تونس-افريكان مانجر
اكد المدير العام للضمان الاجتماعي بوزارة الشؤون اجتماعية ،كمال المدوري، في تصريح "لافريكان مانجر" ان وضعية الصندوق الوطني للضمان الاجتماعي تحتاج الى تدخل عاجل و الى حزمة من الاصلاحات وذلك على غرار الاتجاه نحو اصدار قانون خاص بالترفيع في سن التقاعد بسنتين بصفة مماثلة لما جرى إقراره بالنسبة لمنخرطي صندوق التقاعد والحيطة الاجتماعية من القطاع العام. و اشار المدوري في السياق ذاته بانه سيتم قريبا اصدار الامر الخاص بالترفيع في سن التقاعد للقطاع الخاص على غرار ما وقع بالوظيفة العمومية من اصلاحات لصندوق التقاعد و الحيطة الاجتماعية. الاستثناءات
و اوضح ذات المصدر بان القانون الخاص برفع سن التقاعد للقطاع الخاص سيكون له بعض الاستثناءات من ذلك ان يكون لرئيس المؤسسة الحق في قبول او رفض طلب العون بالتمديد في سن التقاعد. قانون العمل الجديد.. تعرف على مواد الإصدار بعد موافقة مجلس الشيوخ | أهل مصر. اما الاستثتاء الثاني بحسب محدثنا فيتمثل في ان قرار الترفيع في سن التقاعد في القطاع الخاص للمرأة العاملة سيبقى اختياريا و ليس اجباريا. هذا و عمدت الدولة التونسية الى القيام بمراجعة شاملة لانظمة الضمان الاجتماعي بمختلف فروعها من خلال القيام باصلاح هيكلي و مقياسي لانظمة التقاعد في القطاعين العمومي و الخاص و القيام بعملية تقييم شامل لمنظومة التامين على المرض في علاقة مع كافة المتدخلين تفضي الى مراجعة شاملة لهذه المنظومة في اتجاه التحكم في النفقات الصحية و الحد من التجاوزات و احكام التصرف في المنظومات العلاجية.
لايفوتك.. شروط التقاعد المبكر 2022 بالقانون الجديد
رقم "11". لن يتم إيقاف المستحقين والذين يرغبون في التقدم للحصول على معاش مبكر، يجب استيفاء الشروط الثلاثة المشار إليها والمنصوص عليها في قانون التأمين بشكل جماعي. شروط التقاعد المبكر 2022 حالات الجمع بين أكثر من معاش يمكنك الجمع بين أكثر من معاش بقانون المعاشات الجديد كالتالي: يجمع المستحق بين المعاشات فى حدود قيمة الحد الأدنى للمعاش المقرر بالفقرة الأخيرة من المادة (24) من هذا القانون، ويكمل المعاش إلى هذا المقدار وفقًا للترتيب المنصوص عليه فى المادة (102) من هذا القانون. لايفوتك.. شروط التقاعد المبكر 2022 بالقانون الجديد. يجمع المستحق بين الدخل والمعاش فى حدود قيمة الحد الأدنى للمعاش المقرر بالفقرة الأخيرة من المادة (24) من هذا القانون. شروط التقاعد المبكر 2022 تجمع الأرملة بين معاشها عن زوجها وبين معاشها بصفتها مُنتفعة بأحكام هذا القانون، كما تجمع بين معاشها عن زوجها وبين دخلها من العمل أو المهنة وذلك دون حدود. يجمع الأرمل بين معاشه عن زوجته وبين معاشه بصفته منتفعًا بأحكام هذا القانون، كما يجمع بين معاشه عن زوجته وبين دخله من العمل أو المهنة وذلك دون حدود. يجمع الأولاد بين المعاشين المستحقين عن والديهم دون حدود. يجمع المستحق بين المعاشات المستحقة له عن شخص واحد وذلك بدون حدود.
