ربِّ، إنك تعلم أن زوجي حبيبي وقرة عيني، فاحفظه لي وبارك في عمره وزدني حباً له، يا ربّ إن كان يشكو وجعًا وحزناً فكن له عوناً، وخفّف عنه مصائب الحياة، وإن كان يشعر بالفرح والسرور فزده سعادةً وسروراً. اللهُمَّ إنّي أسألك لي ولزوجي من الخير كلّه؛ عاجله وآجله، ما علمتُ منه وما لم أعلم، وأعوذ بك من الشرّ كلّه؛ عاجله وآجله، ما علمت منه وما لم أعلم. اللهُمَّ اصرف عني وعن زوجي كل ما يكدّر صفونا، وأبعد عن زوجي كل سوء يا أرحم الراحمين، اللهُمَّ ارزقه في كل طرفة عين فرجاً ومخرجاً من كل ضيق، ووفقه لما تحب وترضى، واصرف عنه كل مرض وبلاء يا أرحم الراحمين. اللهُمَّ وسع في رزق زوجي، وبارك في عمره، وألبسه ثوب العافية، واشفِه من كل مرض وضيق. يا لطيف، يا لطيف، يا لطيف، أسألك بلطفك الخفيّ وبنورك الذي ملأ أركان عرشك، أن تُسخّر لي من هو أقوى منّي، وأن تجعلني سكناً لزوجي، وتجعله سكناً لي. اللهُمَّ بارك لنا في ذريتنا كما باركت لإبراهيم في ذريته، وصبّر زوجي علي، وصبرني عليه، وانزع الشيطان مما بيننا. اللهم اني استودعتك قلب زوجي يشك فيني ويتهمني. دعاء قصير للزوج
اللهم اهدي ووفق زوجي ووسع له رزقه واكفنا شر أعين الناس. احلى دعاء للزوج
اللهم يسر أمورنا واشرح صدورنا وفج همومنا.
اللهم اني استودعتك قلب زوجي القانوني
لأية استفسارات تتعلق باستخدام وإعادة استخدام مصدر المعلومات هذه يرجى التواصل مع مزود المقال المذكور أعلاه.
المزيد:
دعاء الزواج.. لعلاقة طيبة مع شريكِك
ما هو دعاء الاستخارة؟
أدعية تيسر ولادة المرأة الحامل
وهناك أنواع أخرى فإذا أتى بأي نوع منها فيما صح عن النبي صلى الله
عليه وسلم صحت صلاته وكفى. ثم بعدها يتعوذ بالله من أربع: من عذاب النار ومن عذاب القبر ومن فتنة
المسيح الدجال ومن فتنة المحيا والممات، ويدعو بما أحب من الدعاء
الطيب قبل أن يسلم. وهذه الصلاة تشرع أيضاً في التشهد الأول على الصحيح، وقال أكثر أهل
العلم: إنها لا تشرع إلا في التشهد الأخير، ولكن الصحيح مشروعيتها
أيضا في التشهد الأول، لعموم الأحاديث الواردة في ذلك. ولكنها في التشهد الأخير ركن أو واجب لا بد منه أما في الأول فمستحبة
لأنه قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على تركها في التشهد
الأول فدل على عدم وجوبها فيه. وقد اختلف العلماء هل هي ركن أو واجب أو سنة في التشهد الأخير على
أقوال:
قيل: إنها ركن لا بد منها ولا تصح الصلاة إلا بها وهو المعروف عن
الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله وجماعة. وقيل: إنها واجبة إن تعمد تركها بطلت الصلاة وإن نسيها لم تبطل الصلاة
ولكن يسجد للسهو وهذا قول وسط. وقال آخرون: إنها سنة لا تبطل الصلاة بتركها لا عمداً ولا سهواً بل هي
سنة مؤكدة لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لما سئل كيف نصلي عليك قال:
قولوا: " اللهم صل على محمد... تشهد الاخير في الصلاة. " ولو
كانت فرضاً لفرضها عليهم قبل أن يسألوه وبينها لهم مع التشهد، وبكل
حال فالذي ينبغي للمسلم أن يجيء بها ويحافظ عليها في التشهد الأخير
لأن الرسول أمر بها والأمر يقتضي الوجوب فلا ينبغي للمؤمن أن يدعها في
التشهد الأخير وهكذا المؤمنة.
تشهد الاخير في الصلاة والمرور بين
ومن ذلك أيضا (اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ) رواه مسلم (405). وإن لم يأت بها مطلقا فصلاته صحيحة إن شاء الله ؛ لأن الراجح من أقوال أهل العلم: عدم وجوبها. وينظر في ذلك جواب السؤال ( 39676). والله أعلم.
تشهد الاخير في الصلاة يكون
كما صليت على آل إبراهيم: آل إبراهيم: هم إبراهيم وإسحاق وأولادهما. مستلة من الفقه الواضح في المذهب والقول الراجح على متن زاد المستقنع (كتاب الصلاة)
مرحباً بالضيف
أما إذا طال الفصلُ يُعيد الصلاة من أولها، إذا طال الفصلُ عُرفًا؛ فإنه يُعيد الصلاة من أولها. فتاوى ذات صلة