الالتزام بأنظمة السوق المالية
وتخضع صناديق الاستثمار العقارية المتداولة – كغيرها من الأدوات الاستثمارية بالسوق المالية – إلى الرقابة والإشراف من جانب هيئة السوق المالية و«تداول»، كل بحسب اختصاصه, كما تُلزم أنظمة السوق المالية صناديق الاستثمار العقارية المتداولة بمستويات عالية من الشفافية والإفصاح تفوق تلك المفروضة على خيارات الاستثمار المتاحة في سوق العقار التقليدي. حق التملك في جميع أنواع العقارات
يمكن أن تمتلك صناديق الاستثمار العقارية المتداولة عقارات مطورة وجاهزة للاستخدام بما فيها العقارات السكنية والتجارية والصناعية والزراعية كما يمكن لها أن تستثمر محليا وإقليمياً وعالمياً وذلك وفقاً لأنظمة هيئة السوق المالية، بشرط أن لا يزيد إجمالي قيمة أصول الصندوق من العقارات خارج المملكة عن 25%. خصائص صناديق الاستثمار العقارية المتداولة
عائد مشروط: يجب ألا تقل الأرباح الموزعة على ملاك الوحدات عن 90% سنوياً من صافي أرباح الصندوق. صناديق ريت العقارية تطلق حملتها التسويقية. فرصة استثمارية: تتيح صناديق الاستثمار العقارية المتداولة الفرصة للاستثمار بتكلفة منخفضة في صناديق عقارية لا تقل قيمتها عن 100 مليون ريال. سهولة الاستثمار: تتميز صناديق الاستثمار العقارية المتداولة بوضوح أنظمتها وسهولة التعامل بوحداتها – بيعاً وشراءً – بشكل مماثل للأسهم المدرجة بالسوق المالية.
- صناديق ريت العقارية تطلق حملتها التسويقية
- ابغض الحلال عند الله الطلاق - موضوع
صناديق ريت العقارية تطلق حملتها التسويقية
يتركز نطاق تبذبذب معدلات العائد 2% و 8% تقريبا لأغلب الصناديق، ما عدا الجزيرة ريت خلال سنة 2019م. صناديق الاستثمار العقاري | شركة ثراء العالمية ش.م.م. العائد على صافي الموجودات العائد لحملة الوحدات لصناديق العقار المتداولة منذ 2016م
وعند مقارنة التطور التاريخي لربح السهم لصناديق القطاع منذ 2016م، يتضح أن ربح السهم لأغلب الصناديق يتجه تدريجيا للتركز ما بين 20 إلى 60 هللة منذ نشأتها أو منذ 2016م. ما عدا صندوق الخبير ريت الذي بدء في 2019م وحقق خسارة قريبة من 1 ريال للسهم (وحدة). ربح السهم (وحدة) لصناديق العقار المتداولة منذ نشأتها أو منذ 2016م
وأخيرا، عند مقارنة التطور التاريخي لتوزيعات السهم لصناديق القطاع منذ 2016م ، يتضح أن التوزيعات لأغلب الصناديق تتجه تدريجيا للتركز ما بين 50 إلى 70 هللة بما فيها صندوق الخبير ريت الذي وزع 43 هللة للسهم خلال سنة 2019م
توزيعات السهم (الوحدة) لصناديق العقار المتداولة منذ نشأتها أو منذ 2017م
4336
9. 82
توقعات قراء أرقام لأداء السهم هذا الأسبوع هي كالتالي:
النتائج المالية
اراء و توقعات المحللين
أداء الوحدة
اخر سعر
التغير
0. 00
التغير (%)
الإفتتاح
الأدنى
9. 80
الأعلى
9. 84
الإغلاق السابق
التغير (3 أشهر)
(1. 11%)
التغير (6 أشهر)
(1. 80%)
حجم التداول
99, 929
قيمة التداول
982, 068. 00
عدد الصفقات
243
القيمة السوقية
668. 84
م. حجم التداول (3 شهر)
156, 113. 98
م. قيمة التداول (3 شهر)
1, 532, 262. 51
م. عدد الصفقات (3 شهر)
414. 63
التغير (12 شهر)
4. 36%
التغير من بداية العام
(0. 30%)
المؤشرات المالية
الحالي
عدد الوحدات (مليون)
68. 11
ربح الوحدة ( ريال)
0. 45
ربح الوحدة من العمليات التشغيلية ( ريال)
0. 66
مكرر الأرباح التشغيلي (آخر12) (مرة)
21. 91
مكرر الربح من العمليات التشغيلية (مرة)
14. 83
عائد التوزيع النقدي (%) (أخر سنه)
5. 80
النمو في الأصول (%)
(20. صناديق ريت العقارية تسجيل. 62)
النمو في الايرادات (%)
10. 23
النمو في الأرباح (%)
67. 39
إجراءات الصندوق
الطلاق الرجعي يحرص الدين الإسلامي على لمّ شمل الأسرة وليس التفكك ، فيعطي للزوج فرصة إعادة زوجته إليه عند رجوع الطلاق ، أي أن الزوجة في العدة ، وللزوج الحق أن يعيد زوجته إلى معصومته بدون مهر أو عقد ، ويجوز إعادتها بغير إذنها ما دامت في العدة ، والمرأة لا تغادر منزلها ما دامت في الانتظار. فترة. طلاق بائن مما يعني أن المرأة انتهت من العدة بعد الطلاق الأول أو الثاني ، فإذا أراد زوجها أن يعيدها إلى عصمته ، فعليه أن يدفع مهرًا جديدًا وعقدًا جديدًا مع الشهود ، وكأنه زواج من أجل وللمرة الأولى يحق للزوجة أن تقبل العودة إلى زوجها أو أن ترفض ، ويسمى هذا الطلاق الصغرى بينونة. صحه حديث ابغض الحلال عند الله الطلاق سوره النساء. أما إذا طلق الزوج زوجته للمرة الثالثة فلا يحق له أن يردها إليه إلا بعد زواجها من رجل آخر بزواج صحيح وكامل. إذا طلقها زوجها الثاني وانقض وعدها ، فلزوجها الأول أن يردها إن شاءت ، ويطلق عليه عوض كبير. أبغض الحلال عند الله هو الطلاق طقم مطلق تختلف مدة عدّة الطلاق بحسب حالة المرأة. تختلف عدّة الحامل عن عدّة الحائض والحائض. فيما يلي بالتفصيل فترة انتظار المرأة: الحامل: تنتهي عدتها بمجرد ولادتها ، ولو كان الوقت بين الطلاق والولادة ساعة.