قانون العمل الجديد.. تعرف على مواد الإصدار بعد موافقة مجلس الشيوخ | أهل مصر
واتصالا بحقوق العامل بعد وفاته، فقد نظم مشروع قانون العمل الجديد للقطاع الخاص 2021 الأجر المستحق لأسرة العامل الذي تُوفي أثناء القيام بعمله، وتصرف منحة تعادل أجر العامل عن الشهر الذي توفي فيه، والشهرين التاليين له، وكذلك الأجر المستحق عن أيام العمل خلال شهر الوفاة، تصرف طبقًا لقواعد قانون التأمين الاجتماعي.
قانون التقاعد الجديد حسب سنين الخدمة ويلغي كل قوانين التقاعد الخاصة
نظم مشروع قانون العمل الجديد المقدم من الحكومة إلى مجلس النواب، والذى انتهت لجنة القوى العاملة بمجلس النواب من مناقشته ووافقت عليه نهائيا، ومنتظر مناقشته فى الجلسة العامة للبرلمان خلال الفترة القادمة، سن التقاعد للعاملين فى القطاع الخاص الخاضعين لأحكام هذا القانون، وحدد حالات مد سن التقاعد لما بعد الستين سنة. ونص مشروع قانون العمل على أن العامل يبلغ التقاعد عن الستين سنة، كما حدد الحالات التى قد يمتد فيها سن التقاعد لما بعد سن الـ60 عاما، ونص على استحقاق العامل عن مدة عمله بعد سن الستين، مكافأة بواقع أجر نصف شهر عن كل سنة من السنوات الخمس الأولى من الخدمة، وأجر شهر عن كل سنة من السنوات التالية لها. قانون التقاعد الجديد للقطاع الخاص بالسعوديه. وجاءت هذه الضوابط وفقا لمشروع قانون العمل الجديد المقدم من الحكومة، كالتالى:
1 ـ المادة (144) تنص على أنه لا يجوز تحديد سن للتقاعد تقل عن ستين سنة، ويجوز لصاحب العمل إنهاء العقد إذا بلغ العامل سن الستين، ما لم يكن العقد محدد المدة، وكانت مدته تمتد إلى ما بعد بلوغه هذه السن، وفي هذه الحالة لا ينتهي العقد إلا بانقضاء مدته. 2 ـ تطبق أحكام قانون التأمين الاجتماعي فيما يتعلق بسن استحقاق المعاش، وبحق العامل في الاستمرار في العمل بعد بلوغه هذه السن لاستكمال المدة الموجبة لاستحقاق المعاش.
شروط التقاعد المبكر 2022
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة الشرقية توداي ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من الشرقية توداي ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
الحمد لله. أولًا:
روى الحاكم (5466) عن أبي ذر قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ( الْوَحْدَةُ خَيْرٌ مِنْ جَلِيسَ السُّوءَ، وَالْجَلِيسُ الصَّالِحُ خَيْرٌ مِنَ الْوَحْدَةِ)
وقال الذهبي في تلخيصه: " لم يصح ". وقال الحافظ في " الفتح " (11/ 331):
" الْمَحْفُوظَ أَنَّهُ مَوْقُوفٌ عَنْ أَبِي ذَرٍّ " انتهى. وضعفه الألباني في "الضعيفة" (1853) وقال: " المحفوظ في هذا الحديث الوقف على أبي ذر " انتهى. فالصحيح في هذا الحديث أنه من قول أبي ذر رضي الله عنه ، أما مرفوعا عن الرسول صلى الله عليه وسلم: فلا يصح. ورواه ابن أبي شيبة (7/ 142) عَنْ أَبِي كَبْشَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، به موقوفا على أبي موسى ، من قوله. ولا يصح هذا الوجه ، فأبو كبشة هذا مجهول ، انظر: "الميزان" (4/564). الدرر السنية. وليس في هذا الأثر تفضيل الوحدة على الاختلاط بالناس في جميع الأحوال ، بل فيه: أن
الوحدة والانفراد خير من مجالسة أهل السوء ، وأن مجالسة أهل الصلاح خير من الوحدة. وهذا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( مَثَلُ الجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالسَّوْءِ ، كَحَامِلِ المِسْكِ وَنَافِخِ الكِيرِ، فَحَامِلُ المِسْكِ: إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ [يعطيك] وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً، وَنَافِخُ الكِيرِ: إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ رِيحًا خَبِيثَةً) رواه البخاري (5534) ، ومسلم (2628).
