لقد تولى الملك سلمان الحكم في تاريخ 3 ربيع اول في سنة 1436 هـ وهذا بالتاريخ الهجري.
تاريخ تولي الملك سلمان للحكم Pdf
وعن الانجازات التي تمت في عصره أقر الميزانية العامة الجديدة والتي تهدف لتنمية اقتصاد الدولة دون الاعتماد بصورة رئيسية على النفط كمصدر وحيد لدخل المملكة على العكس تماما فقد اهتم بمجالات أخرى عديدة، كما قام بالإشراف على عمليات توسيع الحرمين الشريفيين بالإضافة لغسل جدار الكعبة الشريفة بنفسه والإشراف على مشروع زيادة الطاقة الاستيعابية للمطاف، وهو يأهل أن يقوم بالكثير من المخططات من أجل زيادة الطاقة الاستيعابية للحرم. جوائز وأوسمة حصل عليها الملك سلمان الملك سلمان منذ توليه الحكم حصل على العديد من الجوائز والأوسمة تكريماً على ما قدمه للعديد من الجمعيات والمؤسسات ومنها ما يلي: درع الأمم المتحدة لتقليل آثار الفقر في العالم. وسام سكتونا الذي يعد أعلى وسام في جمهورية الفلبين. تقديراً لمساهمته الفعالة في النشاطات الإنسانية. تاريخ تولي الملك سلمان للحكم ثالث متوسط. جائزة جمعية الأطفال المعوقين بالمملكة للخدمة الإنسانية. جائزة الأولمبياد الخاص الدولي لمنطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا. وذلك تقديراً لجهوده في خدمة المعوقين في المملكة العربية السعودية. التشجيع على البحث العلمي في مجال الإعاقة. وسام نجمة القدس تقديراً لتضحيته وشجاعته في خدمة الشعب الفلسطيني.
متى تولى الملك سلمان مقاليد الحكم خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود – حفظه الله ورعاه- تمت مبايعته في الثالث من ربيع الآخر الموافق 1436هـ، 23 يناير 2015م، بحيث كان ولياً للعهد لمدة عامين ونصف منذ توليه الحكم في 18 يناير 2012 وكان نائباً لرئيس مجلس الوزراء بموجب الأمر الملكي، وبقي في منصب وزير الدفاع وهو المنصب الذي كُلف به في 5 نوفمبر 2011م، وكان أميراً لمنطقة الرياض لأكثر من خمسين عاماً.
تاريخ النشر: السبت 22 شعبان 1432 هـ - 23-7-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 161517
134482
0
559
السؤال
أريد مصدر حكم تقبيل المصحف للشيخ محمد بن عثيمين ـ رحمه الله.
تقبيل المصحف - حكم تقبيل المصحف
فهات النص عن الرسول عليه الصلاة والسلام. الجواب: ليس هناك نص. إذا هذه بدعة, ولكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ولا يُشْكلن على أحد فيقول: إن هذه المسألة بهذه الدرجة من البساطة, مع ذلك فهي ضلالة وصاحبها في النار ؟! حكم تقبيل المصحف. أجاب عن هذه القضية الإمام الشاطبي بقوله ( كل بدعة مهما كانت صغيرة فهي ضلالة). ولا يُنظر في هذا الحكم – على أنها ضلالة – إلى ذات البدعة, وإنما يُنظر في هذا الحكم إلى المكان الذي وضعت فيه هذه البدعة, ما هو هذا المكان ؟ إن هذا المكان هو شريعةُ الإسلام التي تمتْ وكملتْ, فلا مجال لأحد للاستدراك ببدعة صغيرة أو كبيرة, من هنا تأتي ضلالةُ البدعة, لا لمجرد إحداثه إياها, وإنما لأنه يعطي معنى للاستدراك على ربنا وعلى نبينا. من كتاب كيف يجي علينا أن نفسر القرآن
