7K
94
9
هاي مرحبا بكم. 💝
هنا توجد كل الصور المتعلقة بأنمي أبطال الكرة في كل لأجزاء🎊💝💝💝💝
أحبكم جدا وبس أترككم مع الصور😊
أبطال الكره الفرسان
5. انمي ابطال الكره الفرسان الحلقه الاخيره. 8K
294
6
لكل محبي ابطال الكره
يدخل القصه
القصه مترجمه
تحذير / اذا لم تعجبك القصه لاتسب او تشتم تسطيع عدم قرائتها فهي في النهايه قصه من نسج الخيال وهي قصه أنا ترجمتها
والذي عند قصه عاوز يترجمها
يدخل على المنصه ويجبلي رابط القصه
وأنا هترجمها
وشكرا ياللي يدعملي قصتي بنجوم او بتعليقات
ابطال الكرة
19. 2K
727
21
القصة تتحدث عن الجزء الثاني لابطال الكرة حيث تظهر فتاة تراقب فريق النسور وفي ما بعد تصبح صديقة مع الاعبين لاكن هذه الفتاة تخفي سر فما هو واذا كانت ابنة الرجل الذي يكره فريق النسور فماذا سيحدث
ابطال الكرة الفرسان
19. 8K
708
10
هذه القصة تحكي عن فريق النسور الذي سيحصل على قوة خارقة و ستنضم اليهم
فتاة من منظمة عدوهم اللدود كحيل و ستعلمهم القدرات المختلفة و لكن هل سيثقون بها
تابعوا الرواية (هذه مختلفة عن التي كتبتها سابقا)
ابطال الكره جيل اخر⚽🥅
1. 1K
38
2
تحكي القصة عن اسرار قام بيان بإخفاءها عن الفريق وظهور اشخاص جدد وعلاقات جديدة القصه رح تكون تكملة للجزء الثالث من الفرسان 😝😝..
- انمي ابطال الكره الفرسان الحلقه 27
- انمي ابطال الكره الفرسان الحلقه 22
- انمي ابطال الكره الفرسان الحلقه الاخيره
- { وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِكُلِّ شَيْءٍ }لما كان تبياناً لكل شيء
انمي ابطال الكره الفرسان الحلقه 27
أبطال الكرة الفرسان الحلقة 2 | الموسم الثاني | مترجمة و بجودة عالية و شاشة كاملة - YouTube
انمي ابطال الكره الفرسان الحلقه 22
اغنية bilionera على أنمي ابطال الكرة الفرسان 😍 - YouTube
انمي ابطال الكره الفرسان الحلقه الاخيره
تصميمي علا أنمي ابطال الكره الفرسان أكثر اللقطات الحزينه ممكن لايك ❤😊🥰 - YouTube
لمحبي أنمي أبطال الكرة الفرسان - YouTube
فقلت: يا رسول الله!.. أتتخوف عليّ النسيان فيما بعد ؟.. فقال (ص): لست أتخوّف عليك نسياناً ولا جهلاً ، وقد أخبرني ربّي عزّ وجلّ أنه قد استجاب لي فيك وفي شركائك الذين يكونون من بعدك ، فقلت:
يا رسول الله!.. ومَن شركائي من بعدي ؟.. قال: الذين قرنهم الله عزّ وجلّ بنفسه وبي ، فقال:
{ أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم} فقلت:
يا رسول الله!.. { وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِكُلِّ شَيْءٍ }لما كان تبياناً لكل شيء. ومَن هم ؟.. فقال:
الأوصياء مني إلى أن يردوا عليّ الحوض ، كلّهم هاد مهتد ، لا يضرهم مَن خذلهم ، هم مع القرآن والقرآن معهم ، لا يفارقهم ولا يفارقونه ، فبهم تُنصر أمّتي ، وبهم يُمطرون ، وبهم يُدفع عنهم البلاء ، وبهم يُستجاب دعاؤهم ، فقلت: يا رسول الله!.. سمّهم لي فقال:
ابني هذا ووضع رأسه على رأس الحسن ، ثمّ ابني هذا ووضع يده على رأس الحسين ، ثمّ ابن له يقال له عليّ ، سيولد في حياتك فأقرئه منّي السلام ، ثمّ تكملة اثني عشر إماماً ، فقلت:
بأبي أنت وأمّي!.. فسمّهم لي فسمّاهم رجلاً رجلاً ، فقال (ع):
فيهم والله يا أخا بني هلال!.. مهديّ أمّة محمّد الّذي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما مُلئت ظلماً وجوراً ، والله إنّي لأعرف مَن يبايعه بين الركن والمقام ، وأعرف أسماء آبائهم وقبائلهم.
{ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِكُلِّ شَيْءٍ }لما كان تبياناً لكل شيء
كثُر الاعتداء على بيوت الله في الآونة الأخيرة.. كيف ترى ذلك؟
العدوان على بيوت الله يُمثل حربًا على الله ورسوله، ذلك الأمر لا يُقره دين أو عقل أو الإنسانية، فهي حربًا وقتلًا ومحاربة للإسلام. قال الله تعالى: «وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَىٰ فِي خَرَابِهَا ۚ أُولَٰئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ ۚ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ» (البقرة: 114). وقال سبحانه: «إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلَافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ۚ ذَٰلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا ۖ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ» (المائدة: 33).
وعلى التسليم بأن المراد بالكتاب في هذا الآية القرآن ، كما هو في الآية الثانية وهي قوله سبحانه: { وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِكُلِّ شَيْءٍ}(12) فالمعنى أنه لم يفرِّط في شيء من أمور الدِّين وأحكامه ، وأنه بيَّنها جميعاً بياناً وافياً. ولكن هذا البيان إما أن يكون بطريق النص مثل بيان أصول الدين وعقائده وقواعد الأحكام العامة ، فبيَّن الله في كتابه وجوب الصلاة والزكاة والصوم والحج ، وحِلِّ البيع والنكاح ، وحرمة الرِّبا والفواحش ، وحِلِّ أكل الطيبات وحُرْمة أكل الخبائث على جهة الإجمال والعموم ، وتَرَك بيان التفاصيل والجزئيات لرسوله صلى الله عليه وسلم. ولهذا لما قيل لمُطَرِّف بن عبد الله بن الشِخِّير: " لا تحدثونا إلا بالقرآن قال: والله ما نبغي بالقرآن بدلاً ولكن نريد من هو أعلم منا بالقرآن. وروي عن عمران بن حصين أنه قال لرجل يحمل تلك الشبهة: إنك امرؤ أحمق أتجد في كتاب الله الظهر أربعا لا يجهر فيها بالقراءة ، ثم عدد إليه الصلاة والزكاة ونحو هذا ، ثم قال أتجد هذا في كتاب الله مفسَّرا ، إن كتاب الله أبهم هذا وإن السنة تفسر ذلك " وإما أن يكون بيان القرآن بطريق الإحالة على دليل من الأدلة الأخرى التي اعتبرها الشارع في كتابه أدلة وحُجَجاً على خلقه.