ابغض الحلال عند الله الطلاق - موضوع
[٢٦] [٢١] ولأنَّ أساس الحياة الزَّوجيَّة قائمة على الاستمراريَّة والدَّوام فيُحرَّم التَّفريط بها وعدم اتّخاذها بجديَّة، فهي ميثاقٌ غليظٌ كما وصفه الله -تعالى-، ويجب الحرص على حفظ هذه الأمانة. [٢٢] [٢٨]
حكمة مشروعية الطلاق
توضيح حكمة مشروعيَّة الطَّلاق كما يأتي: [٢٩] [٣٠]
التَّخلُّص من العداوة والبغضاء والشَّحناء التي تكون بسبب استمرارية الزَّواج والذي يؤدّي إلى اختلال مصالح منظومة الزَّواج والأسرة، فيكون الطَّلاق حينها الحل في إنهاء الأضرار المترتِّبة على هذا الزَّواج. صحة حديث ابغض الحلال عند الله الطلاق. [١٩]
حفظ حقِّ الرَّجل والمرأة بالتَّمتع بالذريَّة، وفي حال عقم أحدهما أحلَّ الله -تعالى- الطَّلاق، والتَّفريق بينهم يكون عن تراضٍ وإحسانٍ يسوده المودَّة والرَّحمة. حل نهائي في قطع كلِّ ما يؤدي إلى الكراهية، وذهاب المحبَّة والمودَّة بين الأزواج، ويكون سبباً في الابتعاد من الوقوع في المفاسد. فرصة للأزواج باختيار الأفضل في حال سوء خلق الزَّوجة أو صعوبة طِباعها، وقد حثَّ النبيُّ -عليه السلام- على اختيار الزَّوجة ذات الدِّين وتقديمها عن غيرها في قوله -صلى الله عليه وسلم-: (تُنْكَحُ المَرْأَةُ لأرْبَعٍ: لِمالِها ولِحَسَبِها وجَمالِها ولِدِينِها، فاظْفَرْ بذاتِ الدِّينِ، تَرِبَتْ يَداكَ).
[١٤] واستدلُّوا بما رواه عمر بن الخطَّاب -رضي الله عنه-: (أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طلَّق حفصةَ ثمَّ راجَعها) [١٥] وبما رواه عبد الله بن عباس -رضي الله عنه-: (إنما الطلاقُ لمَن أَخَذَ بالسَّاقِ) ، [١٦] وغيرها من الأحاديث. [١٧] [١٨] وقد ذهب جمهور الفقهاء الى أنَّ الأصل في الطَّلاق الإباحة، ويكون مُباحاً في حال كُره الرَّجل لزوجته وعدم إطاقته لها أو لاتِّصاف الزَّوجة بالأخلاق السيِّئة وعدم تمكُّنها من إصلاح نفسها، [١٩] [٢٠] وكذلك حال المرأة إن شقَّ عليها العيش مع زوجها في حال كُرهها له أو لاتّصافه بسوء الخُلُق؛ فيباح لها طلب الطَّلاق أيضاً، ولابد من ذكر أن بعد الطلاق ستترتب بعض الحقوق لكلا الزوجين. [٢١]
متى يكون الطلاق مستحباً أو مندوباً؟
يُستحبُّ الطَّلاق ويُندب في حال الاضطرار؛ كالشِّقاق والنِّزاع بين الزَّوجين، ولا يكون الحلُّ الأمثل إلَّا الطَّلاق، أو في حال تقصير المرأة بحقِّ الله -تعالى- في الفرائض كالصَّلاة وغيرها من الأمور؛ إذ لا يستطيع الزَّوج إجبارها على أداء العبادة، [٢٢] أو في حال انحراف المرأة وقلَّة عفَّتها؛ فإن خشِيَ الرَّجل أن تأتيه امرأته بولدٍ ليس منه فيُستحبُّ طلاقها.