( منقول من منتدى أهل القرآن)
ــــــــــــــ
1- صحيح الترغيب والترهيب1/92/34
2- صلاة التراويح ص75
3- صحيح الترغيب والترهيب1/94/41
4- صحيح الجامع3174
5- ( في) هي إضافة من عندي
6- نفس الشيء أضفت ( هذا)
7- الضعيفة711
8- مسلم384
9- وقد تكون الكلمة الصحيحة بدعته لكي تطابق الجملة
10- الصحيحة1803
[٧] في القرآن الكريم أربعة أشكال من الإعجاز وهي الإعجاز البياني والعلمي والتشريعي وأخيرًا الغيبي، فالبياني جاء تحديًا للعرب حيث تركيبة الجمل القرآنية مليئة بالأمور الجمالية مثل المعاني الدقيقة وسهولة اللفظ والترابط والبلاغة والفصاحة في جميع المجالات التي تعرض لها كلام الله تعالى، أما العلمي ففيه عظمة وقدرة الله تعالى، فكلام الخالق فيه الكثير من الآيات التي فيها حقائق عن الكون والطبيعة والإنسان والحيوان، وكلما اكتشف الإنسان حقيقة علمية يجدها على شكل إشارة في القرآن الكريم والذي تنزل قبل ما يقارب أربعة عشر قرنًا من الزمان. [٧] والإعجاز التشريعي يتمحور حول علاقة الإنسان بالله تعالى وبالأخرين وبنفسه، فهي عبارة عن تنظيم لأمور المُجتمع نابعة من الأخلاق ، والشخص المُطبق للمنهج الرباني يزداد سعادة والمُبتعد عن التشريع يُصيبهُ هوان وذُل، بالكتاب الكريم العديد من الآيات التي فيها عن الاقتصاد والعلاقات الخارجية وقضايا الميراث وغيرها من أمور المجتمع، أما الإعجاز الغيبي، فأحد فروعه يتعلق بقصص وأحداث وردت بالكتاب الكريم وحدثت بالمستقبل مثل ما ذُكرت، ومنها ما لم يحدث ولكن المؤمن بالغيب لم يُكذب الأحداث ومنها خروج يأجوج ومأجوج وقيام الساعة.
حكم تقبيل المصحف
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وبعد،
روى الحاكم والطبراني والخطيب البغدادي وغيرهم عن ابن أبي مليكة قال [كان الصحابي عكرمة بن أبي جهل يضع المصحف على وجهه ويقبله ويقول: كلام ربي كلام ربي]. قال القواريري [كتب عندي أحمد بن حنبل هذا الحديث في السجن، وبهذا احتج الإمام أحمد بجواز تقبيل المصحف].
السؤال:
هل تقبيل المصحف عند رفعه للتلاوة يعتبر من النصيحة، والتقديس لكتاب الله، أم تشبيه بالنصارى في تقبيلهم ما يعتقدون به؟
الجواب:
تقبيل المصحف لا نعلم له أصلًا، تقبيل المصحف الشريف لا نعلم له أصلًا، وليس بمستحب، إلا أنه يروى عن عكرمة بن أبي جهل أنه كان يقبله، ويقول: كلام ربي، فهذا إن صح؛ فهو من باب الجواز، من باب تعظيم القرآن فقط، هذا إن صح عن عكرمة! ولا نعلم له أصلاً ثابتًا عن عكرمة، رضي الله عنه وأرضاه. ولكن إن صح فهو من باب تعظيم القرآن، إذا قبله من أجل التعظيم فقط، لا لأمر آخر، قبله محبة للقرآن، وتعظيمه، فلا بأس، وتركه أولى، يكفي العناية به عملاً، وتلاوة القرآن، أنزل ما هو مجرد أن يقبل، وأن يحفظ في الصدر، أما في الدوالب لا، أنزل ليعمل به، ويتلى؛ محبة له، وطلبًا للثواب، ويعمل به بترك النواهي، وفعل الأوامر. تقبيل المصحف - حكم تقبيل المصحف. فتاوى ذات صلة