الدرر السنية
مناصحة – متابعة
رمضان مدرسة القيم النبيلة، والارتقاء بالمجتمع خُلُقيّاً وسلوكيّاً، إضافةً إلى جوانب التزكية الإيمانية، فهذا الشهر المبارك فرصة ذهبية لتزكية النفس، والتحلّي بالقيم والأخلاق الفاضلة التي بُعث الرسول -صلى الله عليه وسلم- ليتمّمها. إنّه شهر بناء الإنسان على الخلق القويم والصراط المستقيم، وهو شهر القيم وشهر الأخلاق، يحيي فينا ما أماتته الدنيا من معاني الإنسانية الحقّة؛ كالإخاء، والتعاون، والتكافل، والتوادّ، والترابط، والوحدة، تلك المعاني السامية التي يجب أن تعود إلى حياتنا من جديدٍ، ليس فقط في رمضان، بل في حياتنا كلّها، فليس المقصود تحقيق هذه المعاني الإنسانية في رمضان فقط، ولكن رمضان مدرسة لتقويم النفس، وترويض السلوكيات، وعلى مقدار إفادتنا من هذه المدرسة نقوّم اعوجاج النفس طيلة العام. إنّ كثيراً من مشاكلنا الحياتية والأخلاقية ستختفي إذا امتدّت أنوار رمضان في نفوسنا وقلوبنا إلى ما بعد رمضان. تأثير رمضان في السلوك الفردي:
لا ينبغي أن تقتصر عنايتنا بشهر رمضان على أداء العبادات وقراءة القرآن، بل ينبغي أن يصاحب ذلك غرس القيم السامية التي تزكّي النفس، وتنفع الناس، وتخدم المجتمع، وترتقي بالأمّة، وحريّ بكلّ فردٍ وكلّ أسرةٍ أن يضعا برنامجاً لتعزيز القيم الإسلامية في النفوس حتى ننال سعادة الدنيا والآخرة.
قال الصنعاني في "سبل السلام":
"فِيهِ أَفْضَلِيَّةُ مَنْ يُخَالِطُ النَّاسَ مُخَالَطَةً يَأْمُرُهُمْ فِيهَا بِالْمَعْرُوفِ ، وَيَنْهَاهُمْ عَنْ الْمُنْكَرِ ، وَيُحْسِنُ مُعَامَلَتَهُمْ ، فَإِنَّهُ أَفْضَلُ مِنْ الَّذِي يَعْتَزِلُهُمْ وَلَا يَصْبِرُ عَلَى الْمُخَالَطَةِ. وَالْأَحْوَالُ تَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْأَشْخَاصِ وَالْأَزْمَانِ" انتهى. فظهر أنه ليس بين الحديثين تعارض ، على فرض صحة الحديث الأول. فإذا قدر أن الإنسان بين خيارين: إما الانفراد ، وإما مجالسة أهل السوء ؛ فلا شك أن الانفراد أفضل ، وهو ما يدل عليه الحديث الأول. قال ابن عبد البر رحمه الله: " وَرُبَّ صَرْمٍ جَمِيلٍ خَيْرٌ مِنْ مُخَالَطَةٍ مُؤْذِيَةٍ ". انتهى من "التمهيد" (6/127). وأما إذا دار الأمر بين مخالطة الناس ونفعهم والاستفادة منهم مع احتمال أذاهم ، وبين عدم مخالطتهم ، ولا نفعهم ، ولا الاستفادة منهم ، ولا الصبر على أذاهم ؛ فمخالطتهم على هذا الوجه أفضل ، ولا شك. ثانيا:
أما نفس المفاضلة بين العزلة والخلطة ، من حيث الأصل ، فلا يطلق فيه قول عام لكل أحد ؛ بل ذلك يختلف باختلاف الأشخاص ، والأزمان ، والبلاد. فإذا كان الشخص عالما يخالط الناس ، ويعلمهم وينصحهم ويصبر على أذاهم ، فالمخالطة في حقه أفضل ممن ليس كذلك.