/ 514، بنصه. وذكره في "إعراب القرآن" 3/ 241، عن علي بن سليمان. وذكر الداني أن كلا الوقفين تام، "المكتفى في الوقف والابتداء" 439. واختار ذلك الثعلبي 8/ 150 ب. ]]. وذكر أبو إسحاق وجهًا آخر؛ فقال: ويجوز أن تكون: (مَا) في معنى: [الذي، فيكون المعنى:] [[ما بين المعقوفين ساقط من نسخة: أ، (ب). وربك يخلق ما يشاء ويختار | موقع البطاقة الدعوي. ]] ويختار الذي لهم فيه الخيرة، ويكون معنى الاختيار هاهنا: ما يتعبدهم به. أي: ويختار فيما يدعوهم إليه من عبادته ما لهم فيه الخيرة، قال: والقول الأول وهو: أن تكون (مَا) نفيًا أجود. انتهى كلامه [["معاني القرآن" للزجاج 4/ 151، نقل النحاس عن علي بن سليمان: ولا يجوز أن تكون ﴿مَا﴾ في موضع نصب بـ ﴿وَيَخْتَارُ﴾؛ لأنها لو كانت في موضع نصب لم يعد عليها شيء.
- وربك يخلق ما يشاء ويختار | موقع البطاقة الدعوي
- شركة نقل عفش بالمدينة المنورة نقل اثاث - في - السودان
وربك يخلق ما يشاء ويختار | موقع البطاقة الدعوي
والثاني: « ما » مصدريةٌ أي: يختار اختيارَهم، والمصدرُ واقعٌ موقعَ المفعولِ به أي: مُختارهم. الثالث: أَنْ تكونَ بمعنى الذي، والعائدُ محذوفٌ أي: ما كان لهم الخيرةُ فيه كقولِه: +وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الأمور" [الشورى:43] أي: منه. وجَوَّزَ ابنُ عطية أَنْ تكونَ « كان » تامةً و « لهم الخِيَرَةُ » جملةٌ مستأنفةٌ. و لم يَزَلِ الناسُ يقولون: إن الوقفَ على « يختار »، والابتداءَ ب « ما » على أنها نافيةٌ هو مذهب أهل السنة. ونُقِل ذلك عن جماعةٍ كأبي جعفرٍ وغيرِه، وأنَّ كونَها موصولةً متصلةً ب « يختار » غيرَ موقوفٍ عليه مذهبُ المعتزلة. وهذا الزمخشريُّ قد قَّررَ كونَها نافيةً، وحَصَّل غرضَه في كلامِه، وهو موافقٌ لكلامِ أهل السنة ظاهراً، وإنْ كان لا يريده. وهذا الطبريُّ مِنْ كبار أهل السنة مَنَعَ أَنْ تكونَ [ ما] نافيةً قال: لئلا يكون المعنى: أنَّه لم تكنْ لهم الخيرةُ فيما مضى، وهي لهم فيما يُستقبل، وأيضاً فلم يتقدَّمْ نفيٌ «. وهذا الذي قاله ابنُ جريرٍ مَرْوِيٌّ عن ابن عباس. وقال بعضُهم: ويختار لهم ما يشاء من الرسلِ، ف » ما « على هذا واقعةٌ على العقلاء)) اهـ (1)
(1) الدر المصون في علم الكتاب المكنون سورة القصص ية 68 باختصار.
تاريخ النشر: الإثنين 22 ربيع الآخر 1429 هـ - 28-4-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 107369
7649
0
408
السؤال
لماذا خلق الله الجن من نار ونحن من طين، ما الحكمة من ذلك ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلم نطلع على من نص على شيء في هذه المسألة، ولكن من المعلوم أن الله تعالى فضل بني آدم على كثير من خلقه تفضيلا، وقد فضلهم على الجان، وعليك أن تعلم أن الله جل وعلا لا يُسأل عما يفعل، وهو أدرى بما يريد فهو الخلاق العليم، وراجع الفتوى رقم: 30692. والله أعلم.
في النهاية نحن أرخص أسعار شركة نقل عفش بالمدينة مع ضمّان على النقل بخصم 25%
شركة نقل عفش بالمدينة المنورة نقل اثاث - في - السودان
ما أهم الإجرأت التي تقوم بها شركة نقل أثاث وعفش بالمدينة فور إتصال العميل بها؟ فور تلقي خدمة الإستعلامات في الشركة بإتصال العميل يتم أخذ البيانات المطلوبة مثل نوع الخدمة المطلوبة ونوع الأثاث المراد نقله وموعد النقل ورقم الهاتف للتواصل والعنوان المنقول منه والعنوان المنقول إليه ويتم تحديد ميعاد فوري مع العميل للتأكد من صحة البيانات. على الفور ينتقل فريق العمل الفني الخاص بشركة نقل العفش بالمدينة المنورة بعمل زيارة للعميل بالمنزل المراد نقل الأثاث منه لتحديد كمية الأثاث ونوعة ونوع العربات الذي سيحتاجها والحرفين المختصين للتعامل معه سواء كان هناك اجهزة كهربائية أم لا أو إذا كان الأثاث إيكيا أم خشبي وتحديد نوع العربات والأوناش التي تستخدم في عملية النقل. ثم تقوم شركة نقل اثاث بالمدينه المنوره بعد ذلك بتنفيذ عملية الفك والتغليف والنقل والتركيب، في المنزل الجديد متمنين راحة البال والسعادة لجميع السادة والهناء العملاء. شركة نقل عفش بالمدينة المنورة نقل اثاث - في - السودان. هناك خدمات منزلية أخرى تقدمها الشركة فهي أفضل: شركة تنظيف بالمدينة المنورة – شركة مكافحة حشرات بالمدينة المنورة – شركة تنظيف خزانات بالمدينة المنورة.
قبل ساعة و 34 دقيقة قبل 7 ساعة و 34 دقيقة قبل 19 ساعة و 21 دقيقة قبل 22 ساعة و 6 دقيقة قبل 22 ساعة و 38 دقيقة قبل 22 ساعة و 41 دقيقة قبل 23 ساعة و 20 دقيقة قبل يوم و ساعة قبل يوم و ساعتين قبل يوم و 12 ساعة قبل يوم و 14 ساعة قبل يوم و 16 ساعة قبل يوم و 17 ساعة قبل يوم و 18 ساعة قبل يوم و 18 ساعة قبل يوم و 20 ساعة قبل 21 ساعة و 57 دقيقة قبل 22 ساعة و 58 دقيقة